1樓：網友
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規範，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關係。如果沒有這些禮儀規範，往往會使人們在交往中 感到手足無措，乃至失禮於人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。 禮儀是塑造形象的重要手段。
在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講判舉究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講迅前究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之乙個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮有形式之禮和待侍之禮。形式之禮是指禮儀的形式和氛圍所體現的禮，比如宴請場所的選擇、禮儀的檔次、環境的營造、用具的準備，都要體現對客人的一種尊重。待侍之禮是指招待客人和侍奉客人的禮節，如宴席的排座是以長為先、師為先、遠為先的原則，即按輩分排座，家庭教師要優先入座，遠道而來的親戚朋友要優先入座，對待家境貧窮的親戚和朋友更要格外照顧，主人在席間與其交流的時間要長些畝衝清，敬酒次數要多些，並有意識地向客人介紹他們的「絕活」如棋藝、書法、唱功，以獲得眾人的讚賞和尊重。
同時嚴格要求管家和僕人不準慢待這些人。
2樓：匿名使用者
交際禮儀的指導思想。。。耐人尋味啊。
大學社交禮儀選修**300字
3樓：國濤期刊網
駁論是就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。
駁斥錯誤的、反動的論點有三種形式：
直接駁斥對方的論點。先舉出對方的荒謬論點，然後用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的。
通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。論據是論點的根據，是證明論點的。錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據之上的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。
通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了。
駁**的駁法有三種：反駁論點、反駁論據、反駁論證。反駁論證相對於前兩者更高了乙個層次。
議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是完全分開的。駁和立是辨證的統一。在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點。
因此，立論和駁論在議**中常常是結合起來使用的。
直接駁和間接駁的差別喚凳判。
如果直接以論點出發，那就算是直接駁論。
如果通過各種論據來反駁論點的算間接駁論。
如果從始至終都通過論點論據來論證中心的，就是典型粗物的駁**，如魯迅先生的《友邦驚詫論》就是典型的駁**章。
要對準靶子。寫駁論性的文章，首先要擺出對方的謬論或反動觀和改點，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？
通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語言，將所批駁的敵論複述一下。
並且還要強調出敵論的弊端。概述時，可適當引用一些原詞句，但要有重點，傾向性要鮮明。二是摘引。
即把反面材料的關鍵部分或有關部分，摘錄下來，然後對準靶子，進行駁斥。可以引用一些較為典型的事例，和古典名句。更加強有力的證明自己的觀點。
要抓住要害。魯迅說：「正對『論敵』之要害，僅以一擊給予致命的重傷。」對謬論，一定要抓住其反動本質，深入地進行揭露和批判。
要注意分寸。對於敵人的反革命謬論和人民內部存在的錯誤思想，必須加以區別。對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對於人民內部的錯誤思想，就要本著「團結——批評——團結」的原則，決不可相提並論。
你準備如何學習禮儀300字
4樓：
是禮儀禮儀是一種行為規範，它能使人們的生活更有秩序，使人際關係更為和諧，在現代社會的許多方面都發揮著重要的作用。從某種程度。
運用與老師相處的禮儀300字
5樓：樂觀的幸福小子
都說母愛是偉大的，她像一葉小舟，載著我們乘風破浪；像一根枝幹，託著我們快樂成長。但是，還有乙個人我們永遠不敢遺忘，就是一直為我們默默奉獻的人，那就是——老師。我與老師經歷過很多的事，前幾天就發生了這樣的一件事：
轉眼間就輪到我們班公升旗了，老師要選兩個公升旗手，有四個人報名，前三人分別以票通過，最後剩的是李林達，李林達因為騙了我而得到了我的信任。我投給了他最關鍵的一票，他以29票順利的當上了公升旗手。第二天我才知道我被騙了，昨天那麼信任他的我突然有一種說不出來的感覺。
