1樓：躍入人海
是的，就是劉禹錫的這個陋室銘裡面的一句話的，應該是第一句的這個話語的。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈，這個應該是比較出名的這個話語的。下面是關於陋室銘的擴充套件資料。
作品原文。陋室1銘2
山不在3高，有仙則名4。水不在深，有龍則靈5。斯是陋室6，惟吾德馨7。
苔痕上階綠，草色入簾青8。談笑有鴻儒9，往來無白丁10。可以調素琴11，閱金經12。
無絲竹13之14亂耳15，無案牘16之勞形17。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭18，孔子雲19：何陋之有20？
2]注釋譯文。詞句注釋。
陋室：簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
在：在於。名：出名，著名，名詞用作動詞。
靈：神奇；靈異。
斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動詞。
惟吾德馨（xīn）：只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠的香氣，這裡指品德高尚。《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」
苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。上：長到；入：映入。
鴻儒：大儒，這裡指博學的人。鴻：同「洪」，大；儒：舊指讀書人。
白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。
調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是儒家經典。金：珍貴的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這裡指奏樂的聲音。絲：指弦樂器；竹：指管樂器。
之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
案牘（dú）：官府的公文，文書。
勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動用法，使……勞累；形：形體、身體。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。南陽：
地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國時蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中；子云：
即揚雄，西漢時文學家，蜀郡成都人；廬：簡陋的小屋子。
2樓：老男孩
對，斯是陋室，唯吾獨馨！這是杜甫的茅屋為秋風所破歌！
3樓：帳號已登出
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？翻譯：山不一定要高，只要有仙人居住就會出名；水不一定要深，只要有龍居住就有靈氣了。這是一間簡陋的居室，因主人的品德好就不感到簡陋了。
苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。說說笑笑的是學問淵博的人，來來往往的沒有平民百姓。可以彈奏不加裝飾的古琴，瀏覽珍貴的佛經。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文使我身心勞累。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的草玄亭。孔子說：
這有什麼簡陋呢？」
主旨：通過對陋室的描寫和讚頌，極力表現陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發感情或志向的寫法叫托物言志。
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈是什麼意思
4樓：qq口口
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈出自是唐代詩人劉禹錫所著的《陋室銘》，含義為：山不在於高，有了神仙就出名氣。潭水也不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。
在：在於，動詞。
名：出名，著名，因——而著名，名詞作動詞。
靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。
5樓：藪貓
《陋室銘》 劉禹錫。
在，在於。 名，動詞，出名。 靈，靈驗，神奇。
譯文：山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。
這是語文課上的標準答案，我自己不怎麼認同，我認為要這樣解釋：
山不在於有多高，若有仙人便能出名；水不在於有多深，若有神龍便是奇觀。
6樓：伊公尺沉香
山不在於高，有了神仙就出名氣。潭水也不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
7樓：奉賜
山不需要高，只要有仙人居住就會有名；水不需要深，只要水裡有龍就會有靈氣。
8樓：冷侃娛文
山不是因為高出名而是因為有仙人才出名，水不是因為深就有靈氣，有龍才有靈氣。
希望能幫到您。
9樓：網友
殊途同歸，過程不重要，最重要就是結果。意思就是說，不要看見人家的條件什麼的都比你好，其實你做出來的效果比他好。
10樓：豈不思
山不一定要高，有仙人居住就成為了名山；水不一定要深，有蛟龍就成為靈水了。
11樓：是百香果呀
山不一定要高，有仙人（居住）就有名，水不一定要深，有龍（居住）就顯得有靈驗。
12樓：網友
出名的山不見得因為高，而是上面有神仙。出名的水不見得因為深，因為裡面有龍。意思說關鍵在於內涵。
13樓：wq來自星星的你
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
14樓：馨空
是說，某些事物不是只看錶面的，他只要有內涵就是好的，優秀的，就比如說『酒香不怕巷子深一樣』。 是金子在**都會發光。外部的條件好壞無所謂，只要你有卓越的才能和淡定坦然的心境，一切都不是障礙。
15樓：普桑一年
環境是次要的關鍵是人。
16樓：網友
山不在於有多高，有了神仙就出名。所以不在於有多深。
「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」是什麼意思？
17樓：網友
「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」的翻譯是：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
18樓：清雨隨筆
這句詩出自於唐代劉禹錫的《陋室銘》，意思是說，山不在於它高不高，有了神仙居住，自然就成了名山。水不在於它的深淺，有了龍出沒就會顯得很靈氣。
19樓：還不會打字
當時的白話理解是：這裡的山哪怕不高，但是有了仙人在這裡，這山就能非常出名。這裡的水，哪怕不深，只要有了龍，也會非常靈驗。
20樓：抓住小尾巴
山不管高還是低，只要有仙人住在這裡，就會出名。
水不管深淺，只要有龍在這裡，就會靈氣。
也就是說不要看表面層次，而要看內在層次。內在決定了這個東西的好與壞。
21樓：乘正貳卉
是感情問題？
字面上的意思就是，山不是因為高出名而是因為有仙人才出名，水不是因為深就有靈氣，有龍才有靈氣。
放在感情上來說，要看個人情況。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈
22樓：網友
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴⑨，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？翻譯：山不在乎多高，有了神仙就會聞名。水不在乎多深，有了蛟龍就會神奇。
這是間簡陋的屋子，只是我的品德好就不覺得它簡陋了。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。（在這裡與我）談笑的都是博學的人，跟我往來的沒有乙個是沒有學問的人。
平時）可以彈奏不加修飾的古琴，閱讀佛經。（既）沒有（嘈雜的）管弦樂聲擾亂耳朵，（也）沒有（繁雜的）官府公文使我身心勞累。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭。
孔子說：「有什麼簡陋？」
山不在高，有仙則銘。水不在深，有龍則靈
山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈 全詩賞析 陋室銘 劉禹錫 772年 842年 字夢得，漢族，中國唐朝洛陽 今河南洛陽 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子...
仿寫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈
竹不在多，有韌則強。人不在名，有心則頌。分不在高，及格就行 學不在深，作弊就行 字不在亂，能看就行。路不在遠，有車就行。人不在高，有德則名 話不在多，有理則靈。仿寫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。錢不在多，夠用就行。房不在大，夠住就停。斯是卑職，唯吾德馨 竹不在多，有韌則強。人不在名，有心...
人如果這輩子有仙緣，是不是永生永世每輩子都有仙緣
當然不可能，所謂的緣，是注定的，有因有果，有始有終的 少俠，吾觀汝骨骼驚奇，可願拜入我青山精神院，共參永生之道。不是的。我們在無窮無盡的輪迴中，做過帝王，也做過版乞丐 做過將相，也做過屠夫 有過權仙骨，也有過反骨 在 佛本生經 中，就記載了佛祖以前生生世世中，做過各種各樣的人物。我們凡夫也是如此。積...