1樓：讀書破萬卷
愚蠢、呆板，墨守成規，教條的人。
2樓：匿名使用者
腦筋呆板，愚蠢，取捨不當，教條的人。
3樓：弦之寂寞
是乙個墨守成規的人。
鄭人買履中鄭人指代的是誰？
4樓：杜瑩琇生好
古義：鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信純拿局也。」
今義：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」鄭——春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操做讓持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這敏讓裡是不能、不可的意思。
5樓：知夏
鄭人買履中的鄭人是個墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人，只信教條，不懂變通，死板恪守的人。
那個想要買鞋的鄭國人，只要試穿一下鞋子就可以知道自己鞋的尺碼，但是他量鞋的那把尺子被落在家裡了，他非要去拿來，而且還堅信量好的尺碼，也不相信自己的腳。這體現了他遇事情不會變通，只知道墨守成規。
6樓：網友
鄭人，鄭國人。鄭：春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
鄭人寧可相信尺寸，不詳細自己的腳。說明他是乙個只信教條，不顧實際，死板恪守的人，是乙個不知變通、不懂得根據客觀實際，採取靈活對策的人。
7樓：網友
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫得有的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
參考資料。
8樓：匿名使用者
鄭人是隻注重外表，而不注重內在，內容和事物的本質的人。
9樓：木狼莓世
諷刺了那些克守陳規，不尊重客觀事實的人。
10樓：匿名使用者
寧可相信尺子，也不相信自己的腳。
11樓：求寄戎
十分死板而又固執的人。
鄭人買履中鄭人是乙個怎樣的人
12樓：寶格格
鄭人買履中的鄭人是個墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。只信教條，不懂變通，死板恪守的人。
原文鄭人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度（dù）。
反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。人曰：
何不試之以足？ 」曰：「寧（nìng）信度，無自信也。
譯文有乙個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：
我忘記帶量好的尺碼了。」於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。
有人問：「為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？」 他說：
我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。
13樓：g萌萌噠妹紙
很死板，墨守成規的人。
鄭人買履這個鄭人聰明嗎?為什麼
14樓：
不聰明，因為他墨守成規，不知道變通。
祝你好運。
15樓：紅塵織錦
不聰明。買鞋的時候只要用自己的腳去試一試就知道了，何必非要回家去拿自己事先量的尺碼呢？
16樓：聖卡瀾蒂阿馮
1、肯定是不聰明的啊。
2、鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子》。它既是乙個成語，也是乙個典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。
常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。[1]
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