1樓：承玉枝梁釵
人們有時候的言辭比喻是不太恰當的，尤其是激動的時候。
落後就要捱打，實際上的表述程度是有差異的。就要--是用來說明前鋒讓襲面的「落後」導致後面的「捱打銀兄」的必然性，強調：一定會。
捱打也不是真的挨滑晌打，意思是：會被動，會無法優於他人、處處受到制約和不利。
2樓：程美媛殳妍
如果一句話成立，那麼這句哈之外的意思也就成立了，這個思路沒問題。
但捱打和打人之間還有個和平。所以：落後就要捱打=不落後就不捱打≠強大就要打人腔寬州，因為還有強大不打人的情況。
能吧落後就要捱打片面的理解為強大就要打人的人，就這麼忽視和平伍蔽的存在嗎？或者說巧渣在這種人眼裡就沒有和平這個選項？思想很有問題嘛。
落後就要捱打下一句是什麼？
3樓：三億御姐的夢丶
落後就要捱打，這一段原文是：
史達林說：「人們有時問：不能稍微放慢速度，延緩進展嗎？
不，不能，同志們！決不能減低速度！恰恰相反，必須竭力和儘可能加快速度。
我們對蘇聯工人和農民所負的義務要求我們這樣做。我們對全世界工人階級。
所負的義務要求我們這樣做。
延緩速度就是落後。而落後者是要捱打的。但是我們不願意捱打。不，我們絕對不願意！」
落後就要捱打」這句話是史達林在加速實現工業化的大辯論中針對俄羅斯說的，當時史達林提出：滑做「延緩速度就是落後，而落後是要捱打的。」
這是史達林在1931年一次名為《論經濟工作人員的任務》的演說中提出的。
史達林論述的經濟工作人員的任務，著重論述經濟工作人員必須掌握技術和業務，以使自己成為專空廳家和內行的問題。此外，史達林同志論證了在蘇聯迅速實行社會主義工業化的歷史必然性，指出了科學技術在國民經濟。
各個部門改造時期的決定意義。
史達林在演說中認為，要完成第三年度的計劃，需要兩個基本條件：即要有實際的客觀的可能性，同時要有領導企業的願望和本領，以便把可能變為現實。當時蘇聯具有第乙個條件，但第二個條件還不具備。
因此，史達林強調，管理經濟建設的幹部必須使自己成為專家，成為內行，必須面向技術知識，這是實際生活所要求的。
他說：「人們時常問：為什麼我們沒有一長制呢？只要我們還沒有掌握技術，我們就沒有而且不會有一長制。只要在我們中間，在布林什維克。
中間還沒有足夠的精通技術、經濟和財務問題的人才，我們就不會有真正的一長制。
如果你們不掌握工廠和礦井的技術、經濟和財務，那麼隨便你們寫多少決議，隨便你們怎樣宣誓，也都無濟於事，也都不會有一長制」信虧衡（《史達林選集》
下卷，第272頁）。史達林要求經濟人員努力學習，努力掌握技術和業務。
如何看待落後就要捱打這句話?
4樓：泰勒級數展不開
當今社會，西方國家依然信奉「森林法則」，弱肉強食，適者生存。乙個國家要想做到真正的民族獨立，不受任何國家的干涉和欺負，不想做別國的附庸，獨立自主地發展自己，就要對「落後就要捱打」這句話有個全面、正確的認識。
應該這樣說：強大的國家一定不會、也不容易捱打。但落後的國家往往容易捱打。
落後就要捱打」，這裡說的「落後」不能僅僅指經濟落後，他應該包括全方位的落後，除經濟落後外，在政治體制、政治制度、思想觀念、民族意識、文化價值取向等等各個方面均為落後。
如果僅僅理解為乙個國家的經濟落後就會捱打，是不全面的，也是立不住腳的。
這句話的原話是：「延緩速度就是落後，而落後者是要捱打的。但是，我們不願意捱打，不，我們絕對不願意！」最早出自史達林的《論經濟工作人員的任務》的一次演說。
其實，早在鴉片戰爭之時，我們就體會到了「落後就要捱打，這是歷史殘酷的必然」這句話的含義。19世紀中葉，腐朽落敗的清王朝在西方列強的長槍大炮面前毫無抵抗之力，最終，被迫開啟國門，這也是中國近代史的開端。
所以，永遠不要忘記落後給我們帶來的災難，要知道，在鴉片戰爭以後，清**的無能給我們帶來的是更深的傷害。國家被列強瓜分，無數文物遺落海外，中國在這之後的一百年裡，遭受了前一千年都未曾遇到過的奇恥大辱。翻開史書，字裡行間都是中國人民的血淚。
之後多年，我們努力地發展自己的國家，復興中華民族，是為了不再被別人踩在腳下，是為了換取與他國平等對話的權力，是為了讓我國能夠傲立於世界之林。
我們生活在乙個和平的年代，我們的祖國是乙個愛好和平的國家。雖然我們國家還有許多不足的地方，但是我們有理由相信，隨著改革開放的進一步深化，我們的祖國將會變得更好更強！
落後就要捱打的意思是什麼?
