1樓：匿名使用者
人生從某兩個角度來看，是兩個不同的轉折點。有的人認為人生是悲劇是悽慘是幸福的結局甚至讓自己沒有生的希望，又有些人認為人生是新生的小草，湛藍的海洋，應為他們都具有最燦爛的生命力。有的人對人生的態度是期望，有的人對人生的態度是蒼茫。
對有些人來說人生既是一種快樂又是一種煩惱。既是一種幸福，又是一種悲劇。
人生幸福是什麼？是金錢，名利，地位？不，都不是。
人生的幸福是你為所事奮鬥一生的，那才是你人生的幸福，居里夫人就是乙個最好的比例，當她發現鐳後本能成為一名富翁，可是在她的人生中，她卻做出了乙個轉折，她沒有申請鐳的專利而是默默無聞的為科學做出貢獻他全心全意投入事業，視名利為糞土，這就是所謂的淡泊名利，他埋頭工作，為科學事業奉獻了她的所有，在居里夫人看來，她的一生是為科學做出貢獻，為人類做出貢獻。
人生悲劇又怎樣？它會使人淪陷，會使人絕望，會使人沒有生的希望，我曾經看過許多的感文，上面為人發出感嘆的有許多，有人說：「我的人生如此悲慘，看不出幸福看不出快樂。
」還有人說：「我的人生猶如一張茶機，上面擺滿了悲劇(杯具)！又有人說：
「我的人生猶如一段頻障上面的模糊刻著痛苦和憂傷。」這一類類的說法都發出了他們各自對人生的感嘆及評價。
正確看待人生就是要我們去體驗人生，去感受人生，去從不同的角度觀察人生，所以對人生的態度就多方面的去辨認。去思考。我曾發過一種繆想，認為人生就是幸福。
快樂，可是後來卻知道錯了，這只是我個人的人生觀。哪個苦？哪個樂？
全靠個人的主觀去判斷，並沒有一定的標準。
應此我為人生發出感嘆：「人生怎樣？快樂而憂傷！人生又怎樣？幸福和滄茫！
觀《杜甫經歷》後感800字作文
2樓：匿名使用者
中國有句古話：「自古寒門出賢士.」在戲劇舞台上,我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人.因為讀書讀的好,為人正派,他們總
能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧,而終究又金榜提名,在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞台上,你看不到飢餓、貧窮的可怕,而每讀到杜甫的作品,我
總是感到困頓兩個字像乙隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉.
不管是作家還是詩人,他們都是用兩條腿走路的：一是生活,另一條是對生活的思考.「走進杜甫,猶如走進一座大山」,每當隔一段時間再讀杜甫的詩,少了崇拜的熱情,多了幾分冷靜；少了熱血沸騰,多了一分莫名的悲哀.
紅燒是一道雜文,涮火鍋恰如隨筆,爛燉的大鍋中當然是長篇**.那麼清炒是一盤詩.杜甫的詩猶如在烈火中,在灼熱的炊具中翻來覆去,清清淡淡.
正因為如此,才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己,更多的是百姓.
面對這樣乙個勇士,我在也不能說什麼了,我不想高唱他是多麼偉大,多麼的憂國憂民.因為這樣一哄而上,讀了會讓人很煩膩.文學創造上的雷同與平庸,也是一種資源危機.
然而他還是死了,死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代.那個寒門賢士注定飽受煎熬的時代,這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量,這也可以慰藉作家苦難的心靈.也許這就是他最終極的人生,儘管不算圓滿.
簡評 本文堪稱短小精悍,文中精品.筆鋒犀利而不失雅麗嫻靜,格調哀婉亦不失清麗.作者用她精煉的語言,完美的修辭,展示給我們她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.
馬學迪品讀屋簷下的彷徨者
46級文科實驗班 商曉萌
有句佛語說：掬水月在手.也就是說從另乙個角度有時可以辦到根本不可能的事.同樣,當我們虔誠地拜讀杜甫的詩作時,乙個鮮活的形象也可以很生動的躍出於面前.
杜甫不同於李白,他把自己推到乙個壓抑的屋簷下.揹負著對國家和人民的沉重責任感,杜甫凝視著流血流淚的大地,忠實的描述著時代的面貌和人民內心的悲苦.
