1樓:匿名使用者
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒的意思是樹枝的南面茂盛北面稀疏。意思是同樣的事物,從不同的角度出發去考慮他,得到的結論和看法也大相徑庭。東西南北、暖寒向背等等,都只不過是緣生緣滅而已,又**有什麼定性可得。
一樹春風
---宋.佛印了元
一樹春風有兩般,
南枝向暖北枝寒.
現前一段西來意,
一片西飛一片東.
佛印了元(1026-1086),字絕老,俗姓林,饒州浮梁(今江西景德鎮)王氏子.北宋著名詩僧,住鎮江金山寺,與蘇軾、黃庭堅等人交好.擅書法,能詩文,尤善言辭,宋神宗賜號佛印.
寒鳥的是什麼意思
2樓:天蠍娛樂快報
寒鳥釋義:
寒天的鳥;受凍的鳥。
寒鳥[拼音] [hán niǎo]
3樓:冬熱夏寒
寒鳥是乙個漢語詞語,讀音是hán niǎo,是指寒天的鳥;受凍的鳥。
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4樓:北京王嘉化妝學校
寒鳥釋義:
寒天的鳥;受凍的鳥。
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒什麼意思
5樓:匿名使用者
一樹春風
---宋.佛印了元
一樹春風有兩般,
南枝向暖北枝寒。
現前一段西來意,
一片西飛一片東。
著者小傳:佛印了元(1026-1086),字絕老,俗姓林,饒州浮梁(今江西景德鎮)王氏子。北宋著名詩僧,住鎮江金山寺,與蘇軾、黃庭堅等人交好。
擅書法,能詩文,尤善言辭,宋神宗賜號佛印。
賞析:秦少游和蘇東坡參禪,有一人走過,身上生滿蝨子。蘇東坡說:
「人身上的垢穢中生出了蝨子。」秦少游卻說:「蝨子是棉絮中生出!
」兩人為此爭執不休,最後請教佛印禪師,佛印於是做了這首詩偈。
凡夫自隔於聖的關鍵之處在於:凡夫在諸法緣起性空的平等境中妄見生滅幻相而分別執著,造作諸業,輪迴不休。一切諸法皆是真如實相的隨緣顯現,緣盡而滅,與此當中畢竟平等、了不可得。
「南枝向暖北枝寒」,「一片西飛一片東」,東西南北、暖寒向背等等,都只不過是緣生緣滅而已,又**有什麼定性可得呢!明白了這個道理,「現前一段西來意」,**又不是祖師西來意呢!物我本自亦知,無常正是恆常。
正如行言禪師雲:「森羅尤象,諸佛洪源。顯明則海印光澄,冥昧則情迷自惑。
苟非通心上士逸格高人,則何以於諸塵中發揚妙極,卷舒物象,縱奪森羅?」
宋 蘇東坡
一樹春風有兩般 南枝向暖北枝寒
現前一段西來意 一片西飛一片東
這是一首非常有趣的禪詩。有一天蘇東坡和秦少游在一起吃飯,兩個人因為才華都很高,往往為了談學論道,互不相讓。這天吃飯的時候,剛好看到乙個人走過,由於許多天沒有洗澡,身上爬滿了蝨子,蘇東坡就說:
「那個人真髒,身上的汙垢都生出蝨子來了」!秦少游堅持異議說:「才不是呢!
