1樓：匿名使用者
你朋友養的是什麼動物？
放生就是放生命，如果只是養著玩的寵物，不會殺它取命，那讓他繼續養唄，不用勸。
如果是殺生吃肉的那種，跟他講講因果報應吧。（網上放生的功德裡面講的很詳細，我就不複製黏貼了）
有個信佛的朋友說，如果你生日的時候去放生小動物，會給你好運的不知是不是呢
2樓：匿名使用者
是的。但是請你不要基於這句話，起了另外的錯誤
理解。【生日的時候去放生小動物，會給你好運】，內在的因果聯絡是放生導致好運，而不是【生日】的時候放生，導致好運。如果把關注點放在【生日】上，就會起錯誤的理解。
3樓：等六月
他信佛那對他來說就是,但你自己信不信那得看你自己
放生是什麼意思
4樓：v英國皇宮
放生釋義：
1、把捕獲的小動物放掉。
2、一些買小魚，泥鰍，小鳥放生的組織。
3、猶言給予活命。
4、北齊處理死囚方式之一。
5、方言。謂中途把別人丟開。
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。體現了古人保護自然、愛護生命的精神。
早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。
但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之後。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事蹟。
5樓：匿名使用者
隨喜放生，都可以的，千年王八萬龜，說明的你的放生功德流傳很久。魚和田螺也是不錯的選擇，因為魚有魚子，螺有螺子，每顆都有千子千孫在肚子裡。所以放乙個相當於放千萬個。
放生地點，只要是周圍環境適合它的生存，及安全的地方都是可以的，不然你一邊放別人一邊抓，那就沒意義了。好多寺廟都是放生鱉。
「放生」典出於大乘佛經，盛行於中國內地，**亦然，也流傳於日本和鄰近的南韓與越南等地。放生的活動是基於眾生平等的慈悲精神以及輪迴生死的因果觀念。所謂「吃它半斤，還它八兩」；如果能夠既戒殺又放生，當然功德倍增，此等感應靈驗的事例。
史不絕書。
放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行；如果僅僅止惡而不行善，不大乘佛法的精神。因此在中國，從北齊蕭樑以來，便提倡斷肉食、不殺生；且放生的風氣也從此漸漸，從朝廷以至民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。
而歷代**為了表示推行仁政，年有數日也定期禁屠；而從**以至地方，或者為了祈雨禳災，也都有放生禁屠之舉。
6樓：宇宙外的三道題
放生，最簡單通俗的說法就是放小動物一條生路。中國漢地的放生活動古已有之。《列子·說符篇》載：
「正旦放生，示有恩也。」「客曰：『民知君之慾放之，競而捕之，死者眾矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。
』簡子曰：『善！』」可見，早在春秋戰國時代，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。
但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
佛教是乙個注重培養慈悲心、主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺，佛經中講述佛陀及其**過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生極力宣揚戒殺茹素、放生護生。中國佛教的放生，是與戒殺唸佛之行儀緊密相連的。
戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來為佛教徒所嚴守。南朝齊、梁之際，佛教徒即依據《楞伽經》卷四中「不應食肉」等語而行斷肉。我國大規模放生則始於隋代天台智者大師。
智者大師居浙江天台山時，為使臨海居民莫以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》《法華經》等，以結法緣，從而開天台放生會之濫觴。其後，唐肅宗於乾元二年(759)下詔在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設定放生池81所。宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。
天禧三年，天台宗遵式奏請以杭州西湖為放生池，自製「放生慈濟法門」，於每年四月八日佛誕日舉行放生會，為天子祝聖。天聖三年(1025)四明知禮亦奏請永久成立南湖放生池之佛生日放生會，並撰《放生文》以定其儀規。此後，放生習俗便徹底佛教化，並經久不衰。
7樓：苦苦的掙扎
放生就是釋放被羈禁的生物。
中國漢地的放生活動古已有之。《列子·說符篇》載：「正旦放生，示有恩也。
」「客曰：『民知君之慾放之，競而捕之，死者眾矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。』簡子曰：