杜甫的詩猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時期的真實景觀和社會生活矛盾.又如乙個歷史寶庫,包含著渾涵汪洋、千匯萬狀的豐富內容.「國破山
河在,城春草木深」和「百水暮東流,青山猶哭聲」的憂過憂民的深衷和「為人性僻耽佳句,語個驚人死不休」的鴻鵠壯志,形成了他沉鬱頓挫的獨特格調和精益求
精的詩藝,也鑄就了這位彷徨者無數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭.於是他便成了詩中的聖人.
他的詩便是他的情感發洩,發洩他對現實的不滿而又無可為的無可奈何.讀他的詩,儼然在接受清除心靈汙垢的洗禮,高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實的真實感情在讀者的心中蕩起一圈圈漣漪.於是人們便想起了大海的浩淼,想起了彎月的寧靜,也想起了杜甫經歷了乙個什麼樣的時代.
血雨腥風、橫屍遍野、國將不國的的殘酷現實和他忠效國家,利國利民的凌雲壯志南轅北轍相去甚遠.眼巴巴的望著望著水深火熱中的百姓,無可奈何的撫摸著早已裂
碎的心,輕攏一下瘋狂纏住眼的髮絲,他在彷徨,也許在痙攣,他意識自己到在退卻,但他已經沒有勇氣像魯迅那樣去吶喊,於是他只能記自己的見聞和感受,留給
後人一篇篇「詩史」.
杜甫的人格魅力便得到了更艱難的提純,直公升乙個令無數英雄競折腰的境界.在「敢辭茅葦漏」時,卻能「已喜禾黍高」,在「籲嗟乎蒼生,稼牆不可救」時,要「安得誅雲師,疇能補天漏」------貫古玉今的文人墨客中又有幾人歟?
於是人們便同情起杜甫灰色黯淡的人生.在此,我只想引用一句「志人幽士莫怨嗟,古來才大難為用」.
志比天高,才高八斗的杜甫生在現在也許好些罷.
杜甫經歷了怎樣的一生？
3樓：歷史客棧
杜甫出身於京兆杜氏，魏晉南北朝到隋唐都是名門，爺爺杜審言也是唐初著名詩人，只不過到了杜甫這一輩，他這一支家道中落。
杜甫很有天賦，在7歲時就吟誦出了第一首詩歌，再加上爺爺留給他大量的書籍，杜甫博覽群書，滿身才學。
杜甫的父親杜交任兗州司馬，年輕的杜甫有四五年的時間遊歷名山大川，結交有識之士，可以說是杜甫最幸福的一段時光。這時的杜甫也是志向高遠的，這從他的《望嶽》一詩就可以看出來。
杜交亡故後，杜甫生活無著，只好參加科舉考試，希望能做個官。但杜甫的仕途很不順，第一次參加科舉就落榜了。後來唐玄宗又專門設了一次考試，召集一技之長者應試，杜甫就在其中。
只不過沒想到宰相李林甫根本不承認，所以所有參加考試的人都沒有錄取。
後來杜甫客居長安10年，多方經營，都無結果。直到杜甫進獻的《大禮賦》獲得了皇帝的青睞，才得到了乙個「参列選序」等侯分配的資格。
4年後，杜甫得任乙個兵曹參軍的職事，為了生計杜甫不得不屈就。但就在當年，杜甫回家省親時，他的小兒子餓死了，隨之安史之亂爆發，杜甫在北上投奔新皇肅宗時被叛軍俘虜，後來僥倖逃脫，見到新君，被封為左拾遺。
這一年，杜甫45歲，他本以為終於等來自己大展拳腳的機會了，可惜他情商太低，因房琯案受牽連，觸怒了皇帝，不再受到重用。
心灰意冷的杜甫，在兩年後來到四川投奔時任劍南西川節度使的老朋友嚴武，充任幕府賓客，勉強有碗飯吃。在這裡，杜甫靠著一眾朋友的資助，建造了有名的杜甫草堂。
晚年的杜甫愈加窮困潦倒，嚴武死後，他一路輾轉流離，無處投奔。公元770年，58歲的詩聖溘然長逝，走完了他艱辛而又偉大的一生。
4樓：小熊貓兒
杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣，字子美，自號少陵野老。
