1樓：小黃瓜愛青蛙
人生為了你我他（她）！ 道路曲折和漫長； 過程比戲更精彩。
為了體現價值、體驗悲歡離合，生老病死；
為了弄明白人為了什麼而活著？ 為了實現自身的理想、追求、目標、慾望。
為了親情、愛情和友情！ 活得很辛苦、好累好累 因為社會很不公平
形容人生迷茫的成語
2樓：曾萱寒
渾渾噩噩、渾渾沌沌、混混沌沌、稀里糊塗、胡里胡塗
一、渾渾噩噩 [ hún hún è è ]
【解釋】：渾渾：深厚的樣子；噩噩：嚴肅的樣子。原意是渾厚而嚴正。現形容糊里糊塗，愚昧無知。
【出自】：茅盾《乙個女性》：他自己在十六七歲時渾渾噩噩的，所以覺得十六歲的女孩子便那麼練達人情世故，不是「壽相」。
二、渾渾沌沌 [ hún hún dùn dùn ]
【解釋】：混雜、不分明的樣子，也指糊塗無知的樣子，形容迷糊，不清醒。
【出自】：田漢《暴風雨中的七個女性》：在湖南念書的時候，我還是渾渾沌沌的，不太曉得事情。
三、混混沌沌 [ hùn hùn dùn dùn ]
【解釋】：迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第53回：「仍然不知稼穡艱難，混混沌沌的過日子。」
【翻譯】：仍然不知耕種的艱難，混混沌沌的過日子。
四、稀里糊塗 [ xī li hú tú ]
【解釋】：不清楚，糊里糊塗。
【出自】： 楊朔 《三千里江山》第十八段：「他是睡大覺不成，怎麼稀里糊塗的？」
五、胡里胡塗 [ hú lǐ hú tú ]
【解釋】：形容不明事理或對事物的認識模糊。
【出自】：魯迅《偽自由書·新藥》：「不過對於誤服這藥的病人，卻能夠使他不再尋求良藥，拖重了病症而至於胡里胡塗的死亡。」
3樓：青春喂了作業
渾渾噩噩形容質樸天真,亦形容糊里糊塗,愚昧無知. 茫然若失心中茫茫然然,像失去了什麼. 茫無頭緒一點兒頭緒也沒有.
形容事情摸不著邊,不知從**入手. 1、迷茫如一團迷霧,讓煩惱和你捉迷藏,只有找出煩惱的根源,找到解決的方法,制定計畫,邁開步,按計畫一步一步往前走,用計畫刺破眼前的迷茫,才能破困得智,破繭化蝶,最終走出茫無邊際的迷霧,擁抱快樂和成功的曙光. 2、那些因迷茫而凝結起來的心情,彷彿一首低宛的曲子,不停地吟唱落寂的憂傷.
翩浮的惆悵,晃若細長的觸角,肆無忌憚地鑽入肌膚的毛孔,像藤蔓一樣伸展,入心入肺地纏繞,讓我們窒息,讓我們疼痛,讓我們麻木. 3、青黛色的煙靄籠罩在銀白色的晨曦中,迷離在眼前的時候,天亮了,那麼我看閒花開花落的時光還有多少?人生本沒多少日子,除去我偶爾的傷感,這個該有的人生應該不是個錯誤.
4、如果我知道我所要錯的,那麼我將會愛護我領有的所有,人生不外是得到後失去,而後合浦還珠的程序.有一些失去了,好像秋天枯敗的花瓣總會有新開放的機遇,而有一些錯過了一時,就錯過了畢生. 5、始終於不能很好的感觸到一些生涯的中的幸福快活有些迷茫,有些擔憂,盼望自己能好好的走下去吧,當前真的要自己乙個人了,乙個行將步入社會的人心底的一點感想.
6、我迷茫了,於是有人說,迷茫是彷徨；迷茫是沙漠嗎?於是我便試著彷徨；炙熱的風吹來99萬沙粒,鋪天蓋地而深不可測；來時的路呢?是丟棄了我還是被我丟棄了?
那遠處的一片樹林,卻又飄渺的像海市蜃樓. 7、我徘徊,我想問你要答案,可我怕是我先毀掉那份我築就了太久的美好,我亦不敢,怕你消失在我的城堡. 8、心中虛無,拿捏不定,消極頹廢,就是迷茫.
9、一年又一年的時光抬高了頭頂倉皇的天,一季又一季的雨水沖刷了腳底混亂的城.烏雲密布,天光逃竄.你說,世界會從此靜止無聲麼?
