1樓:網友
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真知。
到玉真觀,受到金頂大仙迎接。次早,四談啟眾登靈山。逢大河。唐僧。
失足落水,凡體肉胎脫鎮謹下成為水中一屍。一行上山直至如來佛。
之雷音寺,拜見如來。阿儺、迦葉。
奉如來命去檢取佛經,但趁機索取禮物,唐僧未備,拿到無字經書。唐僧再來求佛,含旅如阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後,方傳真經。
2樓:讓我們一起去看海
親親 您好,您的問題我已經看到了,正在整理答案,請稍等一會兒。
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真知到玉真觀,受到金頂大仙迎接。次早,四眾登靈山。逢大河。
唐僧失足落水,凡體肉胎脫下成為水中一屍。一行上山明談直至如來佛之雷音激枯碰寺,拜敗褲見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經,但趁機索取禮物,唐僧未備,拿到無字經書。
唐僧再來求佛,阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後,方傳真經。
提問。人物形象詞是什麼。
老實本分嚴格should規。
在西遊記中,第98-99回中,寫到阿儺和迦葉傳經之時說道:聖憎東土到此,有些什麼人事送我們?快拿出
3樓:
摘要。在西遊記中,第98-99回中,寫到阿儺和迦葉傳經之時說道:聖憎東土到此,有些什麼人事送我們?
快拿出來,好傳經與你去。可是阿儺和迦葉不是佛祖身邊的兩位最親近和密切的尊者嗎?怎麼會索要賄賂?
您好,親首先,必須澄清乙個讀者未注意的細節。第一次阿儺、迦葉索要人事未果,傳授的是「無字之經」,而不是唐僧師徒認為的「似這般無字的空本」。無字的「經」也是經書,與「空書」有本質區別。
只是需要覺悟甚深的高僧大德才能領悟無字之經的妙媂,根器淺的初學者不識尚有無字之經,更無法研讀傳播。阿儺、迦葉第一次傳的也是真經;這真經是上等根器的學習教材。阿儺、迦葉刁難唐僧,欺負唐僧是小學水平,給《微積分》的書。
從《西遊記》裡可以知道,他倆的行為是代表佛主的意願的。換句話說,是佛主想要人事,從這點來說,並不能認定阿儺、迦葉是「索要賄賂」。
在西遊記中,第98-99回餘肢中,寫到阿儺模培和迦葉傳經之時說道:聖憎東土到此,有些什麼人事送旦毀唯我們?快拿出來,好傳經與你去。
可是阿儺和迦葉不是佛祖身邊的兩位最親近和密切的尊者嗎?怎麼會索要賄賂?
在西遊記中,第98-99回中,寫到阿儺和迦葉傳經之時說道:聖憎東土到此,有些什麼人事送我們?快拿出來,好傳經與你去。
可是阿儺和迦葉不是佛野基祖身邊的兩位最親近和密切的尊者嗎?怎麼會索要賄賂?您好,親首先,必須澄清乙個讀者未注意的細節。
第一次阿儺、迦葉索要人事未果,傳授的是「無字之經」,而不是唐僧師徒認為的「似這般無字的空本」。無字侍李的「經」也是經書,與「空書」有本質區別。只是需要覺悟甚深的高僧大德才能領悟無字之經的妙媂老脊遲,根器淺的初學者不識尚有無字之經,更無法研讀傳播。
阿儺、迦葉第一次傳的也是真經;這真經是上等根器的學習教材。阿儺、迦葉刁難唐僧,欺負唐僧是小學水平,給《微積分》的書。從《西遊記》裡可以知道,他倆的行為是代表佛主的意願的。
換句話說,是佛主想要人事,從這點來說,並不能認定阿儺、迦葉是「索要賄賂」。好的。
從西遊記最後一回可以看出阿難迦葉怎樣的形象?
4樓:yining媽
西遊記最後一回,唐僧一行上山直至佛祖之雷音寺,拜見如來。阿難、迦葉奉如來命去檢取佛經,但趁機索取禮物,唐僧未備,拿到無字經書。唐僧再來求佛,阿難、迦葉拿到紫金缽後,方傳真經。
從此回索要「人事」來看,兩位尊者似乎蠻橫貪婪,利用掌經以權謀私呢,後來如來一番話中,我們知道,其實他們這種做法說到底是履行了如來的旨意——那麼我們是不是可以認為,阿難、迦葉是寧願韜光養晦、自毀聲譽,以此來明哲保身呢?
5樓:晏靜
郵寄最後一回,可以看出阿南失業怎樣的形象,是乙個很有派的仙人。
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