『善！』」可見，早在春秋戰國時代，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行；如果僅僅止惡而不行善，不大乘佛法的精神。因此在中國，從北齊蕭樑以來，便提倡斷肉食、不殺生；且放生的風氣也從此漸漸，從朝廷以至民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。
而歷代**為了表示推行仁政，年有數日也定期禁屠；而從**以至地方，或者為了祈雨禳災，也都有放生禁屠之舉。
8樓：佟水凡辛婧
放生，就是bai把面臨du被殺被吃的小動物放掉zhi。
中國漢地的放dao生活動古已有之
內。《容列子·說符篇》載:"正旦放生，示有恩也。
"佛教是乙個注重培養慈悲心、主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺，佛經中講述佛陀及其**過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生極力宣揚戒殺茹素、放生護生。佛教講，諸功德中，放生第一。
我國大規模放生則始於隋代天台智者大師。智者大師居浙江天台山時，為使臨海居民莫以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類"三皈戒"，為彼等說《金光明經》《法華經》等，以結法緣，從而開天台放生會之濫觴。
9樓：無名_之境
將要被**的生靈被你救下，然後放回大自然，就叫放生！
10樓：張輝
一、二、三樓加bai一起就是你要du的正確答案zhi。簡單的說：眾生平等，dao動物也是如此，佛讓內我們愛護容生命，愛護一切生命，包括動物，看到他們被抓獲，或者將要被殺掉、吃掉時，把他們放掉，還它們自由，就是放生。
經常放生功德無量，還能增壽延年。
11樓：回向菩提
比如你看到賣活魚,活的雞,牛等動物時,不忍看到它遭宰殺,花錢把它買下來,放掉,或自己養它至自然死亡
12樓：匿名使用者
放生就是救命，一切有為法中放生福德最為第一。
13樓：東邪花信
就是將遇到的那些不能自己掌握自己命運，沒有自由的生靈，經你的能力還給它自由。
14樓：匿名使用者
把別人抓來的野生動物放歸野外就是放生。
15樓：那須宗基
王八~~放王八,得財氣,並可增長福壽~
16樓：匿名使用者
放生 意思
台長經常跟大家講一點，那就是我們要念經、許願、放生。那麼，什麼叫放生呢
？實際上，放生是很重要的，當乙個人把乙個將要死的小動物，或者有靈 體的小生命，能夠放到大自然中，讓它存活，實際上，你所得那種慈心，它能夠啟發現代人所沒有的善心。因為很多人現在做很多事情，都不講良心，也沒有善心，他們不知道放生，他們只知道吃活魚活蝦，他們只知道能夠飽口福。
殊不知，很多人吃了這些小生命之後，會短壽，很多人吃了這些之後，他們會面 臨各種各樣的病災。
大家知道，當乙個動物要被殺之前，它會產生一種瞋恨心，這種瞋恨心，就像人在打仗的時候一樣，他看見自己的同 胞、戰友***的時候，他會發出一種很強的願力，就是報復心，這會在人 體中產生一種非常強烈的願望和毒素。所以，當你殺牛的時候，殺豬的時候，動物都會產生一些毒素出來，所以，為什麼會有瘋牛症，為什麼會有很多動物的怪病，如「口蹄疫」，讓人吃了動物肉之後，就會生不明不白的病。因為那個動物在被殺死之前，它會產生一種***，也就是說，它的內分 泌會失調，它會產生一種毒素，你再去吃它，你一定會中毒。
很多綠色和平組 織要保護動物，就是這個道理。
台長曾經跟大家講過，有乙個水獺，被乙個獵人抓 住了，把皮剝了下來，渾身血肉淋淋的，接著呢，那個獵人又打獵去了，等他回到洞裡的時候，就發現這個水獺不見了，他看見這個水獺留下一條血 印，他就一直順著這個血 印走過去，最後，他找到了這只水獺。原來，這只剝了皮的水獺正在哺乳乙個小水獺，並已經死了，看到這個景象之後，他從此放 下 屠 刀，他就去出家了。也就是說，他的本性、良心被啟用了，被激發了。
當乙個人有慈悲心的時候，他就不會吵架了，當乙個人悲憫眾生的時候，他的恨心也會減少很多。只有當乙個人有慈悲心的時候，他才會原諒人，當乙個人不能原諒人的時候，實際上，他就是沒有慈悲心，所以希望大家要懂得放生，因為放生就是救 度眾生。我們幫助人家也一樣，也是為人家好，我們放生也是為別人好。
其實，我們活在這個世界上，上天給我們吃的東西已經很多了，我們要戒殺吃素啊。
大家知道，任何動物，它都是有 意識的。就像乙隻雞，你抓它，要把它打死的時候，它也會飛啊，拼命地逃啊。當你要殺一條 狗、殺乙隻貓的時候，它也會拼命地逃啊。
所以，我們人不應該吃活動物，我們應該讓它們各盡天 年、各得其所。小動物，它們吃草；而我們人也應該吃自己天然的植物，我們有多少的素可以吃啊，為什麼我們非要吃動物的肉呢？大家要知道，放生實際上就是在熄滅你的殺因啊。
要記住，你的因果不斷啊。因為你心中的殺業是前世就帶有的，所以，你這輩子才會殺動物。如果你懂得吃素，懂得放生，你就會戒掉你的殺因。
你的因果裡面沒有殺業的話，你的事業也會越來越進步。
