當和乙個不講道理的人有利益衝突時,該犧牲自己的利益嗎?

2024-12-31 08:05:25 字數 5835 閱讀 6842

1樓:描繪成

之前我也遇到過類似的問題,對於我來說,每一次遇到這樣的問題,我可能都是一貫的作風,我不可能和乙個不講道理的人有利益衝突的時候,還去犧牲自己的利益。大家都是成年人了,沒有必要去奉獻去無私,畢竟自己還是要生活的。<>

2樓:帳號已登出

為什麼要放棄自己的利益呢,不管他講不講道理,總會有評理的人吧把你們的道理講給這個人聽,他就會分出誰對誰錯吧?不過具體事情也要具體對待的。有時放棄自己眼前的一點利益,不代表自己就軟弱這只是一種曲線前進的方式。

面對這樣的乙個人,暫時放棄一點利益,有可能是將來能打下更好的基礎,給你留下更好的人脈。有時在工作中真的不能爭一時的得失,還要把眼光放長遠一些。

3樓:滑禪師

你的問題本身就是錯誤的,所以不要執著於沒有意義的答案。因為對於每個人來說生命都只有一次,大家生存的權利是一樣的,沒有說犧牲誰是正確的。不應該為了別人的利益去犧牲自己的利益,而且那個人還是非常的不講道理。

4樓:醉不先

要看是什麼利益了,如果是很大的利益,對自己很有幫助,我覺得犧牲乙份不深的交情值得;但是如果是很小的利益,就不值得了,畢竟友誼都是慢慢變深的,那個朋友會為你帶來更大利益也有可能,朋友多了。路好走不是嗎?

5樓:沉夜孤星

如果你遇到這樣的談判對手,你最好做好各種心理準備,以應付各種為難場面,並在耐心的 這樣,既保護了自己的正當利益,又打擊了對方的氣勢。 電視臺都設有新聞**,所以,不應該犧牲自己的利益。

6樓:任性的公貓

這樣說也沒什麼錯,犧牲必要的少數,拯救多數,是人類這種群居動物的正確思維。政治的最終目的是更好的服務所在的集體,維護共同的利益。若創造新利益,而非重新分配利益,這樣才是英明的政治。

7樓:寶70796用諦

我可能不會選擇去對乙個不講道理的人犧牲自己的利益,對於我來說我覺得人本來就是要為自己而努力,為自已而打拼的,如果犧牲掉自己的利益,自己要怎麼辦,這樣成全了別人,沒有想過自己的生活,也是非常不理智的。

8樓:沉夜孤星

如果自己遇到乙個不講道理的人,當和他和自己有利益衝突的時候,我肯定不會犧牲自己的利益,我又不傻,既然他都已經不講道理了,我為什麼還要去容忍他的,根本就沒有必要。

9樓:菲菲

因為本身我就是乙個具有奉獻精神的人,但我遇到乙個不講道理的人和自己有利益衝突的時候,我可能會做出一定的退讓,因為我覺得退一步海闊天空。這樣的話也會讓自己特別的心安理得。

10樓:網友

有利益就會有衝突,隨著電子商務的發展,網購已成為1種流行的購物趨勢,但是隨之而來也不可避免的出現了1些行業發展的桎梏。 對待中差評的安然態度,這樣就會讓不良買家沒有可乘之機,做好自己的產品才是。

我問下人都是自私的嗎?

11樓:混沌重慶

彭凱平——《積極心理學:快樂如何激發創新》

12樓:僑水風

沒有哪個人不為自己的。

請問法治與德治的區別?

13樓:**雞取

一、出發點不同或者說邏輯起點不同。

法治,是通過具體的規則去約束人們的外在行為,它的邏輯起點是對人的悲觀理解,對社會生活中的人失去了信任、產生懷疑,人本身不能自覺遵守社會規則,不能自覺地約束自身行為,如果沒有外界規則以及人們對這些規則的畏懼,人們生活的秩序將陷人無序狀態。因此,為了不讓社會陷入危險之中,就必須用法加以約束和限制它。

德治的邏輯出發點是對人性的看法充滿了樂觀的態度,認為人們能自覺用道德來約束他們的思想行為,認為人們對這些道德規則是自發的自覺自願遵守。前者是約束人們的外在行為,後者是約束人們的內心動機,對人們提出了更高的道德要求。因此,從邏輯出發點來看,是兩種不同的治國方略。

二、兩者價值追求不同。

儘管兩者的現實目的一樣,都是為統治階級服務的,為使社會正常執行。但是法治與德治的價值追求不同。如果說法治的價值是追求政治生活的有序化和可能的正義,那麼,德治的價值則是追求政治生活的更高質量。

