1樓：xu大地裝修
成吉思汗統一了中國，打破了夷夏觀？
2樓：小芬說教育
漢朝打破了夷夏觀，夷夏：夷狄與華夏的並稱。古代常以指中國境內的各族人民；指少數民族地區與內地。
華夷之辨，或稱「夷夏之辨」，區辨華夏與蠻夷。夷，原指中國周邊少數民族，後泛指外族或外國；這有尊中國貶外國之意。夏，華夏，指中國。
漢武帝建立漢文化圈後，其他民族都向漢族學習，（包括朝鮮，日本，東南亞各國，明滅亡後崇禎這個年號在朝鮮還用了好幾百年，可見受華夏文化的影響多大）。
3樓：聽濤聲依舊如昔
周朝，確切說是從東周開始。
為什麼中國歷史上「夷夏」對立的觀念始終未被打破？
4樓：漫閱科技
3全部對中國人來說，中國皇帝膺荷天命，中國是「**之國」，是「孔樂教化，堯天舜日」，周邊則「蠻夷之域，不識禮義」。但從歷史實際看，「夷夏」對立作為一種文化觀念既是絕對的又是相對的。說絕對是因為中國文化的主導地位絕對不能改變，因為歷史上中原文化始終處於主導地位，是任何力量無法改變的，而孟子「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也」雖是他的個人偏見，卻也不幸言中。
夷夏」格局在不同時代有不同的表現方式，強烈的主體意識使得華夏文化在發展中能適應不同文化、不同時代的挑戰，始終保持著一種不曾間斷的連續性與穩定性而傳承下來，而以華夏文化為主導融合「四夷」的過程也不斷繼續下去。說相對是因為，在這一過程中，華夏文化對「夷夏」對立中的異質文化，表現出了適度的開放性和寬容，並能在不斷的「以夏變夷」的方式中發展壯大。這對於中華民族文化與政治的統一和發展，無疑具有強大的凝聚作用。
在「夷夏觀」中，「夷夏」之別是什麼樣的？
5樓：漫閱科技
在「夷夏觀」這一儒家的民族認識論中，所謂的「夷夏」之別，只是文化上的後進與先進之別，屬於本體中的內部矛盾，是一體的兩個方面，而不是對立和敵對的兩極。正是「夷夏觀」族際觀念的模糊，現實中的辨而難辨，辨不勝辨，所以中國歷史上的邊疆經營中的「夷夏」問題實際上是乙個內部文化差異問題，即雜處的華夷在經濟形態和文化形態上的差異問題，而不是真正意義上的對外問題。正如錢穆先生所說：
中國人常把民族觀念消融在人類哪鬧觀念裡，也常把國家觀念消融在天下或世界觀念裡，他們只把民族和國家當做乙個文化機體，並不存有狹義的民族觀與狹義的國家觀，民族與國家都為文化而存在。」這一論斷基本上是準確的。
於是，在「夷夏」共同構成公升緩弊的巨集觀格局之內，按照儒家「大一統」原則處理與周邊「四夷」的關係，通過吵族「以夏變夷」，即用先進的文化禮儀同化「夷狄」，讓「四夷」邊疆接受華夏文明，實現包括周邊少數民族在內的大一統，就成為統治者的理想和追求，也是邊疆經營上的乙個基本目標。
把人頭打破了，沒縫針算輕傷嗎,我把人頭打破縫了六針算輕傷嗎
具體情況不明不好講，即使如此，也有可能造成輕傷的，故以傷情鑑定部門的鑑定意見為準，也是最權威的。頭上傷口不能按照縫針認 定，應當按照創口長度認定，與縫針沒有直接關係。人體損傷程度鑑定標準 頭部輕傷二級標準 a 頭皮創口或者瘢痕長度累計8.0cm以上。b 頭皮撕脫傷面積累計20.0cm2以上 頭皮缺損...
裝修打眼將水管打破了，該怎麼解決？
上面再用一種防水膩子填塞 油漆店有售，不要去買建材店的防水水泥 老孔先用幹石灰與水泥 42 5的 拌均勻，填塞到比地面低一點的程度，再用防水膩子刮平，最後補貼地面磚即可，可以永久不漏水。試問為什麼在裝花灑時又能把水管打破呢？就算除了冷熱水管按正常高度安裝之外，以上牆體裡其它功能的水管經過，但這些都會...
小孩在商場打破了東西家長怎麼賠？
原價賠償。父母有管教和保護未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家 集體或他人造成損害時，父母有賠償經濟損失的義務。法律依據 中華人民共和國民法典 第一千一百八十四條侵害他人財產的，財產損失按照原價賠償。小孩子在商場打破東西家長應主動找商場領導賠禮道歉，然後去跟人家商量著怎麼賠償，估計不是太貴重的...