1樓：因緣法
意思是：即刻從生起唸佛名號的時候，從這個地方不見，投生人道之中，並且有記憶宿命的智慧。
此語譽拆出自《藥師琉璃光七佛本願功德經》：
複次曼殊室利。若有眾生。不識善惡。
惟懷貪惜不知惠施及施果報。愚痴少智無有信心。多畢虛悉畜珍財勤勞守護。
見乞者來心生不喜。設不獲已行惠施時。如割身肉深生吝惜。
復有無量慳貪有情積集資財。然於自身尚不能用。況當供給父母妻子奴婢僕使及來乞者。
彼諸有情從此命終。生餓鬼中或傍生趣。
由昔人間曾聞藥師琉璃光如來名故。雖在惡趣還得憶念彼如來名。即於彼沒生在人中。得宿命智念畏惡趣苦不手乎樂欲樂。好行惠施讚歎施者。所有財物無慳吝心。」
自藥師琉璃光如來本願功德經 求翻譯
2樓：網友
佛法學習。
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的鏈結，就都有了。
阿彌陀佛。
3樓：網友
般若文海有大德的開示。
4樓：網友
第乙個薄伽梵是佛子，第二個薄伽梵指世尊，白是「告訴、向……說」的意思，曼殊室利指文殊菩薩。
後面的意思是：有些不好的眾生「不識善惡，惟懷貪吝」。而我對於「諸惡事」「皆起慈心，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足」所以「彼諸惡事悉不能害」，「一切展轉」「利益安樂」。
《藥師經》裡說為「像法轉時」諸有情故，此「像法轉時」，說法很多。請問，其它佛經是否也如此設定範圍？
5樓：大眉猛
這種說法是後期形成的「大乘佛教」所分的。原始佛教中沒有這種說法。佛法真理是超越時空，國界，種族，永遠契理契機，放之四海而皆可行的。
沒有所謂的為哪階段的眾生，只有因眾生根機不同，佛陀說出相應的法，但這都是方便說，引導說。終極真理亙古不變，沒有拘限。如果因時間關係，佛法變質了，有所謂哪個時期的法，哪個階段的法，那就不叫佛法，不叫真理。
佛法也不侷限於佛教，法是法則，規則，譬如風雨雷電的形成規律，何曾隨時間而變？諸如成住壞空，無常無我，何曾改變？
我是乙個不懂感情的人，這可能跟我家裡環境有關，家長比較強勢，請問我要怎麼樣才能變得懂感情
6樓：村姑進城為什麼
學習換位思考，學習感恩！學習珍惜！
我們還有沒有可能
7樓：來自蜈蚣塔翩若驚鴻的雞蛋花
影響天氣的主要鋒面是冷鋒：如北方夏季的暴雨、冬季我國的寒潮、冬春季節出現的沙塵暴。
墮地獄念什麼滅罪
8樓：莫極
墮胎是大罪，但是您有心懺悔，的確是很好。
您可以持頌《地藏經》《阿彌陀經》《藥師經》三部最為常見的經典。
彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。」
如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝(zhī)有情。
墮大險坑。此諸有情。應於地獄傍生鬼趣。
流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便舍惡行。
修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。
修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。
令其現前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。
得正見精進。善調意樂。便能捨家。
趣於非家。如來法中。受持學處。
由此可見，念「藥師琉璃光如來」的名號就可以不墮地獄、餓鬼、畜生三道。
如果您有時間，可以按照我提供的流程進行乙個法會，十分適合在家居士自己做：
1.《大悲咒·十小咒》
2.《八十八佛大懺悔文》
3.《地藏經》
4.《阿彌陀經》
5.《藥師經》
6.《三皈依》（您自己皈依，也要幫助您墮去的孩子皈依）7.《延生偈·迴向偈》
這樣子做，並且誠心懺悔，必定可以不墮惡趣！
願您如願！
9樓：
懺悔，真心懺悔。如果不懺悔，念什麼都沒用。
南無阿彌陀佛。
10樓：慧運居士
首先要真心的懺悔自己的過錯，再念經或是念佛迴向給墮胎的孩子，願他離苦得樂往生淨土。念地藏經或是地藏王菩薩的名號都是可以的。阿彌陀佛！
11樓：網友
念大悲咒，當夢到觀世音菩薩來摩頂為您證即時。
對佛法、氣功感興趣嗎？請參考「法迄巴」貼吧。
12樓：匿名使用者
不是為了滅罪而罪滅，是內心懺悔而罪滅。想想無辜的小孩，是否真的感到有愧？
關於墮胎一事，《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講得極為詳細，相信你看完就知道怎麼做了。
13樓：網友
，《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》
14樓：匿名使用者
消災滅罪的無上法寶——阿彌陀佛。
15樓：網友
勤修四正斷。(一)為除斷已生之惡，而勤精進。(二)為使未生之惡不生，而勤精進。(三)為使未生之善能生，而勤精進。(四)為使已生之善能更增長，而勤精進。
懺悔已作之過。
建立善功德，迴向怨親債主。
16樓：張輝
多念《地藏經》迴向給墮胎嬰靈。還有初。
一、十五去寺院多為墮胎嬰靈做超拔！