後來有很多人知道了這件事，由我為首領的一些人計劃在彩排的時候扳倒李林達。可是，當我提出來遊返時他們不但沒支援我，反而背叛了我。被兩次欺騙了的我忍不住哭了，我哭的不是沒能扳倒李琳達，而是被欺騙了兩次。
這時，老師並沒有批評我擾亂課堂和耽誤了上電腦課，而是給我了、乙個和藹的眼神，並告訴我在心理課時與我單獨談談。在在等待老師的那段時間裡，我忐忑不安，我知道老師有很多活沒幹完，一想到這裡，我不免有些慚愧。老師回來了，像以前一樣帶著和藹的目光注視著泣不成聲的我，親切的說：
李思瀚，我非常理解你的心情，誰被自己的朋友欺騙了都會不舒服，李林達欺騙了你我可以讓缺磨世他當著全班同學的面向你道歉。」老師的一番話讓我開啟了心扉。我想把給李林達的那一票收回，投給另乙個人。
老師對我和藹地說：「投的票不能收回，李林達的進步很大，就這一點，就因該投給他。」老師又告訴了我乙個勸告：
害人之心不可有，防人之心不可無。」不知不覺，我和老師已經談了一節課了，老師還伏肢有很多作業沒有批呢。當時我真想對老師說一聲「謝謝」，可是，沒等我開口就下課了。
我會讓您因我而自豪，我永遠不會忘記您——我的小學老師！
禮儀作文300字
6樓：網友
禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對乙個人來說，禮儀是乙個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對乙個社會來說，禮儀是乙個國家社會文明程式、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的乙個重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從物件上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規範稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。
加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
禮儀帶給了我們什麼：300字左右謝謝。
7樓：aa_江山
滿意。一是促進溝通，促進人們相互尊重。在人際交往中，自覺地執行禮儀規範，可以使交往雙方的感情得到溝通，在向對方表示尊重、敬意的過程中，獲得對方的理解和尊重。
人們在交往時以禮相待，有助於加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關係，緩和或者避免不必要的矛盾和衝突。
二是規範、約束人們的行為。在社會生活中，禮儀約束著人們的態度和動機，規範著人們的行為方式，協調著人與人之間的關係，維護著社會的正常秩序，在社會交往中發揮著巨大的作用。
三是倡導、教育人們遵守道德習俗。禮儀以一種道德習俗的方式對全社會的每乙個人發揮維護社會正常秩序的教育作用。人們通過對禮儀的學習和應用，建立新型的人際關係，從而在交往中嚴於律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，形成良好的社會風尚。
四是凝聚、協調。在現代生活中，人們的相互關係錯綜複雜，有時會突然發生衝突，甚至會採取極端行為。禮儀有利於促使衝突各方保持冷靜，緩解已經激化的矛盾，使人際之間的感情得以溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關係，進而有利於各項事業的發展。
文明禮儀學習體會300字左右
8樓：花涼的指尖
在這次文明禮儀學習後，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加註意。
通過這次文明禮儀學習，使我們意識到原來平時忽略的這些小問題其實帶給車方的負面影響是十分大的，試想當車輛駛到我們收費視窗，看見乙個精神不振、吐詞不清、面無表情的收費員時會是什麼的感覺，相信他們也不會有愉快的心情，甚至會產生厭惡感。而我們公司的服務宗旨是什麼呢？—「享受高速，感受真誠」，可我們的服務態度卻帶給車方的是一種疲倦、無奈的感覺，這不是違背了我們的服務宗旨嗎？
如果我們自己是車方，誰又願意見到這樣一位收費人員呢？
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到「注重細節、追求完美」，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業務水平方面，我們應在提供文明服務的前提下認真學習和掌握各種檔案，真正為車方營造一種良好的收費氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠！
商朝的立法指導思想是，商朝的法制指導思想是什麼？
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對洋務運動的指導思想最先作出比較完整表述的是馮桂芬。1 較早地提出了系統的變法主張。涉及經濟 社會 教育 政治 軍事 外交等方面 2 鮮明提出較為全面的 採西學 主張。從 制洋器 起步，提出 採西學 將學習內容從西方的堅船利炮加以拓展。主張在傳統文化的 法后王 後加上 鑑諸國 不僅要從歷史眼光，更要...