1樓：したた寧夏
我們遇事要分析研究，弄清究竟，三思而後行。
古文《遭見賢尊》中可吸取什麼教訓？
2樓：直掛雲霄濟滄海
我們遇事要分析研究，弄清究竟，三思而後行。
《遭見賢尊》的翻譯及原文
3樓：匿名使用者
一、譯文
有乙隻老虎，想到山中尋找肉吃。看見乙隻刺猥仰身躺在那兒，以為是一塊肉，正想伸嘴去叼，忽然被刺猥捲住了鼻子，驚慌地逃去，一點也不敢停下來歇息一會兒。一直跑到山里，又困又乏，不知不覺中就睡過去了。
刺猥這才放開老虎的鼻子離去。
老虎睡醒後，忽然發現鼻子上的刺蝟沒有了，非常高興。它走到一株橡樹下面，低頭看見橡票子。於是轉過身說：「白天遇見了你的父親，希望你呀暫且讓讓道。」
二、原文
有一大蟲，欲向野中覓肉，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠。欲銜之，忽被蝟卷著鼻，驚走，不知休息。直至山中，因乏，不覺昏睡。
刺蝟乃放鼻而去。大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：「旦來遭見賢尊，願郎君且避道。
」三、出處
侯白《啟顏錄》
擴充套件資料
一、創作背景
在反映現實的故事中，有些則直接過問生活，參與政治，對封建官僚的昏庸無能予以無情的揭露。有的昏聵健忘到連剛審問的犯人也記不清，致使其逃之夭夭；有的庸碌愚蠢，完全不給衙中吏員所挾持。
說明作者不僅意識到時代的變遷，且能清醒地對變化後的時代環境做出準確的判斷，從而體現出他們參與人生的積極意識。
二、作品賞析
《啟顏錄》不僅繼承了笑話詼諧幽默的傳統，更重要的是在這些笑話中形象地反映了時代精神的變遷，具有較強的現實性。如《石動筩》條記齊高祖時石動筩在與佛僧論辯的過程中嘲笑佛祖。
其論辯形式雖與魏晉人相似，但內容已經發生變化。雖然當時佛教流傳較廣，但並未引起人們崇仰，人們可以隨便拿佛開心取樂。
三、作者簡介
侯白，字君素，魏郡臨漳（今河北臨漳縣）人。隋朝學者。
好學有捷才，個性滑稽，尤其擅長辯論。舉秀才，為儒林郎。隋文帝聞名，令於秘書監修國史，給五品俸祿。著有《旌異記》十五卷，行於世。
4樓：匿名使用者
有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休直至山中，困乏，不覺，刺蝟乃放鼻而走。大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：
「旦來遭見賢尊，願郎君且避道！」
【譯文】
有一支老虎，想到野外尋找食物，看到乙隻刺蝟仰面躺在地上，以為是塊肉，便想叼走它。忽然刺蝟把身子一縮，捲住了老虎的鼻子，嚇得老虎狂奔起來，不敢停息，一直跑到山里。老虎又困又乏，不知不覺昏睡過去，刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。
老虎一覺醒來，感覺十分輕鬆愉快。走到橡樹下面，低頭看見地上帶刺的橡實，趕緊側身躲在一旁說：「今天早上曾碰見過令尊大人，請公子暫且給我讓讓路！」
5樓：匿名使用者
有乙隻老虎，想到野外尋找食物，看到乙隻刺蝟仰面躺在地上，以為是塊肉，便想叼走它。忽然刺蝟把身子一縮，捲住了老虎的鼻子，嚇得老虎狂奔起來，不敢停息，一直跑到山里。老虎又困又乏，不知不覺昏睡過去，刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。
老虎一覺醒來，感覺十分輕鬆愉快。走到橡樹下面，低頭看見地上帶刺的橡實，趕緊側身躲在一旁說：「今天早上曾碰見過令尊大人，請公子暫且給我讓讓路！」
文言文老虎與刺蝟，問老虎的遭遇給你怎樣的啟示？
6樓：文學雅人
虎與刺蝟，虎的遭遇給我們的啟示
①遇事應該冷靜應對，不能亂了陣腳。對事物進行準確的分析，不要被表象蒙蔽。更不能一朝被蛇咬，十年怕井繩。對待事物應該具體問題具體分析，這樣才能得出正確的結論。
②可見我們遇事要分析研究，弄清究竟，三思而後行。
