1樓：途徑他的盛放
阿q正傳》是一篇中篇**。魯迅著。1921年12月至1922年2月魯迅以巴人為筆名在《晨報副刊》分章刊載，共9章。後收進**集《吶喊》。
作品以辛亥革命前後閉塞的農村小鎮未莊為背景，塑造了阿 q這個身心受到嚴重戕害的落後農民的典型。他無家無地無固定職業，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘地位，卻以「精神勝利法」自我陶醉。
阿q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會環境裡的典型性格。阿q的階級地位決定他歡迎革命 ，但他不瞭解革命，認識糊塗，精神麻木，結果被篡奪了革命果實的封建地主階級槍斃示眾。魯迅以「揭出病苦，引起療救」為目的，遵循現實主義原則，通過藝術描繪，深刻地指出：
即便阿q這樣不覺悟的農民，也真心向往革命，身上始終潛藏著革命的可能性。農民是中國革命的重要力量，啟發農民覺悟，是極其重要的問題。**更深刻揭示了半封建半殖民地社會的階級矛盾和「精神勝利法」產生的歷史根源，有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達了作者「改造國民性」的思想觀點。
作品具有深刻的思想意義和精湛的藝術技巧，因而受到很高的評價，被譯成40多種文字。是中國現代文學史上最優秀的作品之一，也是世界文學名著之一。
2樓：惘格籽
是魯迅筆下的人物。
很短的一篇短篇，自己看下就清楚了。
3樓：**森林
你也太對不住魯迅、對不住中國文化了。。。
阿q正傳為什麼要用「正傳」而不用別的作為題目
4樓：阿喬的情感中心
用正傳的題目，寫的卻是乙個小人物滑稽的心酸和悲哀，這樣才能突出主人公的特點。
第一是文章的名目。孔子曰，「名不正則言不順」。這原是應該極注意的。
傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳……，而可惜都不合。「列傳」麼，這一篇並非和許多闊人排在「正史」裡；「自傳」麼，我又並非就是阿q。
說是「外傳」，「內傳」在那裡呢？倘用「內傳」，阿q又決不是神仙。「別傳」呢，阿q實在未曾有大**上諭宣付國史館立「本傳」——雖說英國正史上並無「博徒列傳」，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可。
其次是「家傳」，則我既不知與阿q是否同宗，也未曾受他子孫的拜託；或「小傳」，則阿q又更無別的「大傳」了。總而言之，這一篇也便是「本傳」，但從我的文章著想，因為文體卑下，是「引車賣漿者流」所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的**家所謂「閒話休題言歸正傳」這一句套話裡，取出「正傳」兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的「正傳」字面上很相混，也顧不得了。
5樓：搞不來乙個名字
阿q正傳》是魯迅的一部經典之作。這篇**十分的短，但從幾個方面寫出了當時我們國人的靈魂，阿q他有些卑怯，善於投機取巧，自高自大，狡猾。
阿q是乙個落後的僱農。作為乙個落後的流浪的僱農。他的個性是非常突出的。
他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小d等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿q有著「農民式的質樸，但也沾染了遊手之徒的某些油滑」。如阿q的日常生活就是「割麥便割麥，舂公尺便舂公尺，搖船便搖船」。
這不僅正面說明了阿q作為乙個流浪僱農的貧困生活，而且從側面表現了阿q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。當然，阿q也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應該說主要是受了壓迫的結果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。
乙個難於解決的問題是：阿q是乙個農民，但阿q精神卻是乙個消極的可恥的現象，應該如何理解呢？這確實是乙個矛盾。
要很好的解決這個問題，我認為要從當時的現實社會和阿q本身以及它們彼此之間的關係上去找答案。 這就是我對《阿q正傳》的一些理解，希望大家能批評！！
6樓：網友
反正傳之實，反其道行之，以正傳之名，行反正傳之實，戲仿中國傳統史傳模式，用史傳筆法給乙個無法在歷史上找到的小人物作傳，充滿戲謔。
藝術上獨特。
實際不為傳，對中國傳統文體的戲仿體現崇高的文體的可笑性表達對中國正史的輕蔑。
7樓：網友
這個解釋，魯迅在《阿q正傳》開篇已經解釋得很清楚了，也許你看的是盜版。
阿q正傳的內容是什麼？
