1樓:秋刀魚嘚味道
自然界是我們耐以生存模運和發展的基礎;對於自然界來說,我們是其重要組成部分;我們生活在自然環境中,就要遵守自然法則,順應自然界的變化規律。才能夠實現與自然界的和諧相處。在這樣的指導思想下,中醫養生學創造了自己的理論,即冊薯「四氣提神」。
中醫鉅作《內經》依據自然界四季變換規律,認為在春季要「夜臥早起, 廣步於庭, 被髮緩形, 以使志生」;在夏季要「夜臥早起,無厭於日, 使志無怒」;在秋季要「早臥早起,與雞具興, 使志安寧」;在冬季要「早臥晚起,州碼者必待日光」,由此實現養生,保證身體健康,精神愉悅。這充分體現了其倡導人與自然和諧相處的觀念。。
傳說中的周易對中醫養生學有什麼樣影響?
2樓:回憶
周易「反身修德」與中醫「德全不危」反身修德「是《周易》哲學思想的又一精華。《周易》注重道德修養。重視自身的完善,強調自強、自立、自省、自謙。
周易》書中關於德性修養的警句比比皆是,如《易傳》在釋《蹇卦》、《乾卦》、《晉卦》時分別提出了」君子以反身修德「、」君子自強不息「、」君子自昭明德「、」君子以厚德載物「等等。何為德?《正韻》歸納得好:
凡言德者。善美、正大、光明純懿之稱也。「德性的修養是人們事業成功的保證,也是趨吉避凶的法寶。
益卦》與《大傳》揭示得深刻」有孚惠心,勿問,元吉。「」積善之家,必有餘慶「。
中醫養生承襲了《周易》重德的哲學思想,提出了自己的「德全不危」的養生觀。<>
3樓:網友
內經》曰:「上古之人……所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。」故「大德者必得其壽。
所以「淳德全道」是「任我逍遙過百春」的先決條件。俗話說得好:「心底無私天地寬」。
道德高尚的人虛懷若谷,寬巨集大量,心地善良,為人正派。故能心安不懼,心廣體舒。魯哀公曾向孔子請教,智者壽乎?
仁者壽乎?孔子道:「智者仁者皆可以致壽。
觀世人凡氣質溫和者壽,質之慈良者壽,量之寬巨集者壽,貌之重厚者壽,言之簡點者壽。蓋溫和也,慈良也,寬巨集也,重厚也,簡點也,皆仁之一端。其壽之長,決非猛厲、殘忍、偏狹、輕薄、淺燥者之所能及。
孔子的精湛揭示了一條顛撲不破的真理:「養德養性無二術」。縱觀歷史我們看到:
孔子不但提倡「仁者壽」,而且以崇高的德行履行自己的諾言,晚年「讀《易》,韋編三絕。」七十高齡後仍堅持著書立說,誨人不倦,造福於子孫後代。唐代名醫孫思邈壽高德劭,被後人傳為佳話。
他不但醫術精湛、醫德高尚,而且注重德性的修養,「心誠意正」、「順理修身」是他的至理名言。百歲後仍登山採藥,出診行醫,攻讀《易經》,撰寫醫籍。孔孫兩氏的輝煌人生向人們展示了「大德必得其壽」的必然結果,當為後人養生的楷模。
周易對中醫養生學有什麼影響?
4樓:尹朶月
中醫養生接受了《周易》這一哲學思想,提出了「不妄作勞」的養生觀點。《內經》曰:「上古之人,知其道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神具,而盡終其天年,度百歲乃去。
在此把「不妄作勞」作為「盡終天年」的必備條件之一,可見其在養生學中的重要地位。那麼要做到「不妄作勞」,在日常生活中,應當從何人手呢首先,要做到「精神內守」。中醫養生注重內因,所謂「精神內傷,身必敗亡」、「正氣存內,邪不可幹。
真氣的保養是人體健康的重要標誌。所以《內經》主張「恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。」以養生著稱於世的道家代表人物莊子在「精神內守」方面亦有異曲同工的妙語:
無視無聽,抱神以靜,形將自正;必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,乃可長生;目無所見,耳無所聞,心無所知,汝神將守形,形乃長生。
5樓:xd易道
易道是人類文明標誌性啟點!
抱括養生健康,如陰陽組合成八卦,五個八卦體組成,五行相生相剋協調互補,綠色健康良性迴圈可持續發展。
易經養生法的介紹
6樓:諫濯
在古代科學未分化以前,醫學和易學源出一家。人體知識曾是易學素材之一,《易傳·繫辭》曾說:「近取諸身,遠取諸物」,易學把人體臟腑器官納入易的框架,例如《易傳·說卦》:
乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為身,離為目,艮為首,兌為口」,這是在巫術醫學時代以占斷病所循按的依據,可謂「醫易同源」。
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