有關孝的詩句
1樓：我真不偷小狗
答： 如下。
1、《遊子吟》【唐】孟郊。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則。
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》【宋】王安石。
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》【清】蔣士銓。
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
擴充套件： 孝是中華民族傳統美德的基本元素。我國孝道文化包括敬養父母、生育後代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是乙個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。
人間有三大真情：親情、友情、愛情。如今，親情缺認、友情缺位、愛情缺真的現象屢見不鮮。
特別是在親情方面出現的“六親不認”的不孝與不感恩現象導致的問題已構成社會問題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧建設的程序與質量。
孝與感恩是中國人傳統美德形成的基礎，也是政治道德、社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，也是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國孝道文化以科學和現代的詮釋，對當下公民教育大有裨益。
關於孝的詩句
2樓：樓山胖子
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。清代 王中書——《勸孝歌》
孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。——禮記》
五律·孝道。
文/邵本雙。
百善孝為先，三生尊此言。
平時應博愛，久病莫嫌煩。
聖訓索心腦，親身行宇軒。
恩情昭晚輩，美德撼靈魂。
五律·孝憾（新韻）
文/連。摯敬高堂母，隆恩育嗣艱。
學前慈病逝，苦痛惹群憐！
欲贍親何待？孤羞愧對賢！
唯求勤奮進，告慰妣魂安！
遊子吟。唐 孟郊。
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
關於孝的詩句古詩
3樓：秦子筱
關於孝的詩句古詩如下：
1、原文：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
釋義：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠遊的孩子趕製新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
賞析：這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶乙個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。
2、沒瞎基原文：
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
釋義：即將去往河梁，掀起門簾依依不捨的與母親告別，愁容滿面，悽切悲涼，欲哭無淚。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁感嘆：
養子又有何用呢？倒神野不如沒有啊。
賞析：詩的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是遊幕謀生，這種告別是無一定目的的，所以只能說河梁去。
一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難捨又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。
3、原文：愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
釋義：母親的愛子之心是無窮無盡的，最高興的事莫過於遊子過年之前能夠返家。她為我縫製棉衣的針腳密密麻麻的，家書裡的字跡墨痕猶如新的一樣。
賞析：詩中著意表現的母子之情，並沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具枯謹體化、形象化。該詩是一首表現骨肉親情的詩作。
詩中通過描述久別回家的遊子與母親相見時的情景，頌揚了母愛的深厚和偉大。
與孝有關的古詩句，關於孝的古詩句
子心苟如母，足以感蒼蒼。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。關於孝的古詩句 如下，望採納 遊子吟 唐 孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。送母回鄉 唐 李商隱 停車茫茫顧，困...
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有關鄉愁的詩句,關於鄉愁的詩句古詩
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