1樓：aaa**王
殺生不能這麼說 這個分正義和非正義 區別很大 也看發心 發願 為了私心的 一般不行 而且還有很大罪業···········
2樓：築夢情感
從宗教上來講，功德是為修來生的
為修來生，我們盡可能的去種善因以求來世結善果從這個意義上來說，殺生結下的果自然是不好的，但天道輪迴有一些殺生的情況例外
放生表文怎麼打，家裡養過雞鴨鵝豬，殺過生，怎樣打表文，放生來解除殺生的罪
3樓：匿名使用者
關鍵不是打表文，在佛法中並沒有這麼一說。
關鍵是誠心悔過，不再殺生。您可頌持「地藏,菩薩本願經」迴向給怨親債主，有經濟條件的話，經常放生，逢人勸說吃素或者少吃肉，並不要殺生，等等皆可積累無量功德。
隨意放生，等於殺生是什麼意思？
4樓：匿名使用者
隨意放生等於殺生的原因首先是因為貪，其次是由於無知。
放生的真正含義是，遇到正在被傷害或即將被傷害的生命時，盡自己所能使被害生命得以儲存。這是真正讓生命獲得新生。
而現在很多所謂的「大型放生」活動，其主要動機是為了「積累功德」，為了能一次「攢得更多」功德，一次放生越多越好。但是，現實中哪來這麼多放生機會呢？買吧，為了多能買，還得提前預訂，提前幾天就跟魚販子打招呼。
魚販子當然心領神會，本來一天只打一百公斤魚的，這下一天打五百公斤，有「大買主」！
放生活動那天，聚一大群人，再搞點儀式，本來已經奄奄一息的動物，到最後放下去時，能活八成就不錯了。然後這群「放生人」自我感覺「功德無量」，然後再回向給眾生（其實心裡特清楚，自己才是最大受益人），我多」大慈大悲「啊……
原本活得好好的動物，被這些」放生人「強迫處於被害狀態，然後再」被放生「，在這個折騰過程中，被害死一部分是必然的。這不是殺生是什麼？這種打著」放生「旗號犯下的殺生惡業是因為」貪「毒太重。
還有一種情況就是把動物放到不適合生存的環境，促進動物加速死亡。這是因為無知。
比如某女影星一次放了一萬多斤泥鰍到水庫裡，這既是貪也是無知。
5樓：匿名使用者
這裡所說的現象或許是指由於「放生」不當，導致被放的生命不能順利的成活，甚至死亡，由此放生者有過失。
但是具體問題需要更加細緻的剖析，由此會發現很多東西是耐人尋味的。
「放生」的正面發心應該是「放它一條生路」，也就是將面臨死亡，屠宰，食用的生物放掉，令其免於一死。這就是放生。那麼這屬於「救命」，「免難」自然有其正能量在其中。
但是進行放生的人或許未必通曉被放動物的生活習性，由此一概的將動物一放了知，由此導致放生環境不利於生物存活，造成死亡。這就難免一些過失。
但是還是要注意，將「隨意放生」或者說「放生中有過失」來直接等同於「殺生」是有誤解的。通常人們所放的生命都屬於即將被宰殺，被食用的動物，它們的前途只有死。可以說是「死路一條」，除此之外沒有其他路。
那麼將其放生就是在給這些生物乙個可以生存的機會。也就是說它們還是有機會活的，加大了其活的可能。而不放生呢？
只有死。所以縱然「放生中帶有過失」，也不應等同於「殺生」。兩者有發心上的區別。
好比水產市場賣的海貝，堆在那裡。有哪個商家說賣不出去就全放回海浬？那是不可能的。
所以這些海貝的下場要麼是被賣掉上了餐桌，要麼就是活活被困死在市場，發臭腐爛。根本沒有活的希望。所以這是乙個「極端境域」，而針對這個「極端境域」的任何小的反制都是在解救。
這就像站在地球的南極點上，向哪乙個方向走都是北方。那麼這些已經在極端的必死無疑境地上的生靈，對於他們的哪怕並不周全的施救其實就已經是在為它們增加生存的可能了。所以是絕對不可能等同於「殺生」的。
當然，放生要力求圓滿，過失造成的死亡畢竟是負面的。所以放生者要將放生力求做到周全才對。比如充分了解被放生物的生活特點，適應環境，以及前往放生地點的路途車況是否順利等等，一切的一切都是為生命可以生存免除痛苦為出發點。
力求將放生做到真正讓生命可以生存免死，真正的利益了生命才對。所以這需要發心放生者多多學習採納科學知識。考察環境，把握時節等等，真正了解哪些生物可以放，哪些生物必須依靠人類才能生活。
由此將自己的善舉做到完善，令心與行對應，無憾無缺。
但是通常意義而言，所謂的隨意放生並不等同於殺生。因為通常人們不會放生「寵物」，而都去放生「食材」。如果放生「寵物」那估計是更貼近於「殺生」。而放生「食材」意義就不同了...
