匡超人是個什麼樣的人
1樓：曉婷小樓愛生活
匡超人人物形象分析結合具體情節如下：
1、匡超人年少時心地善良，事親孝順，是個淳樸可愛之人。
書中描述：他在馬二先生資助下回到家見到孃親就「放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭。」父親臥病在床，他晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。
他白天裡殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜裡睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡乙個更頭。
2、匡超人初到杭州後，就捲入一幫無法取得功名的假名士之中，年少時那樸實敦厚的人品開始受到這些假託無意功名富貴自命清高，卻意圖投機取巧僥倖名利雙收的理論汙染，思想開始蛻變，被這些人同化。
書中寫到：雖然馬二先生教他懂得了讀書人應以文章舉業為主，但這條路終究是難走的，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜，於是匡超人轉身投入到西湖斗方名士們所吹捧的「終南捷徑」之中了。
3、匡超人漸漸在這個汙濁社會的學有所成，習得一身暴寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉。
書中敘述：他本已娶妻鄭氏，卻在李「恩師」問及可曾婚娶時，「暗想，老師是位大人，在他面前說出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：『還不曾』。
只這三個字的謊言使他又得娶李「恩師」有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌的外甥女，又得了極其可觀的數百金的裝奩，享了好幾個月的天福。
匡超人對著景蘭江和蔣書辦攻訐曾經給他許多幫助的潘三說：「潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。」潘三固然作了許多壞事，現身陷縲紲是罪有應得，但匡超人卻不應棄之不理。
想當初潘三待匡超人也不薄，**後也未將匡超人供出來，此時匡超人不念半點舊日情分，其心如蛇蟲螫毒。
人物評價
匡超人變質的過程讓我們看到其蛻變的根源。吳敬梓對他予以諷刺，目的是對造成這樣畸形發展的知識分子的社會給以揭露。吳敬梓雖然沒有提出解決辦法，但他能夠在清朝的盛世的現實環境中正視封建社會的危機，這正是他的思想跳出流俗的表現，也正是《儒林外史》能夠成為我國優秀的古典**的原因。
匡超人第二次娶了誰
2樓：筱鴨娛樂
李給諫的外甥女。
李給諫是匡超人的老師，他想要提拔匡超人，就問他有沒有成親，匡超人為了得到提拔，就隱瞞了自己和鄭家婚事。
所以李給諫就把匡超人招為外甥女的女婿，就是匡超人入贅到李家。
經歷概括：匡超人是溫州府樂清縣。
人，他原本是乙個農村少年，自小上過幾年學，因家貧無力讀不成了，跟乙個賣柴的客人到省城幫忙記賬。
不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子，這時他才二十二歲。匡超人本是乙個事親孝順，勤勞好學的農村青年，吳敬梓。
在**中細緻的描寫了他一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落的過程。
**圍繞著功名富貴這根主軸，窮盡儒林世相，體現世態人心，反映了在科舉制度。
下文人士子個體良知的泯滅。匡超人就是其中乙個極為典型的例子。
匡超人離別妻子後又發生了哪些事?
3樓：床前明月兒
匡超人離別妻子後其妻鬱悶憂慮而死；潘三入獄後的翻臉無情；考取教習後的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的「先儒」而貽笑大方。這個昔日的純樸少年已經變成乙個毫無廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。
吳敬梓在**中細緻的描寫了匡超人一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落的過程。匡超人思想的發展，大體上可以分為少年時期，轉折時期，變質時期三個階段。
4樓：lyc倫敦穆勒
事實上，匡超人不是黑化，他身上唯一不變的特點，就是他總是在調整自己以適應他正在相處的那個圈子。他從一處到另一處，性格發生了驚人的變化，新的特徵不斷出現，與他本人過去的歷史毫不相干。在傳統傳記敘述的框架中，很難想象人物性格如此豐富的複雜性和易變性。
也許有人會說，匡超人的性格變化實際上承擔了**敘述的功能，而不只是在具體展示個人歷史的不同階段。吳敬梓在描述派系林立的杭州文人世界時，顯然十分需要這麼乙個人物，能夠像匡超人那樣出入不同的文人和文人之外的圈子，並且在他們之間穿梭往返，以便在這些圈子裡的個人之間建立起關聯和對比。
