1樓：微草不凋
和氏璧並沒有被做成傳國玉璽。只是謠言而已，但傳說中的和氏璧至今無人得見。
傳國玉璽是秦嬴政命李斯寫字，工匠孫壽用藍田玉為載體雕刻的。並不是和氏璧所做，關於和氏璧做玉璽是不可能的。出土的文物中玉璧最大的僅僅只有厚度，中間有圓孔，就算傳說中和氏璧足夠大，厚度也是不夠的。
一、和氏璧由來。
說到和氏璧，首先就應該想到歷經兩代國君被砍斷雙腿的卞和，磨難重重，終於被楚國文王發現上好玉石，最終命名和氏璧。而又有楚國婚配，將和氏璧送與趙國一說。秦妄圖得到和氏璧假意用十五城交換，藺相如又機智「完璧歸趙」的典故。
從而和氏璧的傳說流傳下來，最終秦滅六國而得到和氏璧。但具體樣子卻沒有人見到，或許在歷史的長河中已經毀滅了吧！
二、秦開國玉璽傳說。
相傳做和氏璧的玉璞很大，不僅做出了和氏璧，還留有很大的玉料，而秦統一六國之後得到和氏璧以及這塊玉料，從而做成傳國玉璽與九龍壺和九龍杯。而這塊玉璽上雕刻著「受命於天，既壽永昌」八字。象徵著神聖不可侵犯，永久昌盛的意思。
秦開國玉璽由此而來。這一說法雖是古人傳說，但打破了和氏璧做玉璽的謠言。或許很多事物在誤導我們判斷事情的真相。
但想想玉璧做玉璽，是絕無可能的。
三、和氏璧做玉璽終是謠言，大小更不可取。
正解應是玉璽由李斯篆字，交於玉匠孫壽用藍田玉雕刻而成。而環狀的和氏璧嬴政也是極為喜愛。又怎會雕成玉璽來用，大小方面也不可能做出玉璽。
第一代玉璽也又秦國而生。後世人爭霸中也幾經流轉。終不得見其面。
2樓：古橋寒雪
因為和氏璧是很厚的，所以可以取當中的一部分來做成玉璽，所以它的形狀並不影響。
3樓：複雜世界認真看
因為玉璽面積比較小，當時的玉璽只是佔據一小塊，不需要很大面積，所以和氏璧能做成玉璽。
4樓：不知道幾千里也
因為和氏璧是不是環狀的並不能確定，沒有誰見過，只是根據其名字來推測它是環狀的。
5樓：匿名使用者
王乃使玉人理其璞，果得寶焉，遂命曰「和氏璧」。誰說和氏璧就一定是環狀的？
6樓：源興發
最早玉璽小，被電視拍大了。
7樓：時至天予
漢之前的玉璽都是扁的，
8樓：匿名使用者
和氏璧即聖杯是也。
9樓：一不小心心
你覺得玉璽有多大？
為什麼將這塊玉名為和氏璧
10樓：匿名使用者
時光流逝，武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣於荊山腳下，三日夜而不停，眼淚乾涸以血代之。
文王遣使詢問，卞和說「我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無人能識別」，於是文王讓人開啟玉石，發現裡邊果然是塊稀世寶玉，並取名「和氏璧」。
11樓：小羊羊
在春秋時期，楚國有乙個叫卞和的琢玉能手，在荊山（今湖北省襄陽市南漳縣內）裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流乾了，接著流出來的是血。文王得知後派人詢問為何，卞和說：
我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
12樓：匿名使用者
因為是卞和最早發現的，並且為了獻上這塊玉受盡了屈辱和苦刑，為了紀念他，所以命名為和氏玉。
13樓：浩軒
因為，這塊寶石很稀有，而且來歷不平凡，所以便被世間，所公認的至寶，價值連城。
14樓：村站與路基
據說這塊璧是乙個叫「卞和」的人發現的。
15樓：熵流
因為是卞和最先發現的。
和氏璧是什麼玉？
16樓：幹萊資訊諮詢
由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，到底是什麼材質的玉，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載中的描述加以想象。和氏璧是什麼玉」的說法出現了很多種：
說法一：和氏璧是獨山玉。和氏璧產於湖北襄陽，而河南南陽獨山玉的產地與卞和所在的湖北襄陽最近，所以獨山玉的可能性較大。
然而獨山玉早在新石器時代晚期就已被開採利用，至卞和所處的春秋時期已普遍流傳，楚國的玉石鑑定高手們沒理由不識獨山玉。
說法二：和氏璧是和田玉。璞就是藏有玉的石頭，外面是石頭，美玉藏中間，璞玉在和田玉中有多種，有的外皮很厚，是糖色和石頭，稱石包玉。
這種「石包玉」就是美玉被包在石頭中，正符合和氏璧「玉璞」的特點。加之藺相如提到和氏璧「有瑕」，這瑕就專指玉。那個時代的玉德說多次提到和田玉的「瑕」問題。
因此，和氏璧有可能是和田玉。
說法三：和氏璧是拉長石。現大多數學者認為和氏璧為拉長石的可能性最大，原因是根據唐末道士杜光庭的記述「側而視之色碧，正而視之色白」，符合拉長石的變色光學效應，且杜光庭曾隨唐僖宗入蜀避亂，親眼見過傳國玉璽，其描述應該可信。
但拉長石和玉石肉眼看有明顯的區別，而且傳說中的和氏璧是玉璞狀，有較厚的皮殼，拉長石卻未曾見到似有皮殼的形態出現過。
說法四：和氏璧是綠松石。元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：「傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人。」
中國著名地質學家章鴻釗，根據杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對和氏璧顏色現象的描述，認為產自湖北荊州地界的「和氏璧」，可以解釋為綠松石巖，俗名「襄陽甸子」。因為綠松石是湖北特產的玉石，正在古代所謂荊州地界之內，而且，綠松石通常有一層外皮。
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