6樓：佛經_僧伽吒經
這句話是亂說的。不正確。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
7樓：匿名使用者
比如說放生魚類，本來這片水域魚總數已經飽和，再放生後就會因為食物短缺，造成魚的死亡。
8樓：匿名使用者
比如北京的什剎海 有個寺廟 老有人放生魚、龜 剛放生完就被附近的居民釣走吃了或賣給附近的烤魚店 就等於殺生了 如果你不放生沒準它還能繼續活著 放生完就被吃了
9樓：無奈小生
簡單啊...........
隨意放生，等於殺生簡單打個比方就是...
把魚放生到開水裡
了解？？？
10樓：雨中的青石巷
是的，特別是外來物種，容易破壞生態平衡
11樓：雲千闌
1.放生地點不一定科學，即適合該動物生存;2.動物一旦被放生可能更容易遭到捕殺，比如某地放飛的鴿子隨即被抓去……
12樓：匿名使用者
放生也需科學、合理，僅此而已。
13樓：匿名使用者
說的意思就是放生也需要智慧型！
14樓：乙個笨b丶
意思是不要隨意放生有可能放生後會死掉
道家問題，打掉道行是否意味著打掉了功德？功德能否打掉
15樓：小腳威爾
你好，功德只能自己做惡事消耗掉，任何第三方無論仙神佛上帝真主，沒有任何內
權力和容能力打掉你的功德。
從武力論來說，可以憑藉自身強大實力廢掉對方修為或者道行，但是對方行善積德所積累的功德福德，是無法憑藉蠻力消除的。
神也不行，仙也不可以，哪怕是魔，甚至是最高等的天魔之王，最多也只能引誘你犯各種錯誤，比如殺生或者邪淫，利用你自己不好的行為來抵消你自己的功德。
不殺生是功德嗎
16樓：匿名使用者
素食是衛生、衛性bai、衛心。du吃素食保護自己的慈悲心，zhi吃素的人已
dao經三餐服毒了，內肉食的就更不必說了容，所以這個社會上，奇奇怪怪的病是愈來愈多。
素食的營養決定超過肉食，你看吃長素的人，他身體的狀況比吃肉食的人，同年齡的如果到醫院抽血化驗一檢查，決定不相同。
植物是無情的生命，沒有情識，所以沒有痛苦；動物是有情的生命，它會恨、會苦、會有輪迴，植物沒有輪迴，
在湖里抓到烏龜腿上綁紅線什麼徵兆
17樓：霏霏朦朦
放生烏龜本來就是好徵兆
殺生的人有惡業，將來會受到報應；而放生則剛好相反，為自己積累了功德。
西方的一些心理學家，精神病問題專家早在
六、七十年代在**病人的過程中無意發現了輪迴現象的存在，發現了因果的存在，這就從側面證明了佛陀早在2500多年前所說非虛，一切都是真實的。
一般動物腿上綁紅線都是比較好的徵兆。
你放心啦~~行善積德呢
18樓：趙海燕
這只小烏龜是別人放生的。
19樓：到哪見去上帝啊
如果是巴西龜絕對不要放生了（巴西**部兩側有紅色條紋） 別的龜還是放生吧
20樓：匿名使用者
綁紅線的是別人放生的，還是讓它回歸大自然吧
怎麼樣才能讓不識字奶奶信佛,有什麼簡易法門能修來持積累功德嗎? ...
21樓：柳暗荒溟丶
只念一句南（na）無（mo）阿（e）彌陀佛，或者南無觀世音菩薩 就有非常大的功德了。
經云：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，
得福甚多；不如勸人，唸佛一聲，其福勝彼。
念阿彌陀佛功德無量破一切惡，成一切善。
專念「南無阿彌陀佛」一佛，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。
故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。
專念「南無阿彌陀佛」一佛，觀音勢至，自然相隨；並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，歡喜擁護，令唸佛人，離諸惱亂，常得安穩。
故知：念阿彌陀佛，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。
專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語；何況一句彌陀是佛中之王，光中之尊。故唸佛之外，不必改口另外持念其他咒語。《大經》之〈流通分〉佛告彌勒菩薩言：
其有得聞。彼佛名號。歡喜踴躍。
乃至一念當知此人。為得大利。則是具足。
無上功德
故知：「念阿彌陀佛既是無上大利功德，則一切咒語及諸行門，皆是有上小利功德。故有智之人，當捨有上小利之餘行，而專念無上大利之六字洪名。
你的家人每天念完之後 你教他們做個迴向，把這一天唸佛號的功德給自己，給子孫，給冤親債主都可以。
22樓：召喚者的靈魂
專心唸佛，一句【南無阿彌佗佛】就可以。
伊斯蘭教殺生稱之為功德？可笑嗎？
23樓：懿叄貮
全世界的任何宗教
都不以殺人為功德的！
只有邪教才會如是讚美。
24樓：王
君不見，is組織幹了什麼