送左未生南歸序翻譯
1樓：滄海劍天
辛卯年秋天，左未生從燕山南方搭乘漕運的船向東，到淮河的南邊，才知道《南山集》案發生了，我(受牽連)向北進發，平時自己怨凳畝恨說：「死了就死了，難道活著的就要互相對望永遠分開麼？」
方苞。己亥年四月，我將去往塞上，而左未生自桐城來到，瀋陽範恆庵讚賞他的道義，為他向駙馬孫公進言，使他一同到我這兒來。到了上營八天孫公死了，祁學圃為他們安排住宿。
每當傍晚共棗姿森事做完，我就和冊燃左未生攜手在溪流上的橋上散步。就想到這裡到塞門二百里地，自從當今皇上向北巡遊，建立行宮，始於二十年前，這裡是人跡罕至的。我生長於東南方，到了晚年，每年到這地方度過一些時間，這裡的山水景色，長時間與我互相依靠慰藉，很奇特啊！
而左未生和我多次早晚到這裡(交遊)，更加特別啊！
大概是上天借我們的緣分，讓我和左未生有幾個月的相聚，而孫公的死，又是用來警示左未生，催促他趕快回去的。古來沒有生而不死的人，也沒有聚而不散的人。然而我經常看杜甫的詩，和柳宗元、歐陽修的文章，一時交遊相處的，人的精神、志趣、外貌、談吐就像在耳邊聽到眼睛看到。
假使人沒有死，交往沒有離散，我年老多病，不能自我勉勵做表率，左未生回去，和古塘先生各自修行著書，來流傳後世，這樣那麼我所認為的死而不亡就有依靠了，又為何一定要為別離憂傷啊！
送徐無黨南歸序的詞句註釋
2樓：°迷島
一：全，都 澌盡：全部消失。
澌，盡。 .泯滅：
消滅淨盡。 逾：通「愈」。
不朽：不可磨滅。 有得：
指能成功。 政事：冉有、季路。
陋巷：狹小的巷子。 肱：
指胳膊。 待：憑藉 班固(32—92)：
字孟堅，東漢史學家、文學家，扶風安陵(今陝西省咸陽市東北)人。 工：工巧 汲汲營營：
心情急切地營求不已。 為：寫 見：
送徐無黨南歸序的作者簡介
3樓：異鳴央央
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋卓越的政治家、文學家和史學家。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。與韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。
領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。
在史學方面，也有較高成就。