1樓：摩羯
毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。
娛樂至死》是一本非常有腔襪名並且內容十分深刻的書，但說實話，自己之前一直都沒讀過。後來，朋友推薦給我的讓我讀一讀缺做。我自己剛開始讀這本書使我感到十分困難，乙個原因是英文翻譯成中文後語言味道的陌生感，還有乙個原因是作者波茲曼引用的概念和詞彙感覺有點過於晦澀。
但是，慢慢讀下去之後，卻發現越往下讀我越覺得有趣，大概是因為波茲曼的語言體系是諷刺又幽默的，而思想體系卻又是非常嚴謹。他首先通過書本的第一部分講述了媒介的發展：從字母、語言到印刷術到電報、攝影術到電視，即媒介逐漸走向娛樂化；再通過第二部分描寫電視將娛樂滲透到新聞、宗教、政治、教育等人生活的方方面面來表達他的乙個觀點：
娛樂的破壞力強大到可以毀滅乙個人、乙個民族、一種文化、乙個國家，能夠毀滅我們的不是我們所憎惡的而恰恰是我們所熱愛的。
同樣我自己也喜歡娛樂文化，因為在這個社會中完全摒棄娛樂似乎是天方夜譚，但是我卻也愛印刷媒介，相比於火爆的電子書、電子雜誌，我自己更要喜歡紙質書和紙質雜誌。
但是，網路時代的到來，破壞了我們的對於知識的渴求的完整性，以及思維深度的挖掘，以及邏輯條理的清晰度都會受到影響。
同時過於沉溺於娛樂，大家都想著一夜成名，所以很多的人都想著拍拍**，成為網紅，**，**的興起，我們只能看到一片樹葉，我們卻無法看到整片森林，同時我們只能看到一片天空，而不是完整的天空，這對於青少年的思維的開發，以及想象力的破壞是巨大的。
乙個民族缺少思維的深度是可怕的，大家都是習慣與看電視，玩手機，這樣對我伏圓衡們的神經的改變以及思維的深度的開發的傷害無疑是致命的。
可現在娛樂正在改變我們的話語形式，攻擊我們的文化。恐怖的不是出現娛樂文化，而是娛樂開始佔據和主導文化；人們感到痛苦的不是用笑聲代替了思考，而是不知道自己為什麼笑、為什麼不再思考。
通過電視和網路媒介，一切都以娛樂的方式呈現，人類心甘情願成為網路的附庸，最終成為娛樂致死的物種。
《娛樂至死》這本書大概講了什麼?
2樓：小贇聊娛樂
《娛樂至死》這本書大概講了通過電視和網路媒介，娛樂得以達到至死的目的；一切都以娛樂的方式呈現；人類心甘情願成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。
娛樂至死》一書解析了美國社會由印刷統治轉變為電視統治，得出了由此導致社會公共話語權的特徵由曾經的理性、秩序、邏輯性，逐漸轉變為脫離語境、膚淺、碎化，一切公共話語以娛樂的方式出現的現象，以此來告誡公眾要警惕技術的壟斷。
創作背景。20世紀後半葉，電視**的異軍突起，印刷媒介逐漸式微，甚至淡出普通大眾的視野。電視對於日常生活的滲透無孔不入，成為組織現代社會生活的重要媒介。
而電視的表達形式往往是娛樂性的、碎片化的、排斥思考與邏輯的，一切文化內容都心甘情願的成為娛樂的附庸，大眾也日漸習慣於這種娛樂化的媒介接觸，變成了一群娛樂至死的人。尼爾·波茲曼敏銳地觀察到了主流媒介的變革對大眾以及社會產生的深遠影響，他認為人類將毀於我們所熱愛的事物。
誰有《娛樂至死》pdf電子書**網盤資源
3樓：羨魚
有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為乙個監獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。——尼爾·波茲曼。
娛樂至敬汪死》初版於1985年，是尼爾·波茲曼的代表作之一。
4樓：宗布老師
娛樂至死自制6寸楷體。pdf 散羨蘆派啟。
《娛樂至死》這部書的主題思想是什麼？
5樓：愛苗條的小豬佩奇
「娛樂至死」並不算是乙個新鮮的概念，或者說，自從尼爾·波茲曼的《娛樂至死》出版以來，它就無數次地被人們提及，從電視普及的年代，到網路主導的現代，這個概念從未遠離我們，並且一步步地證明著自己的存在和影響力。
在《娛樂至死》中，波茲曼為我們描述了一場1854年的政治辯論，交鋒的雙方是亞伯拉罕·林肯和史蒂芬·道格拉斯。辯論的規則可能會讓我們有點吃驚，道格拉斯走上臺後，需要首先講整整三個小時，接下來，林肯再講三個小時，然後，道德拉斯還會再次登臺，進行反駁。這一來一回加起來，就要超過七個小時。
結果輪到林肯發言的時候，他發現已經到了吃晚飯的時候了，於是就和現場的觀眾們說，你們先回去吃飯吧，吃飽了回來繼續聽。當時的觀眾非常愉快地接受了這個建議，一切也都按照林肯的計劃進行。波茲曼講完這個故事後，在書中感嘆道：
這是怎樣的聽眾啊！」
印刷品適合進行理性思辨，電視適合進行娛樂，如果我們用電視來思考嚴肅的政治資訊，就會變成娛樂至死的物種。聽到這裡你可能會想，波茲曼也許說的沒錯，但他討論的是印刷時代和電視時代，和我們現在生活的環境，關係其實不大。
這個故事告訴我們乙個重要的道理，人類不僅會塑造技術，技術反過來，也會塑造人。作為麥克盧漢的信徒，波茲曼非常同意「媒介即資訊」這個觀點，不過，他認為這個說法也有乙個美中不足的地方，按照波茲曼的原話來講，「媒介的獨特之處在於，雖然它指導了我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入卻往往不為人所注意。我們讀書、看電視或看手錶的時候，對於自己的大腦如何被這些行為所左右並不感興趣，更別說思考一下書、電視或手機對於我們認識世界有怎樣的影響了」。