8樓：小豬豬聊民生呀呀
阿q正傳》是魯迅創作的中篇**，**以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫了未莊流浪僱農阿q，雖然幹起活來「真能做」，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該**批判了當時中國社會的封埋胡襲建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。
阿q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼裡，甚至是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也認為，「我的兒子將來比較闊的多」。而且因為去過城裡，甚至連城裡人也看不起，拿別人的缺陷肆意嘲笑，然後引起為榮。
自欺欺人是阿q常常用於安慰自己的表現，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被「兒子」打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，於是又按照自己的意願轉敗為勝，心滿意足。
阿q正傳主要講的是什麼？簡單回答
9樓：起點0七夜
主人公叫阿q,是乙個勞工。總是受人欺負、羞辱，每次都以一種「精神勝利法」自我安慰。典型的欺軟怕硬的人。
當時的社會背景是辛亥革命時期，阿q對革命認識不清，卻跑去投奔革命黨。最終很悲慘的死了。。這本書說實話我沒看太懂。
大概就是這個意思。希望對你有幫助哦。。
10樓：網友
魯迅先生是想以阿q作為代表，去描寫當時舊社會人們的共同特徵和整個中國人的某些人性弱點。我覺得阿q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小d十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿q有著「農民式的質樸，但也沾染了遊手之徒的某些油滑」.
我認為阿q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。他只能用「精神勝利法」來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：「是兒子打老子。」還有勝利感呢！
不久，阿q進了城，還賺了錢回來，結果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態度也改變了一些。我認為這裡反映出了，當時社會的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。
當時的社會就是這樣不公平，阿q是可悲的，不單止是他乙個人，想必當時的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀！
阿q正傳》這部**十分的短，但卻表現出當時舊社會的弊處和人性的善良與醜惡，是當時民眾痛苦生活的縮影。
11樓：權大師
搞笑版：論乙個逗比的自我修養。乙個心態很好的男人，在舊社會下掙扎求生的路程。
嚴肅版：一箇舊社會背景下的可憐人，擁有的只是一副可以自我安慰的心。一路上掙扎求生，最終悲慘地死去。
12樓：x那時年少
乙個傻子隨遇而安，不停歇，也會有不一樣的人生。
阿q正傳中阿q是個什麼樣的人
13樓：sky劉澤祥
他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這裡，也不該如此胡說的。此後。
專便再沒有人提起他屬的氏族來，所以我終於不知道阿q究竟什麼姓。只要一提到《阿q正傳》，人們腦子裡馬上會跳出精神勝利法，並冠之以「國民第一劣根」。被人打了，是「兒子打老子」式的自欺欺人；被人欺負，就找小尼姑算帳，去欺辱更弱者，表現何其惡也；臨死之前，還因為乙個圓沒有畫圓而悶悶不樂，何其傻也。
然而，我認為阿q不是乙個壞到無以復加的「流氓」，作為下層人，他也是那個社會時代的犧牲品！《阿q正傳》是魯迅的代表，更是世界上有名的**之一，在我國**史上，有非常重大的意義。《阿q正傳》開闢了農民形象進入藝術殿堂的新紀元，阿q是半封建半殖民社會文化所孕育出來的畸形兒，也是乙個悲劇人物，他的悲劇是乙個追求者的悲劇，阿q精神在現代也有著多元文化解讀，阿q悲劇反映了當時的社會，《阿q正傳》有寫實風格。
但由於書中有對國民形象的醜陋刻畫，長期成為批判的物件，阿q這個人表現也確實很不好，讀者對他產生憎惡的感情也是十分自然的，但對文學形象的分析與評價，不能只憑愛憎感情，還應該考察這個人物所反映的社會歷史內容和文化內涵。
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