10、因為迷茫而混沌,因為混沌而徘徊,當痛苦全方位的降臨,語言也變成了一種累贅.於是我們沉默,我們孤獨,我們落寞.寂靜地離開繁華,帶走所有的痛,乙個人疼.
11、有時候,很迷茫的去看前方,明明知道那片海沒有你在,卻還要固執的踏上火車去追逐那個有你不了解的愛.害怕總是真實的存在,精彩的孤單總是陪伴著我們.終究該明白：
不能再在原地徘徊,不能再固執的守著不會回來的,不能再掙扎著看著你的不精彩. 12、回首過去,我萬般無奈,展望未來,前途又總是很渺茫. 玫瑰花安靜的盛開,紫羅蘭安靜的謝了.
也草安靜的蔓延,一絲沉沒與壓抑,卻有品味.我沉默,不再離去…… 13、或許我們也很努力地追求過,很認真的探索過,細緻地勾勒未來的藍圖,虔誠地澆灌希望的嫩芽……可是風雨說來就來,那麼多的尋尋覓覓之後得到的是什麼,依舊悽悽慘慘戚戚. 14、或者寂寞,唯唯諾諾；或者叛逆,離經叛道,只將自己禁錮在自己的世界裡,祈求著虛無縹緲的原諒.
15、沒有解藥可以解我們心中的故事,於是我們在彷徨中迷惑,在迷惑中掙扎,在掙扎中痛苦,在痛苦中迷茫,在迷茫中摸索,在摸索中失落,在失落中破碎,在破碎中得到我們所有的傷感…… 16、有時候,迷茫作為一種心情的宣洩,是可以平衡我們的內心的,無可厚非.迷茫,很多時候也如同彩虹前面的烏雲和暴雨、電影周圍的黑暗一樣,與美麗、精彩同在.總而言之,迷茫也是人的一種神態,一種喜怒哀樂的演繹與詮釋,不可或缺.
17、有誰能夠挽留住那些花朵?聽任淡淡的清香揪心的惆悵.是否也在回憶那淡淡的雨夜,那盈盈的綠葉?
而我終是做著這個世上最無聊之事,閑看花開花落,徒留傷心往事. 18、很多時候都是迷茫於自己的生活,找不到更好的理由來讓自己不去想些別人認為無關緊要的事情.
形容人迷茫無助的成語
4樓：116貝貝愛
一、孤魂野鬼 [ gū hún yě guǐ ]
釋義：比喻沒有依靠，處境艱難的人。
出處：錢鍾書《圍城》:「人家**有工夫夢見我們這種孤魂野鬼。」
二、孤身隻影 [ gū shēn zhī yǐng ]
釋義：孤零零的乙個人。形容孤兒無親。
出處：元·關漢卿《竇娥冤》第三折:「可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。」
白話譯文：可憐了我總是孤孤單單乙個人，無親無故，最後落得個忍氣吞聲，白白的抱怨。
三、孤家寡人 [ gū jiā guǎ rén ]
釋義：孤（傳統戲詞中作「孤家 」）、寡人都是中國古代帝王的自稱。現用「孤家寡人」指脫離群眾、孤立無助的人。
出處：戰國·孟子《孟子·梁惠王上》:「寡人之於國也，孤家寡人矣。」
白話譯文：造這個國家裡，我也是孤立無助的人。
四、孤立無援 [ gū lì wú yuán ]
釋義：只有乙個人或一方面的力量，得不到外力援助。
出處：南宋·范曄《後漢書·班超傳》：「十八年；帝崩。超孤立無援。」
白話譯文：第十八年，皇帝駕崩，班超只剩乙個人的力量，得不到外援。
五、孤軍奮戰 [ gū jūn fèn zhàn ]
釋義：奮戰：盡全力地戰鬥。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰。也比喻乙個人或乙個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項鬥爭。
出處：《隋書·虞慶則傳》：「由是長儒孤軍獨戰；死者十**。」
白話譯文：由於長儒孤立無助的軍隊單獨對敵作戰，最後隊伍裡死了十之**。
5樓：武夷山大道
孤家寡人 古代帝王的自稱。後指脫離群眾，孤立無助的人。
孤軍奮戰 奮戰：盡全力地戰鬥。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰。也比喻乙個人或乙個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項鬥爭。
孤立無助 只有乙個人或一方面的力量，得不到外力援助。
自己無助叫 無能為力
表達乙個人迷茫無助，傷心的詩句和語句。
6樓：提著捕魚器
1、《點絳唇》
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。
倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。
2、《一剪梅》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、《聲聲慢》
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎乙個、愁字了得！
4、《好事近》
風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開後，正是傷春時節。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。
表達乙個人迷茫無助，傷心的語句：
1、乙個人在迷茫的時候通常會去衡量自身的價值，但你無法找到價值的天秤在何處。