因此，波茲曼換了乙個比喻，認為「媒介」更像一種隱喻，潛移默化、甚至出人意料地改變著我們的認知。因此，如果我們想深入瞭解一種文明，最有效的途徑，便是瞭解這種文化中使用的傳播工具。
6樓：熱愛娛樂和琳琳子
《娛樂至死》這本書是美國**文化的研究者尼爾·波茲曼所寫的一本書，這本書就如同他的標題一樣，對當下印刷**逐漸被電視**所取代，整個社會獲取文化的途徑和方式不太一樣了，在這種由電視為主導的娛樂方式下，人的思想認識認知都有了不同的變化，而這種變化並不是良性的，它會導致人們陷入一種思想的危機當中。<>
借用書中的一段話來解釋《娛樂至死》這本書的主題思想就是娛樂至死的可怕之處不在於娛樂本身，而在於人們日漸失去對社會事務的嚴肅思考和理智判斷能力，在於被輕佻的文化環境培養成既無知又無畏的理性文盲而不自知。這是很深刻的一段話。我認為放在當下也是同樣適用的。
這部書其實是作者對於傳媒介發展的乙個很認真，很深刻的分析和思考。作者主要採用事實分析的方法。 給我們介紹了新媒介發展的潛在的危機。
媒介社會所面臨的最大問題不在於電視為人們提供娛樂性的內容。而是所有的內容都以娛樂的形式表現出來。以娛樂的方式給觀眾帶來的東西是很淺顯的，容易使觀眾被浮躁化，這樣是不利於人們思想的發展的。
這本書通過對媒介的深刻分析，介紹了當下這種娛樂方式所帶給我們的值得反思的地方。<>
娛樂至上》這本書我認為寫的很好。其中作者對於很多現在娛樂方式和媒介發展的觀點是很深刻的，確實是需要我們很多人去反思的一點。我們當下的傳媒發展，短**變得特別流行起來，而短**文化所帶給人們的一些思想，其實想一想近幾年也是很大的不同的。
而這些影響不是說好的，當然他有好的乙個反他主張與誰分享自己的生活，但同時攀比風氣，廣告等也越來越盛行。
7樓：無能為力大蒜
這本書的主題就是人不能整天醉生夢死，而應該有夢想，有生活，這樣才是乙個完整的人。
8樓：go我的世界誰懂
這部書的主題思想就是人類會毀於一些自己所熱愛的東西，而且這部書也是非常經典的，非常有哲學道理。
《娛樂至死》這本書裡面有哪些很有哲理的語錄？
9樓：阿斯達歲的說
我們將毀於我們所熱愛的東西，乙個人學到的最重要的東西是學習的方法，過去人們為了解決生活中的問題而請搜尋資訊，現在是為了讓無用的資訊派上用場而製造問題，閱讀從本質上來說是一件嚴肅的事情，當然也是一項理性的活動，教育的目的是讓學生們擺脫現實的奴役，而現在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應現實而改變自己。
10樓：
比如，文化在慾望的放任中變成了庸俗的垃圾，人們因為娛樂而失去了自由，們所愛的東西會控制們，文字會帶來感知的革命，眼睛代替耳朵，成為語言處理的器官。
11樓：嫩豌唬茅礙
例如文化在慾望的放任中成為庸俗的垃圾，人們因娛樂而失去自由，我們熱愛的東西會控制我們，書寫會帶來一次知覺的革命，眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。
12樓：番茄味雞腿堡
毀掉自己的往往不是憎恨的東西，往往是熱愛的東西，成為娛樂的附庸，沒有怨言，心甘情願成為娛樂至死的物種。
《娛樂至死》這本書大概講了什麼？
13樓：小王聊生活呀
《娛樂至死》一書解析了美國社會由印刷統治轉變為電視統治。得出了由此導致社會公共話語權的特徵由曾經的理性、秩序、邏輯性，逐漸轉變為脫離語境、膚淺、碎化，一切公共話語以娛樂的方式出現的現象，以此來告誡公眾要警惕技術的壟斷。在該書中，波茲曼深入剖析了以電視為主的新**對人思想認識、認知方法乃至整個社會文化發展趨向的影響，令人深省，並認識到媒介危機。
相關知識該書的主要內容在於用事實論述：通過電視和網路媒介，娛樂得以達到至死的目的。一切都以娛樂的方式呈現。
人類心甘情願成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。該書共分為兩大板塊，前言和正文。正文又分為兩篇，共11個章節。
《娛樂至死》這本書主要講的是什麼
14樓：乾萊資訊諮詢
該書的主要內容在於用事實論述：通過電慧巖視和網路媒介，娛樂得以達到至死的目的；一切都以娛樂的方式呈現；人類心甘情願成為娛樂的附庸，咐碧慎最終成為娛樂至死的物種。
娛樂至死》（amusingourselvestodeath）是美國**文化研究者、批判家尼爾·波茲曼於1985年出版的關於電視聲像逐漸取代書寫語言過程的著作；同時也是他的媒介批評三部曲之一。
該書共分為兩大板塊，前言和正文；正文又分為兩篇，共11個章節。「前言」部分旨在通過現實世界與兩本書的對比，當1984年到來時，《1984》中的預言並沒有得以實現，反而在赫胥黎《美麗新世界》中的預言正在逐步地成為現實。
《娛樂至死》中提出的主要觀點有幾個，具體是什麼？謝謝
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