蝨子是從棉絮中長出來的!」兩人各持己見,爭執不下,便決定去請佛印禪師作個公道,評判誰輸誰贏,並且互相商議輸的人要請一桌酒席。蘇東坡求勝心切,私下便跑到佛印禪師那裡,請他務必要幫自己的忙。
過後,秦少游也去請禪師幫忙,佛印禪師都答應了他們。兩個人都以為穩操勝券,放心的等待評判的日子來臨。揭曉的日子終於到了,禪師於是正色下評斷說:
「蝨子的頭部是從汙垢中生出來的,而蝨子的腳部卻是從棉絮中長出來的,所以你們兩個人都輸了,應該請我吃宴席。」蘇東坡因此有感而發,寫了這首詩。
這首詩告訴我們什麼呢?就是『物我的合一」。我們的觀念中,物是物,我是我,物我之間的關係是對立的,有時甚至是不能相融。
原因是因為我們把世間的「空有」分開,因此產生種種的矛盾、衝突、差別,但是在禪師的心中,物我是一體的,外相的山河大地就是內在的山河大地,大千世界就是心內的世界,物與我之間已沒有分別,而將它完全調合起來,好比一棵樹上,雖然同樣接受空氣、陽光、水分,但是樹葉卻有不同的生機,而彼此能無礙的共存於同一株樹上。泯除物我的對待,才能得到圓融的統一,管它蝨子從棉絮或汙垢中長出來,把「自」、「他」的衝突去除,才能見到圓滿的實相。(摘自《禪師與禪詩》 釋星雲)
整首詩的意喻,就是要我們捨棄妄想分別。我們常常在日常生活中,製造不必要的矛盾滋生煩惱,常常執持自己所見的觀點,可是有時我們所見的層面,有可能如手的兩面,見到背面的手與手掌的手一定有不同之處,但究竟手背是手;還是手面是手?只是所看的不同罷了,因為沒有了任何一面,都不能成完整的手。
禪師的心,就是把我們對於事相總是執著對待化、兩極化的心態,加以觀察、融合,當我們能夠全面觀照時,就能把看似矛盾的東西調和起來,當下能夠跳離這些框框,泯滅彼此、物我的對待差別,世界又豈會障礙?圓滿的人生自能展現眼前。
6樓:匿名使用者
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒的意思是樹枝的南面茂盛北面稀疏。意思是同樣的事物,從不同的角度出發去考慮他,得到的結論和看法也大相徑庭。東西南北、暖寒向背等等,都只不過是緣生緣滅而已,又**有什麼定性可得。
一樹春風
---宋.佛印了元
一樹春風有兩般,
南枝向暖北枝寒.
現前一段西來意,
一片西飛一片東.
佛印了元(1026-1086),字絕老,俗姓林,饒州浮梁(今江西景德鎮)王氏子.北宋著名詩僧,住鎮江金山寺,與蘇軾、黃庭堅等人交好.擅書法,能詩文,尤善言辭,宋神宗賜號佛印.
7樓:譚蓄尉初夏
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒是說,吹向一棵樹的春風分為兩股,一股是暖風吹向南枝,一股寒風吹向北枝。從地理上看,南枝向陽得到陽光充足,生長茂盛,北枝背陰,生長緩慢。
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒出自一首偈語,這一首偈語是說佛印禪師、蘇東坡、秦少游三人之間的一段公案典故。
有一天,秦少游和蘇東坡一起吃飯,發現桌上有乙隻蝨子緩緩爬動,蘇東坡說:「人的身上實在髒,你看,身上的垢穢都變成蝨子」。秦少游聽了,就回答:
「蝨子**是人身上的垢穢變成的,是棉絮變成的呀!」乙個說是垢穢生出來的,乙個說是棉絮生出來的,因此相持不下,互起爭執。最後決定去問佛印禪師,請他做個決斷。
蘇東坡先找到佛印禪師,一再拜託:「禪師!禪師!務必幫我的忙,你要說蝨子是垢穢變的,可別讓我輸給秦少游哇!」佛印禪師含笑點頭:「好的,好的。」
蘇東坡前腳剛走,秦少游就來了,也跟佛印說:「禪師!你一定要幫我,說蝨子是棉絮變的,這樣我才能贏蘇東坡。」佛印禪師也連連頷首:「好的!好的!」
兩個人都相信佛印禪師會幫他,以為勝券在握。
第二天,當著兩人的面,佛印禪師一語化解了爭執:「說到蝨子,他的頭部是垢穢變的,身體是棉絮變的。」蘇東坡和秦少游一怔,不約而同佩服佛印禪師的智慧型,不偏不倚地解決了兩人的紛爭,巧妙得很。
這一首偈語就是化解爭執的妙方,你看一樹春風有兩般,南面的樹枝向暖,北邊的樹枝向寒,可都是一樹兩枝,現成的一段西來意,何必分高分低?蝨子算什麼?佛印禪師勸蘇東坡和秦少游:
一片西飛一片東,兩個人都不必爭了。
「南梔向寒」是什麼意思?
