1樓：
印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業**；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。
後來隨著生產的發展，各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即「不可接觸者」或「賤民」。
中國人在印度算貴族嗎？
2樓：生活導師青燈俗娛事
中國人在印度不算貴族。印度種姓制度。
在膚色上體型的淋漓盡致，如白人到印度就屬於第二等級剎帝利。
黑人到印度就屬於達利特。
而中國人是黃**，不黑不白，被預設為剎帝利或吠舍，大部分相當於普通居民，不受歧視也不被優待。
種姓制度最初是隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。
原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的亂碰人數。
然而隨著馬穆魯克。
蒙兀爾等外來伊斯蘭教。
征服者統治印度，種姓制度為了政權需要而經歷過許多調整，並在英屬印度。
時期為符合殖民者需要而被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。
印度現在還有貴族嗎
3樓：甄永
有的，印度現在等級還是比較森嚴的，還是有等級的，四個等級，大部分貴族都集中在，婆羅門。
和剎帝利這倆高種姓人群。權利財富也都集中這倆種族。種姓制度。
迄今為止已經有三千多年的歷史了，在過去荼毒了許多人。
一、婆羅門。
婆羅門在種姓制度當中是地位極高的存在，這一等級的人基本都是印度教。
當中的僧侶或是整個國家的貴族。婆羅門的權力巨大，他們不僅可以按照自己的意願自由解釋被人們奉為宗旨的宗教經典，甚至還享有包括大祭司的權力在內的許多特權。婆羅門以下等級的人都必須獻祭和奉獻，而享受獻祭和奉獻的恰恰就是婆羅門。
婆羅門對以下三個等級的人進行教育，並且壟斷了所有文化教育的渠道，也掌握著極高的宗教解釋權。
二、剎帝利。
剎帝利是古印度。
地位第二高的群體。這一等級的印度人大部分都是貴族，但是是專屬於軍事或行政領域的貴族。他們同樣也享有極大的權力，包括徵收、賦稅等等。
由於掌握著政治領域和軍事領域的權力，剎帝利最主要的職責就是保護婆羅門階層，像是他們的專屬騎士。
三、吠舍。吠舍人就是最為普通的人，也就是雅利安。
人。他們不享有任何特權，並且不得不通過納稅等形式向第一等級和第二等級的人奉獻。吠舍人大部分存在於商業領域，古印度的商業領域主要由這些人來發展。
其雖然等級上高於首陀羅，但是地位遠遠不如婆羅門以及剎帝利。
四、首陀羅。
首陀羅是土著居民，因為不屬於雅利安民族，因此被排外。首陀羅在所有古印度人當中數量最多，但是也是前三個等級的奴隸。他們地位低下，主要通過伺候前三個等級的人來使地位有所提公升，同時以此為業。
古印度的許多奴僕、傭人以及工匠等都是首陀羅。
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