所以，大家要明白，我們不要造殺因，遠之而說，我們實際上是滅掉了殺的果啊。因為我們沒有殺因了，我們就沒有這個果報了。很多人年輕的時候釣 魚，到了晚年生癌症了，因為它是殺因啊。
大家要明白，我們沒有殺因，就滅除了殺果，我們就是一顆純潔的心。因為當乙個人沒有殺業的時候，他的心靈是非常乾淨的。而當這個人有殺業的時候，他的心就不乾淨了。
台長希望大家要以純潔和仁愛的心活在這個世界上，我們不能殺 害小動物。試想一下，現在能夠隨便殺狗嗎？狗的智商相當於乙個兩三歲的孩子，它們都能知道 人的心，你能把狗殺了嗎？
所以，要懂得，我們做人不要以殺心為重，我們要以純仁心為重，就是要以自己純潔的心和仁慈的心，來對待世界上所有的動物。我們要學會放生，因為放生就是讓你戒殺生啊。
我們學佛、學菩薩，要懂得善治眾生的身心病。身 體不好，心理也不健康；心理不健康了，身 體也會有病。所以，要想天下太平、人 民安樂，就要懂得**人們身和心的疾病。
因為很多人就是心病啊，因為他們貪啊，他們不滿足啊，他們好了還想好啊。有些人恨啊，因為你害過我，我一輩子不會忘記，這顆害人的種子，就在他心中生根、發芽、開花。太多人的愚痴啊，也就是他自己正在做錯事的根源。
試想一下，天天想中六和彩，試想一下，天天想 做一些做不到的事情，現在喜歡那些小女孩、小男孩，崇拜那些明星，他們也是愚痴啊。
他們天天在喊：某某某，我愛你。天天想著他，家裡天天放著他的cd，看著他的vcd， 然後天天如此痴迷於這些明星，實際上，這就叫痴啊。
我們做人不要心中得病，心中得病，身 體就會得病。而心不正，怎能讓自己的身正呢？舉個例子，如果這個人心不正，整天想害人家，你說他的身 體會做出比較正確的事情嗎？
當他的心想去搶銀 行，騙人家錢的時候，你說說看，他的身 體會做出一些正確的事情嗎？所以，這就是我們經常講的，要懂得去除逆情違理之念。也就是說，不在情理之中的、違背理念的念頭，要把它滅除啊，要明白這些道理啊。
我們在心中要經常有乙個正確的時鐘啊。我們要有乙個鐘，來擺正自己心中的那些貪慾。我們要有這個位置啊，我們自己活在這個世界上，我們要懂得，己所不為，勿施於人。
我們自己都不願意做的事情，我們為什麼讓人家去做呢？我們自己各種各樣的念頭，為什麼會起呢？因為我們有欲 望啊。
有欲 望，你就會有念頭，有了念頭，你就會有行為，而殺、盜、淫的孽行，也是這樣來的。殺了動物，吃了口香；偷盜人家的東西，以為自己拿了就用了舒服了；淫 蕩之心，這些都是不好的。所以，希望大家一定要戒之啊，慎之啊。
我們做人要用慈悲心，要用菩薩的真心、真情，來對待人間所有的生物，只有這樣對待所有的生物，我們才能把人間的佛法 學好，才能修成正果啊。
聽眾朋友們，大家知道，現在這個社 會上，每個人都在造業啊，每個人都在造很多的善業，也有很多人造更多的惡業。大家知道，業隨身走啊。當乙個人要離開世界走的時候，是「萬般帶不去，只有業隨身」，由業召苦啊，因為你的業力，讓你召來很多的苦惱啊。
因為你做了壞事，你會有很多的苦惱。所以，我們活在世界上，不要做壞事，我們活在世界上，不能去做那些就算其他人也做的壞事啊。我們的業力是緊隨人身的，逃也逃不掉。
正所謂，當人將終矣，萬般帶不去，只有業隨身。
就像我們生病的時候，我們想到很多對不起人的事情一樣，當你在好的環境中生活的時候，你永遠不會想到對不起人的事情。如果我們自己不明白這些道理，我們永遠不能夠把自己心中的煩惱去除，所以我們就無有了期，我們就不會有時間把它了卻。所以，我們如來肯至，也就是說，我們的本性，像過去前生、前世一樣，我們本來就帶著很多的業障到了這個人間，我們今世又跟著眾生的病，來繼續生病。
因為眾生不做好事，所以，你的心又被迷住了。因為眾生都是貪慾 望，你也跟著一起貪慾 望。因為眾生每天在殺生，每天在瞋恨，每天在愚痴，你也忘記了你的如來本性了，你也跟著一起在殺生啊，在貪慾啊。
我們小動物森林要開聯歡會這句話怎麼說
we will have a party in our forest.我們森林要開小動物聯歡會。森林 會小動物說些什麼呢 天下著小雨，小羊和小松鼠跳起了優美的舞蹈，小熊拉起了動人的小提琴！你們說好不好，紛紛表示同意，要不咱們就開個晚會吧，美妙的琴聲猶如一股清泉從山谷中緩緩流淌，森林裡的小動物要開 會...
人類應該學會和動物交朋友用英語怎麼說
為你解答。man should learn to make friends with animals.human should learn to make friends with animals.human being should learn to be friends with animals...
想和男友和好，該怎麼說,想和跟男朋友復合，應該怎麼說好？
不要再和好了 吧 破鏡難圓 你們分分合合這麼多次 一定有什麼一定不嫩在一起的原因 認了吧 一些什麼事？你自己感覺這事能不能被原諒。你感覺這次和好之後還會分手嗎？怎麼事情讓他接受不了的 想和跟男朋友復合，應該怎麼說好？你要明白，他既然與你分手，多半是因為不夠愛你。先不談你去挽回的機率有多高，即使他願意...