1樓：臨池墨海
聖教序：觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時～照見五蘊。
五蘊通俗解釋是什麼?
2樓：網友
五蘊分塵漏段別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。在五蘊中，除了第乙個色蘊是屬物質性的事物現象之外，其搜明餘四蘊都屬五蘊裡的精神現象。
五蘊理論，五蘊實際上是佛教。
關於人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，人的身體也是由五蘊和合而成的。
總該五根五境等之有形物質，謂之色蘊。色者，質礙之義，變壞之義，變礙之義。質礙者，有形質之互起障礙是也。變壞者，轉變破壞也。變礙者，變壞質礙也。
此由五根五境等之極微所成物之總名。又色者派譽示現之義，諸色法中，獨取五境中之色塵，名色者，以有質礙義與示現義之兩義，色之義轉為勝故也。色蘊者，謂眼耳鼻舌諸根和合積聚也。
五蘊指的是哪五蘊?
3樓：新科技
我們唸佛經時，經常聽到五蘊，《般若波羅蜜多心經》上說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見「五蘊」皆空，度一切苦厄。……所謂「蘊」譯自（skanbha）,舊譯陰或眾。
意義是積聚，五蘊既是五種聚合。所謂：
一）、色蘊：即物質的積聚。色蘊包含內色與外色。
內色就是：眼、耳、鼻、舌、身－－五根：我們所肢備依靠生活的根身（身軀）；外色就是：
色、聲、香、味、觸－－五境：所知的外境，這些都包含在五蘊之中。
二）、睜飢鬧受蘊既是領取納受之意。對於順境與逆境的領納感受，它可分為身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、樂、舍（不苦不樂）三種感受；心受由意根所引起，有憂、喜。
固受有苦、樂、舍、憂、喜五種性質。
三）、想蘊：心於所知境執取形象。既是看、聽、接觸東西時，會認定所對的境有一定的相貌，然後為它安立名稱，生起認識的心理。
四）、行蘊：「悉罩行」是造作之義，行蘊是驅使心造作諸業，所造作的行為有善、惡、無記三種心理，稱為心所生法，又稱為心所。
五）、識蘊：佛教對識蘊的解說有大、小乘的區別，在此依據大乘的分類來解說：識蘊分為八識，它又可分為三種類：
一者為心，它集起諸法，並能生起種種的法，此既是指第八識－－阿賴耶識。二者為意，它恆思量我－－末那識。既是我們有一種心念，它一直執著有乙個「我」,稱為意。
三者為識，既是了別外境；能夠知覺外面境界的心，稱為識。有時候，心、意、識總稱為心，也稱為識蘊；識能夠知道外境，所以是能知的心，因為由它帶動其他的心念，以它為主，故稱為心王，隨它而生起的心念。
稱為心所。
五蘊!是什麼意思?
4樓：西郊有雨
五蘊分別是色蘊、受蘊、
想蘊、行蘊、識蘊五種。在五蘊中，除了第乙個色蘊是屬物質性的事物現象之外，其餘四蘊都屬五蘊裡的精神現象。
五蘊理論。五蘊實際上是佛教關於人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。五蘊的「蘊」是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。
佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，一人的生命個體也是由五蘊和合而成的。
5樓：匿名使用者
五蘊是色、受、想、行、識。色蘊是物質這方面，一切萬物，凡眼所見，耳所聞，鼻。
所嗅，舌所嘗、身所覺，以及意所想到的東西都是色蘊。受蘊，例如，我們現在看見了風。
扇，看見有乙個東西，這個就是色蘊，我們一看，腦子就有所領受，內心生起一種領納的作。
用，來領納樂境（樂受）、苦境（苦受）及不苦不樂境（舍受）。想蘊就是種種思想，當內。
心與外境接觸時所引起的思想活動，如瞭解、聯想、綜合與分析。而我們這個想是念念不斷。
的，念念遷流就是行蘊。識蘊是我們能夠了別、認識，例如上述風扇轉動發聲，人最初只聽。
到聲音，隨即知道是聲音，這是耳識；同時傳達到意，能分別了知這是風扇轉動所發的聲。
音，這就是意識；意識是了別，這個了別的念頭相續不斷，似水長流，前浪後浪滾滾不停就。
叫作行蘊。所以行蘊以遷流為義。至於受蘊，當聽悅耳順心之聲就歡喜，聽到刺耳違心的聲。
音則煩惱，所以它以領受為義。受想行識四蘊屬於心的，因為心、身兩方面，心上的障礙更。
多。所以五蘊裡，四個說的都是心，都是精神方面的，只有乙個色蘊是有關物質方面的。五。
蘊都遮蓋我們本性，是妙明真心的障礙。
6樓：匿名使用者
佛陀把眾生的身體與精神現象歸納為五蘊(khandha)，即是∶色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。若我們對諸色、受、想、行、識生起執取，那即是『色執取蘊』，(rūpu-pādāna-kkhandha)，『受執取蘊』(vedanu-pādāna-kkhandha),『想執取蘊』(sa
7樓：匿名使用者
同意，不過要知道為什麼佛家要將五蘊，那就要看看《楞嚴經》
什麼是五蘊？
8樓：公尺多
五蘊，梵語為塞犍陀（skandha），舊譯為陰，後作眾義，新為蘊解。
陰者，積集之義也。眾者眾多和聚之義，亦即蘊之義也。是顯數多積集之有為法自性。作有為法之用，無純一之法，或同類、或異類、必多數之小分相集而作其用故，則概之為蘊。
大別之為五法。
1、色蘊。總蓋五根五境等有形之物質。
2、受蘊。對境而承受事物之心之作用也。
3、想蘊。對境而想像事物之心之作用也。
4、行蘊。其他對境關於瞋貪等善惡一切之心之作用也。
5、識蘊。對境而了別識知事物之心之本體也。
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圖有點，圖有點，圖有點,第乙個圖有五個點，第二個圖有八個點，第三個圖有十乙個點，那麼
依題意可知 第一張圖 5個點 第二張圖 8 5 3x 2 1 第三張圖 11 5 3x 3 1 以此類推 第2016張圖的中有5 3x 2016 1 6050 我是vivox7.我想問第乙個圖的後台怎麼調出來？我只有第二個圖的後台，謝謝大家 可以按以下方法嘗試操作 將手機公升級到基於android6...