1樓：黎昕科普知識小屋
其實他就是把情感融到詩歌裡面，通過詩歌來抒發自己的報國決心以及壯志，他也認為必須要遵孔子。
2樓：網友
黃庭堅在詩歌理論上，系統地提出了自己的一套主張。「無一字無來處」、「點鐵成金」、「奪胎換骨」，是黃庭堅詩歌理論的核心。這一理論在強調詩人應多讀點書，在使用前人成語典故時應有所翻新等方面彎喊，有一定族物積極意義。
但是，他從根本上忽略了現實生活對埋穗野於詩人創作的極端重要性，只一味在形式上追求新奇。
3樓：蓉淼經驗之窗
黃庭堅他認為寫好詩就需要有足夠的經歷，這些經歷是底蘊，寫詩治詩跟治國是一樣的，都需要鍛鍊自己。
古代文學黃庭堅的詩歌理論
4樓：網友
黃庭堅的詩歌理論，最著名的是「奪胎換骨」、「點鐵成金」。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創作中「以故為新」。黃庭堅在創作實踐中比較有效地運用了這種方法，取得了一些成績。
但是，這種方法忽略了文學創作的唯一源泉即社會生活，所以也產生了較大的流弊。後來有一些缺乏創新精神的詩人奉此為圭臬，片面追求「無一字無來處」，而又不能「求新」，於是拾人牙慧，典故連篇，形象枯竭，形成了江西詩派中的末流。這是江西詩派長期以來受人譏評的主要原因。
黃庭堅的詩歌理論還有另外一面，即要求詩人以「自成一家」為努力目標，在下苦功掌握藝術技巧的基礎上擺脫技巧的束縛而達到「無斧鑿痕」的最高藝術境界。江西詩派中的幾位重要詩人受此影響很大，陳師道論詩以「學仙」為喻，韓駒論詩以「參禪」為喻，呂本中論詩重「活法」，其中都包含著「學然後悟」和「求新」的意義。正因為如此，江西詩派的成員之間雖然師友傳授，關係密切，但他們的藝術風格並非一成不變。
黃庭堅的詩以生新瘦硬見長，其他詩人也各具特色：陳師道的詩比較樸拙，呂本中的詩比較明暢，曾□的詩趨向活潑，陳與義的詩又趨向雄渾，沒有「千人一面」的缺點。即使才力較薄的徐俯、韓駒等人也頗有自立的氣概。
所以，江西詩派是中國古典詩歌發展過程中的乙個重要環節。其作品是宋詩的重要組成部分，其藝術風格是構成宋詩獨特風貌的乙個重要因素，它的詩歌理論也在中國文學批評史上佔有一定的地位。
在黃庭堅詩歌理論和詩歌實踐的影響下，北宋後期逐漸形成了所謂「江西詩派」。兩宋之際的呂本中，在他的《江西詩社宗派圖》中，首先提出了「江西詩社宗派」的名稱，指出了江西詩派存在的事實。他把黃庭堅尊為詩的創始人，又列舉陳師道等二十五名詩人作為其中成員。
詩派成員大多受到黃庭堅直接或間接的指點，他們的詩歌創作也或深或淺地受到黃詩的影響，所以在題材取向和風格傾向上都比較相近，確實是乙個聲同氣應的詩歌流派。
黃庭堅是什麼詩派的
5樓：
江西詩派，宋詩流派，黃庭堅為創始人。成員包括陳師道，潘大臨等，大多為江西（宋代稱江南西路）人。作詩好用僻典，煉生詞，押險韻，制拗句，講究語言韻律，走上形式主義道路。
黃庭堅，他作詩喜用典故，主張「無一字無來處」，並能「點鐵成金」、「奪胎換骨」。黃庭堅又好用拗句拗律，主張「去陳反俗」，效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的江西詩派。這個詩派因喜用奇事怪典，作品因而艱澀隱晦，餖飣典故而缺少詩意。
風格上力盤語硬，短於言情，議論太多，則有失詩歌吟詠性情的本旨。
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