杜甫年少的時候，有機會受到各種文化藝術的薰陶，這對他以後的詩歌創作有很大的影響，例如，他在五六歲的時候，有幸在洛陽尚善坊的岐王李范宅裡，遵化裡玄宗寵臣崔滌堂前，聽過李龜年的歌聲。
杜甫少年時候在洛陽應舉不第，三十五歲以後，在長安應試，落第。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，始終不如人意，官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。
天寶六載，玄宗告詔天下所有的「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。但是他就是考不中，隨後，他為了自己的政治思想，不得不走權貴之門，但是，卻都沒有結果。他客局長安數十年，奔走獻賦，鬱鬱不得志，過上了窮困潦倒的生活，「舉進士不中第，困長安」。
所以，他的一生都是及其的坎坷，有才卻沒有地方施展。
5樓：華文出版社
杜甫是唐朝也是歷史上最著名的詩人之一。他一生飽經憂患。尤其是8年的安史之亂，更使得他到處顛沛流離，受盡人間疾苦，同時也親眼看見了廣大人民所遭受的苦難。
於是，杜甫用詩歌寫下了當時千千萬萬人民的真實生活，揭露了社會的動亂和黑暗，從而成為反映那個時代的一面鏡子。
杜甫是河南鞏縣（今河南鞏義）人，出生於唐睿宗先天元年（712年），比大詩人李白小11歲。著名詩人杜審言是他的祖父，他父親也做過官，不過到了杜甫的時候，家庭已經衰落了，生活十分困苦。這樣乙個貧窮的環境，更激勵了杜甫勤奮好學。
他7歲就能寫詩，9歲就能寫一手好書法，到了十四五歲時，就能與當時的文人一同吟詩作賦，即興應答。由於杜甫自小受到艱苦的磨鍊，十分懂事，養成了一種少年老成的性格，寫出的詩句往往持重凝練，受到大家的一致稱讚。
開元二十四年（736年），杜甫赴京趕考。以他的才學本來是不難考上的，可是那時已是奸相李林甫把持朝政，李林甫最忌恨讀書人，不想讓這些讀書人當官來議論政事，便勾結考官，欺騙唐玄宗說這次考試沒有乙個夠格的。
然後又上了一道祝賀的奏章，說沒人考得上，正表明皇上聖明，有才能的人都已得到任用了，民間再沒有遺留的賢才。
杜甫見辛苦讀書竟然毫無結果，心情十分鬱悶，便離開長安，去山東、河南一帶遊歷。就在這時，他認識了大詩人李白，兩個人的性格很不一樣，但是共同的志趣和愛好使兩人成為親密的朋友。
無論在長安還是出外遊歷，杜甫都過著貧困潦倒的生活，廣大百姓也與他一樣，受凍挨餓是常有的事。與此形成鮮明對比的是，那些豪門大族卻過著花天酒地、奢侈糜爛的日子。看到這種不平等的現象，杜甫按捺不住內心的憤慨，於是寫下了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的著名詩句，深刻揭示了社會的腐朽與黑暗。
杜甫在長安待了一陣，回到家裡，卻發現妻子哭得十分傷心。原來，他們的小兒子因為沒什麼吃的，已活活餓死了。杜甫難過極了，就用「所愧為人父，無食致夭折」的詩句，生動表露自己無力撫養幼兒，愧為人父的悲痛心情。
不久，由於唐玄宗的荒淫放縱，楊國忠的胡作非為，安史之亂爆發了。
這時，已在長安奔波了10年的杜甫，剛剛得到了乙個小官職。叛亂四起，他只好帶著家人，擠在紛紛逃難的百姓群裡，一起逃出了長安。杜甫一家經歷了千辛萬苦，好不容易才找了個地方把家安頓下來。
過了一段時間，杜甫聽說了唐肅宗在靈武即位的訊息，就趕去投奔唐肅宗，沒想到半路上被叛軍抓住，送到了長安。到了長安，叛軍看杜甫不像什麼大官，就放了他，但還是不讓他出城。