迄今,沒有任何一部法律能滿足所有人的意願,法律是不能最終地、一勞永逸地解決人們所面臨的困境。

德治這種思想和願望在人類歷史之中,從來就沒有失去過,如同人類從來沒有失去過理想一樣。因此,我們可以說,提倡德治的主張,是人們對更高生活質量的嚮往、道德自覺,是人類有史以來夢寐以求的政治理想,是人們企圖超越他們所生存的環境而表現出來的絕對意義的追求。

14樓:奶思呀呀

1、概念不一樣:

德治,要求統治者集團以身作則,注意修身和勤政,充分發揮道德感化作用;重視對民眾的道德教化,「為政以德」,德主刑輔。

法治指一種治國的方略、社會調控方式,法治是與人治相對立的一種治國方略。法治強調以法治國、法律至上,法律具有最高的地位。

2、歷史背景不一樣:

德治是中國古代的治國理論,是儒家學說倡導的一種道德規範,被封建統治者長期奉為正統思想。儒家學說是由春秋時期魯國人孔子創立,最初指的是司儀,後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系。

法治,先秦時期法家的政治哲學思想,強調法律制度在國家治理中的權威地位。

3、與人治聯絡不一樣:

德治是人治的理想模式。要想充分發揮人治的優點,****應該勤奮、敬業和具有高尚的人格魅力。

法治相對於人治更穩定;法治強調的是權力制衡、法律救濟。

15樓:盤天亮的牛蛙

法治有律法做標準無論換多少執法者都有規則可尋,德治沒有一定的標準,智慧型根據執法者的道德水平來作為懲罰標準。

16樓:漸漸再也不見

請問法治與德治的區別。法制有法律規定,不知明月法律的鴻溝不得觸碰高壓線,得知是看個人教養,個人素質。

婚姻可以湊合嗎?

17樓:乙隻藍人

不可以!婚姻是一輩子的大事,怎麼能將就?如果你不喜歡他/她,時間短還好。

可是一輩子那麼長,這樣相處下去對兩個人都是一種煎熬。如果不愛,就不要傷害別人。

小時代這部電影裡顧裡有一句臺詞讓我記憶猶新「沒有物質的愛情就像一盤散沙,都不用風吹,走兩步就散了。」我覺得這句話對於愛情和婚姻也同樣適用「沒有愛情的婚姻就像一盤散沙,都不用風吹,走兩步就散了!」有感情的婚姻,應該是比較幸福的,這樣的婚姻會相對長久,而且在生活中會享受婚姻與家庭帶來的樂趣,彼此雙方都會用心去經營自己的婚姻和小家,把生活安排的非常美滿,比如,三口之家一起去旅遊,一起去上街,一起在外面吃飯,下班後一起去散步等等,這樣的婚姻雙方都會對對方有更多的包容與付出,輕易不會因為生活的瑣事而爭吵不休,而是凡事都多為對方考慮。

我身邊也有很多朋友因為很多原因而將就著結婚,就因為對放對她好,可是最後的結果都以離婚而告終,歲數大沒關係,可是如果離過婚就不好說了。一輩子很長最起碼還有好幾十年,真的可以將就那麼久嗎?當然不可以!

幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸,凡事就看你怎樣去看待;另外感情是可以培養的,但不能遷就,那樣會害了雙方的。希望大家尊崇自己內心的感受,去做決定吧。

18樓:一棵樹電信

選擇伴侶時還是要考慮方面多點,只憑第一感覺,就草率的結合,是視婚姻為兒戲,選擇伴侶時還是要考慮方面多點,只憑第一感覺,就草率的結合,是視婚姻為兒戲,也是對自己和對方以後生活不負責任的一種表現。伴侶間要攜手生活很長時間,所以多做些考量該是沒有壞處的,主要看對方性格是否合適,還有從受教程度,職業,家庭背景等多方面進行考慮。以免在婚後有太多的矛盾,從而影響今後的生活。

還有從受教程度,職業,家庭背景等多方面進行考慮。以免在婚後有太多的矛盾,從而影響今後的生活。

19樓:津人依夢趣談體育

婚姻不可以湊合 ,女人的婚姻是一輩子的事業,男人的婚姻是成功的基礎。湊合的婚姻帶給雙方的是痛苦。可能會影響家人,毀了下一代。

所以在選擇伴侶時要慎重,完全瞭解後在決定是否結婚,不要一時衝動毀了一生。

20樓:寒冰

婚姻不可以湊合,湊合的婚姻是不幸福的婚姻。

你選擇伴侶時會考慮他的每個方面,還是隻憑第一感覺就選擇與對方共度一生?

