然則治天下獨可耕且為與翻譯
1樓：普林博雅教育
翻譯：那麼治理天下難道就可以又種地又兼著幹嗎？這裡孟子的觀點是乙個人不可能身兼數職，大家各有各的分工。大家各司其職，天下才不會疲憊不鄭談堪。
原文
曰：「百工之事，固不可耕且為也。」「然則治天下，獨可耕且為與？
有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：
或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者喊握碰食於人，天下之通義也。」
翻譯
陳相說：「各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著幹。孟子說；「這樣說來，那麼治理天下難道就可以又種地又兼著幹嗎？
有做官的人乾的事，有當百姓的人乾的事。況且乙個人的生活，各種工匠製造的東西都要具備，如果一定要自己製造然後才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說：
有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統治別人，使用體力的人被人統治；被人統治的人供養別人，統治別人的人被人供養，這是天下通行的道理。」
不矛盾。孟子認為「勞心者治人，勞力者治於人」，他還主張「民貴君輕」。孟子闡述的角度不同，「勞心者治人，勞力者治於人」是針對社皮鄭會分工問題，「民貴君輕」是針對君主管理國家所要秉持的仁愛的理念（行仁政角度）。
欲治其國者先齊其家翻譯
2樓：勾兆生
要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；
原文 出自《禮記·大學》：
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」
解釋 古代想把彰明光明正大的品德推及天下的人，就要先治理整個國家。想要治理整個國家的人，先要在家族裡實行平等；想要在家族裡實行平等的人，先要修養自身；想要修養自身的人，先要端正自己的心性；想要端正自己的心性的人，先要使自己意念誠摯；想要使自己意念誠摯的人，先要達到認識明確；而達到認識明確的方法就在於**事物的原理。
3樓：伊文優
想要治理好國家，先把家庭關係處理好。
4樓：高高貴貴
就說通常說的，修身齊家治國平天下，這個意思。
君不密，則失臣整句話是什麼意思
君不密則失臣,臣不密則失身,機事不密則害成.是以君子慎密而不出也.君說話不慎密則失信於臣,臣說話不慎密則災殃及身,重要的事情不慎密則造成禍害.所以,君子處事說話謹守慎密,不亂出去,也就不會亂說話.君不密，則失臣.整句話是什麼意思 君不密，則失臣意思是 君說話不慎密就會失信於臣。出自春秋 易經 原文子...
君不密，則失臣，臣不密，則失身，幾事不密則成害什麼意思
君主考慮事情不謹慎周全就會失去臣子的擁護，臣子考慮事情不謹慎周全就有可能失去性命 因此做任何事情，如果不考慮周全，最後都會造成禍患的。做人做事要三思而後行，不然就會失去很多。對自己對別人造成傷害 原文 不出戶庭，無咎。子曰 亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，機事不密則害成。是以君...