不過，匡超人又不僅僅是**敘述構架中的乙個設定而已，他也是乙個血肉豐滿的人物。他的確履行了敘述的功能，卻沒有因此喪失對於他性格刻畫至關重要的具體性。儘管大部分時間，匡超人不過是乙個沉默的觀察者。
一旦開口，也總是小心搪量，只說在他看來是得體的話，以免露怯。在新的地方與不熟悉的人打交道，他需要指導、庇護和權威感，而這是他自己那貧乏的人品和經歷所無法提供的。這樣看來，理解匡超人蛻變的關鍵在於他與杭州圈子的關係和交往。
他起先是觀察這些圈子裡的人，到後來則在言行上與他們完全認同。這是乙個關於模仿、角色扮演和社會關係如何影響個人性格形成的故事。
僅就他的章節而言，我們可以說，吳敬樣將孝子從史傳裡看喚出來，只是為於展示他如何一步一步地背離他所從屬的型別，最終變得面目皆非，無從辨認。匡孝子的情節讓我們反過來看到孝子的形象型別是脫度時間變化的敘述建構的產物。換句話說，在史傳的孝子敘述中，時間的因素被排斥掉了。
孝子的形象是乙個預設的人物型別在抽象、空洞的時間中自我複製和自我再生產的結果。吳敬梓把這樣乙個人物從史傳的形式中釋放出來，讓他四處遊蕩，與世俗世界密切接觸，並且讓他當下的追求來重新定義他的生存狀態，導引他的命運。結果，他變成了各種世俗力量的化身，也就是變成了這些世俗力量在時間過程中不斷互動作用的產物。
5樓：網友
幫超人離別妻子後又發生了哪些事？他們分開了之後會覺得感覺到生活越來越枯燥無味，而且非常的傷心難過。
6樓：桖胤
2018版高中語文人教版中國**欣賞學案：第四單元 第7課 《儒林外史》——匡超人 word版含答案。
騎洋車子love的店。
關注。第7課《儒林外史》——匡超人。
2.讀：品讀課文，分析作者是如何塑造匡超人這一人物形象的。
3.練：掌握運用細節描寫刻畫人物的方法。
4.寫：運用細節描寫寫乙個片段，刻畫乙個人物形象。
一、誦記名言警句。
儒林外史》中的名言警句。
1.清官難斷家務事。
2.醫家有割股之心。
3.三十年河東，三十年河西。
4.天上神仙府，人間宰相家。
5.讀書好，耕田好，學習便好；創業難，守城難，知難不難。
6.以仁義服人，何人不服。
7.三年清知府，十萬雪花銀。
二、瞭解文學常識。
1.作者簡介。
吳敬梓(1710—1754)，字敏軒，號文木老人，安徽全椒人，出身於官宦家庭。他的父親為人清正耿直，不以功名為重，對吳敬梓有著深刻影響，吳敬梓自幼聰穎異常，20歲時中秀才。父親死後，因其不善經營，家產揮霍俱盡。
後又屢試不第。33歲，他移家南京，開始了賣文生涯。36歲時，安徽巡撫薦以應博學鴻詞科，以病不赴。
40歲後生活陷入窘境，靠友人接濟度日。由富轉貧的生活經歷使其飽嘗世態炎涼，對現實有較清醒的認識。著有《儒林外史》和《文木山房集》等。
匡超人是誰？
7樓：小樂學姐
周進、范進這兩個人物，他們是作者在第。
二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二塵陸蠢人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。
匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。**在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現質樸孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。悉兄。
儒林外史》代表著派陪中國古代諷刺**的高峰，它開創了以**直接評價現實生活的範例。
儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。
在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，並獲漢學界盛讚，有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林。
匡超人是個怎樣的人？
8樓：小熊玩科技
匡超人是《儒林外史》中的乙個否定性人物，吳敬梓在確定蔽毀其主導傾向以後，還寫出了他暇瑜混合的一面，寄託了自己的愛和憎。對墮落以前的匡超人，作者就用飽含讚頌和感嘆的筆觸，細細地描寫了他的事親孝順的行為：漂泊在外時對父親的牽掛；在兄長面前的謙卑；細心照料臥病在床的老父。
而在匡超人步步走向墮落時吳敬梓卻毫不留情的給予諷刺：中了秀才後的勢利；狠心逼妻回鄉；潘三**後的翻臉無情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。在作者客觀的描寫中，我們看到乙個真實可感的匡超人，他先前的淳樸讓人讚歎，而他的變質既讓人惋惜又讓人憎惡。
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