1樓：
有緣千里來相聚，無緣對棗滲面不相識！
但緣有善緣，有惡緣，有順緣，有逆緣。最好的做法是隨緣了業，而不是舊緣未了，又結新緣，這樣就會漏梁沒完沒了，最終是在生死苦海中輪迴不止。
怎麼辦？斷凳搜脊除惡念，用正念（如唸佛，誦經）取代邪念，久而久之，就會消除惡念。
南無阿彌陀佛。
2樓：冰河頂端
佛在楞伽經中說 碰到種種相 觀想將它碎為微早手塵 如是觀照 便能找到一切相本身都是虛幻的 並不存在 也不可得 把枯信種種有為法的幻陸敗嫌相當成真的就是無知的眷屬 曾經看過一部電影中一句臺詞說過這樣的乙個道理 要想能得到這個世間當中的快樂 首先必須要解決的一件事就是要讓自己變的足夠的無知和愚蠢。
簡單的說 得出乙個結論 當你還活在世俗的層次時「無知就是快樂」
當你走出了世俗的層次時 得出的結論是「樂生於智」
3樓：聞香識紫
你們是不是迷信啊，真有這種事嗎，記得前世？你記得？
4樓：網友
人生只有一次，三思而後行啊！
5樓：灬丨神tot奇丶
不能否決認得靈魂的存在、但是你有幻想症的傾向、你還是去看看醫生吧。
6樓：狼在山林
讀遍金剛經，你會發現效果不可思議。
有關前世今生的問題
7樓：天然槑
分類： 社會民生 >>宗教。
問題描述：佛說：「前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。」那麼前世的五百次回眸又是怎麼來的呢？是不是再前世的某種行為產生的呢？那麼第一世的接觸又耐巖悉是怎麼來的呢？棗臘。
解析： 頂先生文字簡練，看得人有點迷茫，所以去法華論壇看了看，收益良多，只擇重點錄下。。。
阿賴耶識是唯識宗的重要概念，唯識宗認為「三界唯心，萬法唯識」，心是一切法的中樞，一切法由心而生，心則有心法昌乎，心法細分為八識，八識之中，阿賴耶識為體，末那識，意識，眼識，耳識，鼻識，舌識，身識這七識為用，阿賴耶識為海，七識為波，阿賴耶識也叫藏識，含藏一切生命種子，遇緣則發，因結為果，形成一切宇宙生命永珍。
阿賴耶識恆而不審，含藏一切生命種子，頗如莊子中所描述的「混沌」，末那識恆審思量，為甚深我執，認為有「我」，並影響前六識，前六識審而不恆，為其所用，煩惱叢生。
若成就佛法，證清靜法身，圓滿報身，千百億化身，則阿賴耶識轉為「大圓鏡智」，末那識轉為「平等性智」，意識轉為「妙觀察智」，前五識轉為「成所作智」。此為「三身四智」。
宇宙萬物，沒有無因而發的，這個因，就是種子，種子種在何處，種在心田，種在阿賴耶識，種子不同，結果不同，月之所以為月，日之所以為日，素之所以為素，濁之所以為濁，種子不同故。
佛證三身四智，當知阿賴耶識的存在。若是假設，何以為真？若為實有，不妨設假印真。
我前世到底是什麼?
8樓：生死是大
帶著前世記憶的小孩，想起了前世發生的事情。
前世是什麼？
9樓：網友
前世是什麼並不重要，後世成什麼才重要啊！
去聽聽《 大乘妙法蓮華經》的講解吧，印廣法師講得很透徹，萬法唯心所現，萬法和你是乙個本體！
聽經也是法佈施！身上的眾生因你聽他們才有機會聽到。
現在的人都很有福報，資源很豐富，但大家不會用，如果在網上閒逛就會越來越燥，如果用網路資源學習聖賢的法裡，心就會越來越定，好運隨之而來。
10樓：網友
每個人都有他自己的前世，您前世所造之種種善惡業，總是影響著今世您一切的命與運。人要改善今世的業命，則必須從前世的記憶中開始探索。
11樓：猛虎薔薇
你應該去找算命先生。
我想知道前世
12樓：網友
顏氏家訓·歸心》：「今人貧賤疾苦，莫不怨尤前世不修功業。」
紅樓夢》：「卻是除了老太太，別的也服侍不來，不曉得前世什麼緣分兒！」
佛教認為，靈性是不滅的，故有前世，今世和來世。一切眾生因無明故，在六道四生中輪迴。我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣，生死不過是乙個舍此取彼的過程。
佛經中有許多關於前世今生的故事，但「投胎」這個詞恐怕是佛教傳入中國之後才有的。民間有「投胎轉世」的說法，藏傳佛教中還有「投胎奪舍」的說法。意思是說一切生靈死後或死後經過一段時間後，這些靈魂會找到乙個新的載體（人或其他生靈），組成乙個新的生命，就像我們脫掉一件舊衣裳穿上新衣上一樣。
當然，隨著科學的發展，人們早已知道「前世」「來世」這些說法的荒唐。
13樓：網友
沒有前世，如果你真認為有的話，你可能錯誤理解了佛教思想。
14樓：網友
欲知前世因 今生受者是 欲知後世果 今生作者是。
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