1樓：梅酒且滿盅
羊角哀 左白桃---生死之交。
於伯牙 鍾子期---知音之交。
廉頗 藺向如---負荊之交。
孟良 焦贊 --永伴之交。
劉備 關羽 張飛---桃園之交。
管仲 鮑叔牙 --同命之交。
忽子 公子壽 --患難之交。
程櫻 公孫梁氏杵臼---拖孤之交。
另外還兄渣州有別的說法羨蔽，例如：
劉備 諸葛亮---魚水之交。
介子推 重耳(晉文公)--切膚之交。
以宋江為代表的梁山一百單八將---忠義之交。
以秦叔保 羅成為代表的賈柳樓四十六友---合志之交。
關於知音的古文
2樓：韓琴
1，《伯牙絕弦》明代：馮夢龍。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
白話文釋義：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：
好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！」
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
2，《題詩後》唐代：賈島。
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
白話文釋義：這兩句詩我琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來。瞭解我思想情感的知音如果不欣賞這兩句詩，我只好回到以前住過的故鄉（山中），在瑟瑟秋風中安穩地睡了。
3，《送杜少府之任蜀川》唐代：王勃。
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
白話文釋義：三秦之地護衛著巍巍長安，透過那風雲煙霧遙望著蜀川。和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。
四海之內有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚溼佩巾。
4，《知音者誠希》唐代：韓愈。
知音者誠希，念子不能別。
行行天未曉，攜酒踏明月。
白話文釋義：世上能瞭解自己的知音實在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心與你分別。離別前的夜晚，我們能攜著手走啊走，夜深了，我們仍踏在滿地皎瀠的月光中談心。
5，《春日西湖寄謝法曹韻》宋代：歐陽修。
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。
3樓：瀟阿姨
知音吟宋 邵雍。
仲尼始可言無意，孟子方能不動心。
莫向山中尋白玉，但於身上覔**。
山中白玉有時得，身上**無處尋。
我輩何人敢稱會，安知世上無知音。
贈知音唐 溫庭筠。
翠羽花冠碧樹雞，未明先向短牆啼。窗間謝女青蛾斂，門外蕭郎白馬嘶。星漢漸移庭竹影，露珠猶綴野花迷。
景陽宮裡鍾初動，不語垂鞭上柳堤。
知音者誠希。
唐 韓愈。知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。
春遇南使，貽趙知音。
唐 岑參。端居春心醉，襟背思樹萱。
美人在南州，為爾歌北門。
北風吹煙物，戴勝鳴中園。
枯楊長新條，芳草滋舊根。
網絲結寶琴，塵埃被空樽。
適遇江海信，聊與南客論。
因覽子京西州詩藁感知音之難遇偶成短章。
宋 宋庠。小集曾因善敘傳，西州餘藻復盈編。
中郎久已成枯骨，爭奈柯亭十六椽。
4樓：匿名使用者
《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
關於伯牙鼓琴，鍾期知音的故事，史書多有記載，如《列子·湯問》、《說苑·尊賢》等，文字略有不同。《荀子·勸學》和《淮南子·說山訓》還記有「伯牙鼓琴，駟馬仰秣」的事。
岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少，絃斷有誰聽？
知音吟 宋 邵雍。
仲尼始可言無意，孟子方能不動心。
莫向山中尋白玉，但於身上覔**。
山中白玉有時得，身上**無處尋。
我輩何人敢稱會，安知世上無知音。
5樓：網友
高山流水 伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲。鍾子期讚賞地說：
巍巍乎志在高山。」伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶湧澎湃的曲子。鍾子期又說：
洋洋乎志在流水。」
6樓：網友
伯牙絕弦。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨娥兮若泰山。
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙為世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
7樓：睛貞
《俞伯牙摔琴謝知音》
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音？
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
8樓：網友
高山流水。
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之。方鼓而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！
少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！』鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。
簡單翻譯：**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有乙個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。
俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
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9樓：莫莫待今夕
《高山流水》（伯牙&子期，經典的知音故事）
原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！
志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。鍾子期說：
好啊！高峻的樣子像泰山！」心裡想著流水，鍾子期說：
好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！」伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
古時候知音還可以叫什麼
10樓：越女紅裙詩
忘年交，知友，摯友，知交，老友，知心，相知，心腹，深交，密友，知己，好友。
11樓：南霸天
知音指那種意氣相投，有共同語言，能賞識自己的人。
知音的典故本身出自伯牙子期，俞伯牙出使途中，夜宿江邊，彈琴自娛，遇到了樵夫鍾子期，聽出了伯牙琴中的山水之意，被伯牙譽為知音。後伯牙再去探訪子期，得知子期已經亡故，哀嘆自此再無知音。
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12樓：夢醒撞
伯牙鼓琴》伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴襪敬，巍巍乎若太山。
少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
註釋。鼓：彈奏。
聽：傾聽。絕 ：斷絕。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一說指東嶽泰山。
曰檔纖：說。
若 ：像……一樣。
少選：一會兒，不久。
譯文。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯告蠢慎牙在彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期說：
你彈得真好，就像巍峨的高山一般。」不久，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：「你彈得真好，就像那奔騰不息的流水。
鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
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13樓：愛讀書的呂老師
伯牙絕弦》：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得空友之。
子鬥耐槐期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
知音：解釋：相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋畝慶洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人。
終於結束了用日語怎麼說，結束了工作怎麼說，用日語，終於下班了怎麼說，，，要快，線上等
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