原文有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被蝟卷著鼻，驚走，不知休息，直至山中，困乏，不覺昏睡，刺蝟乃放鼻而走。大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：
「旦來遭見賢尊，願郎君且避道！」
釋義有乙隻老虎，想到野地裡尋找食物，看見乙隻仰臥的刺蝟，認為是肉丸子，準備咬它。猛的被刺蝟捲住了鼻子，驚嚇得狂奔，不敢休息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不覺昏昏睡著了，刺蝟便放了老虎的鼻子跑了。
老虎忽然醒來（發現刺蝟沒了）非常高興，來到橡樹下，低頭看見橡樹的樹果，就側過身體在一旁對它說：「今天早上遇見了令尊大人，希望公子暫且給我讓讓路！」
7樓：執劍映藍光
這個故事簡單可以總結為一朝被蛇咬，十年怕井繩。
老虎兩次面對相似事物前倨後恭的姿態，給我們的啟示就是做事之前一定要有所調查，知道什麼能夠什麼不能夠。才能避免吃虧。
8樓：想換乙個月亮哦
可見我們遇事要分析研究，弄清究竟，三思而後行。
9樓：匿名使用者
告訴我們不要什麼時候的認定
10樓：白彥企
r子三步行嗎啊啊哈哈哈哈哈哈哈哈和
《文言文》遭見賢尊答案，急求，謝謝幫助啊~~~！！！！！！！！！！！
11樓：秋雨梧桐落花時
原文有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被蝟卷著鼻，驚走，不知休息。直至山中，困乏，不覺，刺蝟乃放鼻而走。
大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：「旦來遭見賢尊，願郎君且避道！」
編輯本段註釋
大蟲：老虎 肉臠（luán）：肉塊。
臠：切成小塊的肉。 橡斗：
即橡慄，或櫟實。橡樹（櫟樹）的果實，外殼有刺毛 欲：想要 銜：
咬，叼 走：逃跑 之：肉 覺;睡醒 旦：
早上編輯本段譯文
有乙隻老虎，想到野外尋找食物，看到乙隻刺蝟仰面躺在地上，以為是塊肉，便想叼走它。忽然老虎被刺蝟一捲身，刺住了鼻子，嚇得老虎狂奔起來，不敢停息，一直跑到山里。老虎又困又乏，不知不覺昏睡過去，刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。
老虎一覺醒來十分開心。走到橡樹下面，低頭看見地上帶刺的橡果，趕緊側身躲在一旁說：「今天早上曾碰見過令尊大人，希望公子暫且給我讓讓路！
」參考
誰能翻譯一下《啟顏錄》的《遇見賢尊》
12樓：匿名使用者
原文：《遭見賢尊》
有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，欲內銜之。忽被容蝟卷著鼻，驚走，不知休息。直至山中，困乏，不覺昏睡，刺蝟乃放鼻而走。
大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：「旦來遭見賢尊，願郎君且避道！」
翻譯有乙隻老虎，想到野外尋找食物，看到乙隻刺蝟仰面躺在地上，以為是塊肉，便想叼走它。忽然老虎被刺蝟一捲身，刺住了鼻子，嚇得老虎狂奔起來，不敢停息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不覺昏睡過去，刺蝟於是放開老虎的鼻子走開了。
老虎一覺醒來十分開心。走到橡樹下面，低頭看見地上帶刺的橡果，趕緊側身躲在一旁說：「今天早上曾碰見過令尊大人，希望公子暫且給我讓讓路！」
作文:《這樣的教訓要吸取》
13樓：匿名使用者
梅花鹿揹著揹包，繫著長圍巾，揹包上掛著個小鈴鐺。帶些食物自己吃，帶些青草給小山羊吃。小梅花鹿出發了。
梅花鹿走著走著，碰見了老虎。老虎挺和氣地對他說：「求你了，給我些食物吧，我快餓死了。
」梅花鹿給了他一些麵包，老虎感動地說：「謝謝你，你要是有什麼情況就叫我，我會立刻出現在你面前幫助你。」後來，梅花鹿又碰見了狼和狐狸，都發生了同樣的事，都說了同樣的話。
十二生肖老虎的故事是什麼?