2、天總是陰著，現在已經起霧了，遠處什麼都看不清，彷彿是我的未來。迷茫，在這個時刻。
3、人這一輩子迷茫的時候很多，每次迷茫便是一次成長。
4、極力爬出乙個泥潭，卻發現自己又處在乙個更大的泥潭之中。
5、誰都是不會認命的，特別是在夜深人靜的時候，但生活能讓你覺得迷茫。
更多表達乙個人迷茫無助，傷心的句子：
1、默默地行走在別人的快樂邊緣，孤獨的尋找著屬於自己的未來。
2、我們尋找的就是不在孤獨，是乙個人或者乙個地方，生命中幸福的所在，只是我們還沒有找到。
3、從迷茫到成功，再由成功到迷茫，這已經是我無法了解的一種迴圈了。
4、每個人的世界裡是不是都很迷茫地看著雪花的飄舞呢？每個人的靈魂都有乙個缺口，所以我們不斷地尋找，人生本就是個尋找的過程，這其中有甜有苦，有孤獨，有無奈。
5、希望也會帶來失望，你找到了，可能他已經走在了別人的路途，彼此錯過，留下失望的陰影——終生遺憾。
6、選擇只有一次，選錯了，也只能走下去。
7、人生就是在的迷茫中掙脫，又將迎來新的迷茫，要求我們繼續掙脫。
8、總是會在臨時變卦，那時我將默默的低著頭走開，默默的流著淚穿過人群的嘲諷。
9、身處迷茫，我們看不清人生前方的路，即使看清了也恐懼不確定。傷感的句子
10、迷茫是不分卑微高貴的，迷茫是不分失敗成功的。它們唯有的區別，前者因它沮喪，後者以它為力量。
7樓：王益俊
1、秋水一瞥蕩心魂
夜夜思念有情人
楓葉紅透半邊山
寒窗失意再難尋
2秋風清瘦簾空透
夜深燈昏淚滴漏
楓火黯然孤寺遠
寒衣冷衾傷人瘦
3秋暮孤鴻賞黃花
夜自獨吟尋酒家
楓林坐愛紅殤處
寒風勁掃落殘霞
「 菩提本無樹，明鏡亦非台本來無一物，何處惹塵埃 」的意思
菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?
一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由於人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實存在的，於是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清淨一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那麼還要執著它們幹嘛呢?一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著的結果。如果不執著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎麼能障礙我們本來就是清淨的心呢？
所以慧能才會說「本來無一物，何處惹塵埃？」。
首先說一下這首詩的出處
這是佛教禪宗的一樁公案：
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找乙個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的乙個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了乙個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧型的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是乙個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡後世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著於外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
形容人生短暫的詞語，形容人生很短的成語
千瘡百孔 qi n chu ng b ik ng 釋義 形容漏洞 弊病很多，或破壞的程度嚴重。出處 唐 韓愈 與孟尚書書 漢室以來，群儒區區修補，百孔千瘡 1 生命本來就應該從容美麗 自然大方，活在當下，做好當前，微笑面對人生的悲歡離合，從容淡定地面對一切。繁華過後，經歷著滄桑，心更加從容地面對繁華...
形容人生巔峰的詞語,形容人生生活精彩的成語
金碧輝煌j n b hu hu ng 釋義 金碧 指國畫顏料中的泥金 石青和石綠 輝煌 光輝燦爛。形容建築物裝飾陳設等異常絢麗精彩 光輝燦爛的樣子。形容人生生活精彩的成語 神采奕奕 五彩繽紛 多姿多彩 韻味無窮 精彩紛呈 流芳百世 錦繡前程 扶搖直上 蒸蒸日上 風華正茂 功成名就 一帆風順 大功告成...
形容人生道路的成語,形容人生奮鬥的成語
前程似錦 目標遠大 前路漫漫，前路茫茫，道路崎嶇 道路艱辛，道路凶險 佈滿荊棘 形容人生奮鬥的成語 形容人生奮鬥的成語 發憤圖強 奮發圖強 力爭上游 廢寢忘食 發憤忘食。1 發憤圖強 發憤圖強，意指下定決心，努力謀求強盛或進步。也指下定決心力求上進的情況。出自 何香凝 孫中山與廖仲愷 孫先生在那次聚...