菱溪石記文言文翻譯
1樓：潤澤且鮮明灬小兔子
菱溪石記》文言文翻譯：菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當地百姓收藏在家中；那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因為它太難搬動，故而得以存留在這裡。
每到天氣轉寒秋霜降落溪水乾涸後，大石便顯露出來，溪旁的人見此石形狀怪異，往往把它當成神靈來祭祀。
菱溪這條小溪，當地方誌的圖畫和正文都沒有記載。唐朝會昌。
年間，滁州刺史李漬寫過一篇《荇溪記》，說此水是從永陽嶺流出來的，向西經過皇道山之下。到實地探求考察，如今並沒有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打聽，人們都說：
這條小溪就是荇溪。楊行密。
佔據淮南的時候，淮南人因為要避諱他的名字，才改「荇」字為「菱」字。這種說法於理是講得通的。
作品原文：菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥於溪側，以其難徒，故得獨存。
每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。
以地求之，今無所謂荇溪者。詢於滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇為菱；理或然也。
菱溪石記》是北宋。
文學家歐陽修。
於慶曆六年所作的一篇記事散文。文章記敘菱溪石的來龍去脈，感嘆世事變遷和人物盛衰，勸誡世人不必獨佔奇物。作者以石為題，記事感物，文簡而意深，形散而神聚。
石溪記原文及譯文
2樓：拋下思念
應該是右溪記吧。
右溪記 元結。
道州城西百餘步，有小溪，南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，攲嵌盤屈，不可名狀。 清流觸石，洄懸激注。
佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所遊處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州已來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。
乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪。刻銘石上，彰示來者。
譯：在道州城西邊一百多步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，併入營溪。
溪水兩岸，全都是怪石，它們傾斜嵌疊，迴旋盤曲，姿態奇特，無法用語言來形容。清澈的溪流衝擊到岩石，便激起騰空的浪花和股股洄流。岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹，垂下蔭影相互遮蔽。
這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士遊覽和居住的；如果在人煙輳集的地方，也可成為城市居民遊覽的勝地，和愛清靜者休憩的園林。可是自從道州城成為州的治所以來，卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊，為此悵然惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建造了亭閣，又種植了松樹、桂樹，還鋪植保護坡岸的香茅，來增益它優美的景緻。
因為溪在州城之右（即西面）,便命名它為「右溪」.現在把這些文字刻在石上，以讓後來的人知道。
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