5樓：未央宮中斬韓信
這句話的中心意思就是國家落後就要捱打，要自強不息。
表面意思是或許你崇尚和平，拒絕戰爭，但是，戰爭卻會找到你。引申意思是要從各方面綜合提高國家的總體實力。崇尚和平，但確要有保衛和平的實力，國家落後，便要受到欺凌。
這裡將國家進行了擬人化。
落後就要捱打」這句話不僅是在那乙個特殊時期才實用，是在歷史長河發展中時時刻刻都會出現的結果，人類的發展就是一部競爭和淘汰的歷史，人橡數友類淘汰了猛獸。
雖然現在的社會，已經不再是那種血淋淋的人吃人的原始社會了，落後的下場不一定就是死亡，但是捱打或者失去競爭力卻不可避免，小到乙個人，大到乙個國家，會失去自由和主權，所以提高自己的能力是必須和持續。
是保證自己美好生活的基本保證，那麼國家層面上，就需要提高國家凝聚力，改善制度，加強科技、經濟、文化等各方面的發展。
而每乙個人則應該不斷的學習提高自身素質和能力，保證隨時具備強大的內在競爭力，才不至於因為落後而出現捱打的情形，才能更好的過好自己的生活。
鮮血與戰爭鑄就的歷史警示國人：落後就要捱打，發展才畢棗能強大！勿忘國殤，吾輩自強。
如何理解「落後就要捱打」？
6樓：網友
從邏輯上來講，落後不是導致捱打的充分原因，也不是必要原因。
在野蠻的時代，落後或許會捱打，但不落後的或許也會捱打，本來就是野蠻，混亂，誰打誰，誰捱打，都是有可能的。在這樣的時代，文明人反而更容易捱打。
在文明的時代，落後並不會捱打，反而會是大家照顧的重點，關懷的重點，捱打的只有一種，那就是文明時代的野蠻人和流氓。當然，文明時代的野蠻人和流氓，也能理解成是落後，落後的文明，進化層次的落後，思想的落後。只是，我們教科書上的落後，僅僅指生產力的落後。
總之，現在的文明時代，捱打的只會是流氓，是野蠻人，是不守規矩的人，是不講事實不講邏輯不分是非耍潑打滾的人。國家同理。
流氓把自己捱打的原因歸結於落後，那，他以後還是會捱打的。。。
7樓：網友
這句話已經被人利用了。一般來說，在某方面付出，那麼在這方面就會有相應的回報，但在某方面付出，想在另一方面有回報就要看情況了。想要不捱打，那麼就要在反捱打方面付出，也就是在防禦方面不落後。
但如果把某兩方面建立起了聯絡，情況就不同了。比如做麵包和防禦本來是沒有聯絡的，但如果讓做的麵包能換到**，那就可以通過做麵包來防禦了，而不是做**，但前提是把這兩者要建立起聯絡。
8樓：榮格大海
城市人見到農村人就往死裡打，因為農村人永遠比城市人落後。見到乞丐也要往死裡打，因為他們也是落後的。為什麼要打，因為落後就要捱打。
9樓：言寺言司哥欠
資本主義社會是擴張型社會，那個時代包括時至今日，資本主義社會國家大量存在，他們對外擴張勢必要找生產力落後的國家。
10樓：網友
黨的理解是：在**上不如其他國家先進，就要受到其他國家的欺負。這就是階級鬥爭的原因。
如果你是強者，堅持這個邏輯是不人道的，因為，幫助弱者是這個世界普遍認同的道德，這就是我們建立起醫院、各種各樣的社會保障的原因。
如果你是弱者，堅持這個邏輯會讓你變的暴力，因為你會認為這個世界就是弱肉強食的冷酷世界。不，人類社會有一些美好的柔軟的東西，讓我們值得珍惜。
所以，無論你是強者還是弱者，只要儘可能的放大你自身的力量，你將會是個成功者。
落後就要挨打，我們國家是如何強盛起來的
我個人覺得落後就要挨打，我覺得就是創新吧，加強自己的創新力度，科技創新。俗話說的好，落後就要挨打，我們國家正式通過提高科學技術，逐漸發展前進而強盛起來的走向正確的道路。我個人覺得是靠黨的不斷探索，實事求是，敢於創新的精神，一步步發展壯大起來的，吸取歷史的教訓，一直走可持續發展的道路。科技興國，努力發...
孤獨讓你強大，讓你成為更好的人。這句話的意思
脾氣好是因為沒有人肯遷就你。想法深刻是因為沒有人陪你玩，所以你有時間思考很多問題。喝醉後總能安全回到家，你以為那是你的超能力，其實只是因為你知道不會有人照顧你。世界的真相就是這樣，孤獨讓你強大，讓你成為乙個更好的人。因為你我想成為更好的人，這句話是什麼意思？你使對方改變 甘心努力提公升自己 以在心理...
求這句話的意思,求這句話的意思？？
跌跌撞撞，風裡雨裡那麼些年，才明白 萬分的情商，不如一分的天真 天真，指不受禮俗拘束的品性，引申為單純 樸實 性格直率，其與幼稚不同，屬於一種童心品性。萬分的情商，不如一分的天真 意思是說有時候機關算盡還不如順其自然。再多的情商，也不如你的一絲天真 無憂 天真的話 天真不會心累讚讚讚讚 求這句話什麼...