選擇伴侶當然要考慮他的每個方面,不能只憑第一感覺去選擇伴侶。

如果選擇伴侶不考慮他的各個方面,只憑第一感覺那麼你會在往後相處中發現自己的第一感覺錯的離譜。

因為沒過多的瞭解伴侶的每個方面,就連他的興趣愛好和自己的不同都不知道,兩個人根本就沒有共同點和共同語言。

21樓:網友

都2019年了,婚姻不可以湊合的,要不然一輩子痛苦!找伴侶,還是要三觀一致,這樣才能長久。為了迎合誰,而委屈自己,隱忍不發,早晚得憋出病來,或者早晚得分道揚鑣的。

22樓:卡布奇諾

過來人說:多數人都在湊合。

說湊合的人其實是對婚姻的不積極態度,婚姻是需要付出和經營的,更需要包容,沒有誰有義務甘心情願單方面付出。不到夕陽紅的時候無法體會婚姻的真諦。

還是湊合吧,說不定有一天月明花香。總不能折騰來折騰去到時候折騰到一無所有孤獨終老。

23樓:庸人

不可以婚姻是你一輩子的大事,你的另一半是你託付終身的人,湊合的婚姻是不會長久的。

我選擇伴侶時會考慮他的各個方面,只憑第一感覺就選擇與對方共度一生太草率了,何況第一感覺總是第一感覺,時間久了這種新鮮感沒有了 到時候如果結婚了再離婚?對大家都不負責。

24樓:澤仁說

婚姻是一輩子的事,絕對不能湊合。勉強湊在一起的婚姻註定不幸福,而且還會導致老中幼三代的不幸。

所以,別的事也許可以湊合,但婚姻絕對不行。選擇伴侶時我不會只憑第一感覺,也不會考慮對方的方方面面都合適之後,才決定與對方共度一生。

我的選擇標準簡單直接,在開始與對方交往時就不斷問自己,你願意一輩子天天與她同床共枕嗎?你願意每天醒來第一眼看見的就是她嗎?如果答案是肯定的,我會選擇繼續交往,否則我會立即打住,結束與她的交往。

25樓:網友

婚姻可以湊合過啊。你要知道相遇就是緣分,兩個人是要磨合的,我和我媳婦認識不久就結婚了,平時也是吵吵鬧鬧的,但是最重要還是兩個人互相遷就對方。這是現在社會很多分手的原因,大家只考慮自己不考慮別人,心不往一塊想,所以就容易分手。

湊合是前提,磨合謙讓尊重才是關鍵!

26樓:你可真難纏

婚姻是兩個。

人的。如果是兩個人沒有感覺。還是在將就的冷戰生活。

對,兩個人都是很不公平的。兩個人看著不順眼。有時會惡語想象。

吵得面紅耳赤。不如分開,給彼此之間一些自由的空間。分開了,讓兩個人都有自由。

湊合的婚姻是個傷害了一家人。父母湊合的生活在一起,為了孩子。在這種環境裡,孩子也是受到傷害最嚴重。

我認為。是不要湊合?

27樓:鐵匠

婚姻是一輩子的大事,儘量還是不要湊合。固然你找到的不會是你完全理想中的那個人,但一定是有某種東西吸引你,你會有一定好感的伴侶,而這些特質要比湊合標準更高。

如果從一開始就付諸於湊合,那很可能你這輩子也就是湊活著過。那麼你結婚的目的除了繁衍後代以外,還有什麼其他的意義?這種婚姻不僅是對自己的不負責任,也是對對方的傷害,註定會充滿煩惱和荊棘。

建立乙個家庭,沒有比這更大的事業了。因為結婚雖然是兩個人的事,但往後就沒那麼簡單了,隨著孩子的出生,雙方老人大家庭的聯絡,外界環境的變化,你所面對的事會越來越多。婚姻就是兩個人心意相通,共同面對艱難險阻,一起承擔起家庭這個重擔。

如果兩個人之間從開始就是因為湊合而結合,那這個家很有可能也是離心離德、同床異夢,沒有多少幸福感,在這樣的環境裡生活難道不是一種煎熬嗎?

人是愛情動物,更是感情動物,尋找乙個自己喜歡的人相伴餘生,本來就是一件神聖的事情,所以不能湊合,還是讓我們珍惜身邊的伴侶或者將要成為伴侶的那個人吧!

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