8樓:最愛萌基小吃貨
「南梔向寒」【nán zhī xiàng hán 】意思是生長在北方的葵花嚮往著溫暖,而在南方生長的梔子花更喜歡寒冷。葵花喜陽而梔子花耐寒,它們所處的環境並不是它們喜歡的。
北葵向暖,南梔傾寒【 [běi kuí xiàng nuǎn ,nán zhī xiàng hán 】 出處不知。 用之於網名,或許有錢鍾書先生「圍城」的含義。
介紹圍城含義:《圍城》是錢鍾書所著的長篇**,是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為「新儒林外史」。
類似北葵向暖 南梔傾寒這樣的句子還有:
1.執子之手、與子偕老
意思是拉著你的手,和你一起老去。
2.相思樹底說相思,思郎恨郎郎不知。-梁啟超《台灣竹枝詞》
意思是:女人在思念她曾經的男人而同時又恨這個男人,而這一切的一切這個男人並不知道。
3.落紅不是無情物,化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》
意思是:我辭官歸鄉,有如從枝頭上掉下來的落花,但它卻不是無情之物,化成了春天的泥土,還能起著培育下一代的作用。
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒什麼意思
9樓:月照星空
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒是說,吹向一棵樹的春風分為兩股,一股是暖風吹向南枝,一股寒風吹向北枝。從地理上看,南枝向陽得到陽光充足,生長茂盛,北枝背陰,生長緩慢。
一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒出自一首偈語,這一首偈語是說佛印禪師、蘇東坡、秦少游三人之間的一段公案典故。
有一天,秦少游和蘇東坡一起吃飯,發現桌上有乙隻蝨子緩緩爬動,蘇東坡說:「人的身上實在髒,你看,身上的垢穢都變成蝨子」。秦少游聽了,就回答:
「蝨子**是人身上的垢穢變成的,是棉絮變成的呀!」乙個說是垢穢生出來的,乙個說是棉絮生出來的,因此相持不下,互起爭執。最後決定去問佛印禪師,請他做個決斷。
蘇東坡先找到佛印禪師,一再拜託:「禪師!禪師!務必幫我的忙,你要說蝨子是垢穢變的,可別讓我輸給秦少游哇!」佛印禪師含笑點頭:「好的,好的。」
蘇東坡前腳剛走,秦少游就來了,也跟佛印說:「禪師!你一定要幫我,說蝨子是棉絮變的,這樣我才能贏蘇東坡。
」佛印禪師也連連頷首:「好的!好的!
」 兩個人都相信佛印禪師會幫他,以為勝券在握。 第二天,當著兩人的面,佛印禪師一語化解了爭執:「說到蝨子,他的頭部是垢穢變的,身體是棉絮變的。
」蘇東坡和秦少游一怔,不約而同佩服佛印禪師的智慧型,不偏不倚地解決了兩人的紛爭,巧妙得很。 這一首偈語就是化解爭執的妙方,你看一樹春風有兩般,南面的樹枝向暖,北邊的樹枝向寒,可都是一樹兩枝,現成的一段西來意,何必分高分低?蝨子算什麼?
佛印禪師勸蘇東坡和秦少游:一片西飛一片東,兩個人都不必爭了。
10樓:匿名使用者
有詩云:「一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒。現前一段西來意,一片西飛一片東。」外在的山河大地,也就是我們內心的山河大地;外在的大千世界,也就是我們內心的世界。
宋朝詩人蘇東坡和秦少游,才華都很高,又很自負,經常在一起談學論道,互不相讓。
一天,蘇東坡和秦少游在吃飯時,正好看到桌上有乙隻蝨子。蘇東坡就說:「這個地方好髒,竟然有蝨子,不知是誰身上的垢穢變成蝨子的!」
秦少游一聽,馬上反駁說:「蝨子**是人身上的垢穢變的?它是人穿的衣服裡的棉絮變的。」兩人為此爭論不休,最後決定第二天去請教佛印了元禪師,以作公斷。
蘇東坡求勝心切,先私下去找佛印禪師,請他務必「幫忙」說蝨子是人體的垢穢變的。
蘇東坡走了以後,秦少游也來找佛印禪師,請他說「蝨子是衣服裡的棉絮生出來的」。
佛印禪師都答應了他們,所以蘇東坡和秦少游二人都以為自己穩操勝算。
第二天,當三人見面時,佛印禪師就說:「蝨子的頭是從人體的垢穢中生出來的,蝨子的腳是從衣服的棉絮里長出來的。」
禪師巧妙地做了一次和事佬。
放下爭執,物我合一:一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒(1)
勵志心得:有詩云:「一樹春風有兩般,南枝向暖北枝寒。
現前一段西來意,一片西飛一片東。」我們應該做到「物我合一」。外在的山河大地,也就是我們內心的山河大地;外在的大千世界,也就是我們內心的世界。
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