14樓：匿名使用者
相傳在遠古時候，十二生肖中沒有老虎的席位，只有獅子。由於獅子的性情剛烈、脾氣**，把名聲搞壞了，主管賜封屬相的玉皇大帝就想把獅子除名，但又必須補充乙個能夠掌管山林的動物，為這事玉皇大帝傷透了腦筋。
一日，玉帝把眾仙班都召集到庭前，就把這事說了出來要大家在一起議一議。眾仙班一陣嘰嘰喳喳後，都說這事情不太好辦，獅子的脾氣大家都曉得，把他惹煩噠什麼事都幹得出來。
難道就看著獅子為所欲為不成？只見太上老君站了起來，搖搖晃晃地走到玉帝面前：「陛下，讓我來講點個人看法。」
只見太上老君捋了捋鬍子，清了清嗓子：「依我看吶，把殿前的虎衛士封個屬相，看大家的意見如何，可供陛下定奪……」老君話還未講完，玉帝就連聲叫道：「要得，要得！就給虎衛士封個屬相。」
眾仙班見玉帝那麼高興，也就隨聲附和地表了態。
卻說那虎衛士，從前也是地上一種不出名的動物，它從貓師傅那裡學得咬、抓、撲、躍、衝、剪等十八般武藝，在山林動物中名氣很大，凡是同它交過手的，不死即傷，有的還落得終身殘疾。老虎因此而雄霸山林，威震四方。
玉皇大帝聽說老虎勇猛無敵，便傳令老虎上天候旨。
自從老虎上天當了衛士之後，地下的飛禽走獸就無人鎮管了，它們成群結夥地胡作非為，鬧得民間人心惶惶。土地神連忙把這事寫成奏本，上報到玉皇大帝那裡，請求玉帝派遣天兵天將鎮壓。玉帝便把老虎叫到庭前說：
「朕深知你本事很大，所以派你到人間去走一遭，把那些為非作歹的禽獸教訓教訓，你可願去替朕分這個憂嗎？」
老虎聽後直起腰來，一雙前爪子朝著玉帝一拱：「陛下，這不過是小菜一碟，臣當在所不辭。不過，我有個小小請求。」「有什麼請求，照直說來。」
老虎把頭一昂：「陛下，我身為您的殿前衛士，也是您的臣民，理應為您分憂解難。但我有個怪毛病，就是從來不把肉埋在飯裡頭，不論大務小事喜歡講究來龍去脈，明明白白！」
「明白就好，你有什麼請求快快道來。」
「其實，我的要求不高，只要求每勝一次，陛下給我記功一筆，不要陛下給我任何獎賞。」玉帝只想人間早日得到安寧，便滿口答應了老虎的請求。
老虎來到凡間，了解到獅子、野豬、狗熊是當時最厲害的三種動物。它憑著自己的勇猛和高超的武藝，接連打敗了獅子、野豬和狗熊。其他惡獸聞風而逃，躲進了漫無人煙的荒野森林。
從此，人間歡聲動地，民間都說是老虎為人世間的平安立了大功。
老虎回到天宮後，玉帝因它連勝三仗，便用朱紅大筆在它的額頭上劃下了三道紅槓，說這是給它記功的標記。不久，東海龜怪帶著蝦兵蟹將又騷擾人間，大地一片汪洋。這時，老虎又奉玉帝聖旨下凡打死了龜怪。
玉帝分外高興，又給老虎記功一次，提起朱紅大筆又在老虎的額頭上深深地劃了一豎。於是，老虎的前額上就留下了乙個醒目而又威風的「王」字噠。
不久，玉帝便除去了獅子的屬相頭銜，被貶到很遠很遠的南方充軍去噠，屬相中便補進了老虎。從此，老虎也從玉帝的殿前衛士下到凡間，永保下界安寧。
15樓：龍3冥
寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。
清代文人舒位《黔苗竹枝詞·紅苗》詩：「織就班絲不贈人，調來銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅。」（注：
紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務。擊銅鼓以鼓舞，名曰調鼓。每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語，以為犯有虎傷。
）寅為虎，誰敢違背避寅習俗，五月寅日若夫妻**而眠，老虎就會傷害他們。 是一些地方民間流傳的避寅習俗。 白虎神是中國古代道教的守護神，原為古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位於西文，按五行配五色，故稱。
它也是四方神之一。《禮記·曲禮上》有「前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎」的說法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎時，掌壇師要用殺豬刀將自己的頭砍出血來，滴在紙錢上後，懸掛焚燒。
湖南土家族的小孩得尺風病時，往往認為是白虎所致必須請巫師驅趕「白虎」。驅趕時，要在戶外放一把椅子，綁上帶枝葉的竹子，上捆乙隻白公雞，由巫師在室內施法，如果公雞啼叫，白虎就算趕跑了。 陝西有送佈老虎的育兒風俗。
小孩滿月時，舅家要送去黃布做的老虎乙隻，進大門時，將虎尾折斷一節扔到門外。送佈老虎是祝願孩子長大後像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風俗。
每逢小孩過生日，當舅舅的要送外甥乙隻或一對老虎枕頭，既可當枕頭，又可當玩具，還表示祝福。 陝西華縣一帶流行「掛老虎饃」的婚姻風俗。迎新前，男方的舅家要蒸一對老虎饃，用紅繩拴在一豐收，新娘一到，便將老虎饃掛在她頸上，進門後取下，由新郎新娘分食，表示兩人同約會。
值得一提的是，此饃還有公母之分，公老虎饃的頭上有乙個「王」字，表示男子要當家為王；母老虎饃的額中有一對飛鳥，表示妻隨夫飛。每個老虎脖子前還有乙隻小老虎，表示祝願新人早生貴子。