悟道休言天命，修行勿取真經，怎麼解釋？
1樓：最愛彩虹糖
所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求；悟為明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。
覺者由心生律；修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果，住念住心，如是生滅，不得涅盤。佛乃覺性，非人。
人人都有覺性不等於覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅。即覺即顯，即障即塵蔽。
無障不顯，了障涅盤。覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛。圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛。
佛法無量即覺行無量。無圓無不圓，無滿無不滿。亦無是名，究竟圓滿。
佛教若以次第而分，從精深處說是得到天成的道法。
道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義。善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧。雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。
2樓：麻奧
人人都有覺性不等於覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅。即覺即顯，即障即塵蔽。
無障不顯，了障涅盤。覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛。圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛。
佛法無量即覺行無量。無圓無不圓，無滿無不滿。亦無是名，究竟圓滿。
佛教若以次第而分，從精深處說是得到天成的道法。
道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義。善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧。雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。
3樓：能力要是
得到修行的道理，用不到天命。修行的好壞只靠自己的一顆心，有沒有真經都可以。
4樓：網友
都是痴人說夢，一切皆為空，何來天命，何來真經。
悟道休言天命 修行勿取真經是什麼意思
5樓：沒問題哈
修道就可以改所謂的命，有了修行還有什麼天命。
真經是不是指的大乘佛經，大乘靠悟。相對的，有小乘，就是修了。
6樓：泡桐花的香
能夠帶走的都不是真經。
7樓：浮翱
道在心中，何必空門求真經？
悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個前生注
8樓：絕學無疑
問：我家人在你預言的時間去世了，壽命真的是定好的嗎？答：
當自性迷失，虛妄呈現真理，真理即是迷失，光明映照出黑暗，生命與世界誕生；人的生命都有兩條路，一條是前世業力凝聚的定數，一條是心靈覺醒程度塑造的未來，若心靈離我，則定業可以轉，壽命就會延長，若心靈被自我鐐銬，則定業就會實現--師。
迷失之心塑造了前世之業，相續妄想所現今生定業幻境，一生中生死榮辱，在出生前已定好軌跡；另一條路，是心靈深處對於究竟真理的抉擇，所現離舍自我，心靈清淨程度；善人有福報，惡者有罪業，罪業迷心，定業就會如實兌現，而善人以無我為善，心離我者，自性明光所現法界神靈，就會在人體中呈現佛土天堂--師。
相信人世間是真實，心緣諸相，貪嗔痴牽引心成自我，自我即輪迴根本；相信舉頭三尺有神靈，善德將塑造心成為天堂；相信世界因緣皆因果，清靜自心，心不隨根塵業緣流轉，就是羅漢與梵天；相信宇宙即夢，自我如幻，安住夢境而無取無舍，就是覺圓滿的大菩薩；相信當下即心，心即是性，性空無住，當下是如來。