叛軍在長安城裡燒殺搶掠，無惡不作，宮殿和民房都在大火中燒為灰燼。不久春天到了，到處是綠草鮮花。杜甫看著眼前這樣一副兵荒馬亂、淒涼衰敗的樣子，想到國破家亡、親人離散的痛苦，提筆寫下了《春望》這首婦孺皆知的詩篇。
到了夏天，杜甫才從長安逃了出來。他打聽到唐肅宗已去了鳳翔（今陝西鳳翔），就趕到鳳翔去見唐肅宗。唐肅宗見杜甫一身破衣服，腳上穿著舊麻鞋，對他不辭勞苦、長途跋涉、忠於朝廷的精神很是讚賞，就給杜甫安了個左拾遺的官。
左拾遺不過是個向皇帝提提意見、說說看法的諫官，杜甫實際上並沒得到重用，可是杜甫卻做得很認真。
不久，發生了一件事。當時宰相叫房琯（guǎn），他底下有個門客收了別人的賄賂，唐肅宗知道了，要罷免房琯。杜甫認為房琯是個很有才能的人，不該因為這樣的小事就被免去大臣的職務，就上了道奏章給唐肅宗。
唐肅宗一看十分惱火，要治杜甫的罪，幸虧另一宰相張鎬出來為杜甫求情，才沒有處罰杜甫。
後來，唐肅宗派杜甫到華州（今陝西渭南境內）去做個管理祭祀、學校工作的小官。有一天，杜甫回鄜州探望家人，經過石壕村（今河南陝縣東南），因為時間晚了，就到一家窮苦人家借宿。他親眼見到官府拉夫，竟把乙個抱著孫子的老婆婆帶走了，而老婆婆的三個兒子都上了前線，兩個已經戰死。
杜甫感慨萬千，悲憤交加，於是寫下了一首詩叫《石壕吏》，記敘了這件令人痛心的事。像這樣的詩，杜甫在華州時，前後寫過六首，合起來稱作「三吏三別」（《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》）。由於他的詩大多是寫安史之亂中人民的痛苦，真實而藝術地反映了唐王朝從興盛到衰落的過程，所以，人們高度評價杜甫的詩篇，冠以「詩史」的美譽。
第二年，杜甫辭去了華州的官職。接著，關中鬧了一場大旱災，杜甫在那裡窮得過不下去，就帶了全家流亡到了四川成都。他靠著一些朋友幫忙，才在成都西郊的浣花溪邊造了一座草堂，稍微過了幾年安定的生活。
儘管杜甫的一生歷經坎坷，過著貧窮動盪的生活，但是他始終潔身自好，忠君愛國，無論怎樣貧窮潦倒，他都不改變自己的志向。而最為可貴的是，杜甫有一顆高尚的心，他不僅沒有被窮苦所壓倒，也不抱怨發牢騷，始終真誠地關懷每一位受苦受難的同胞。《茅屋為秋風所破歌》便是他這種高貴品質的真實寫照。
在四川時，有一天，他的茅屋屋頂被風吹掉了。黑暗之中，大雨傾盆，狂風亂作，杜甫又冷又餓，說不盡的淒楚傷心。可他此時所想到的卻是：
「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。」
這幾句詩是說：「我怎樣才能得到千萬間寬闊牢固的房子，讓天下沒房住的窮苦人都能喜笑顏開地住進去，風雨再大也能舒舒服服，安穩如山。啊呀，要是真有那一天，眼前突然出現了那些供窮人住的好房子，那麼我杜甫就是睡在這樣破舊的草房裡被凍死，也是心甘情願的！
」這是一種多麼崇高的情懷，一種多麼令人感動的品質。正因如此，杜甫又獲得了「詩聖」的美名。
後來，杜甫的朋友相繼去世，他又失去了幫助和依靠，只好帶著家人向東流亡。770年，窮愁一生的杜甫，還是因為貧窮和疾病，死在湘江的一條小船上。
杜甫到四川以後，曾做過乙個名為檢校工部員外郎的小官，所以後人都稱他為「杜工部」。
今天，成都有座杜甫紀念館，叫「杜甫草堂」。那是杜甫曾經住過的地方，後人經過修繕而儲存下來，以紀念這位偉大的人民詩人。
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