1樓：小溪趣談電子數碼
據記載菩提達摩是在梁武帝普通元年（520年）九月，從印度乘船來中國在廣州登岸，來到金陵（南京）和梁武帝盤論佛教的禪機。達摩初化梁武帝，話不投機，當時路過神光法師講經的地方，他問神光法師講的是什麼經，神光法師說：「你從什麼地方來？
達摩說：「從印度來」。神光說：
難道印度不講經嗎？」達摩說：「當然要講經，不過，講的是無字真經。
神光問：「什麼是無字真經？」達摩說：
無字真經，就是一張白紙。你所講的經，黑的是字，白的是紙，你講它幹什麼？」神光一聽，心裡不高興，便說：
我講經，教人了生死。」達摩說：「你憑什麼教人了生死？
你自己的生死還沒有了！」神光一想，這個黑和尚，一定是魔王的化身，我要試一試他的法力如何？於是用鐵製的念珠向達摩祖師臉上打來。
此時，達摩沒有防備，不幸被打中，把門牙打掉兩顆，因為菩提達摩是修成正果的聖人，聖人的牙落到**，**就會有三年大旱。達摩為大眾著想將兩顆門牙吞到肚中。因此留下「打落牙齒和血吞」的成語。
2樓：匿名使用者
自古以來，人們都把忍辱負重稱為擔當大任的美德。
人世間千變萬化，難免要發生碰撞，尤其是在似海官場，爭鬥更是難免。置身在矛盾的環境中，只有忍辱負重，方能取得最後的勝利。對幾度沉浮的曾國藩來說，「忍」是開創成功之路的一條硬道理。
事實上，曾國藩的一生都沒有離開乙個「忍」。
在曾國藩的成功路上，每前進一步都少不了忍。他回想起自己的人生歲月，並非一帆風順，其中也有屈辱。正是靠著這種忍讓，曾國藩終於修成了官道上的正果。
曾國藩有這樣一句話，「打脫了牙和血吞」，表現了曾國藩能忍的品質，這句話正是曾國藩生平咬牙立志的秘訣。
在庚戌、辛亥年間，他被京城的權貴們所唾罵；在癸丑、甲寅年間，他被長沙的權貴所唾罵；在乙卯、丙辰年間，他又被江西人所唾罵。之後，他又有岳州、靖江、湖口三次打敗仗，這都是打脫牙的時候，但曾國藩沒有衝動，而是和著鮮血把牙齒往肚裡咽。
對這些屈辱，曾國藩就兩個字 「忍了」。
二十四歲那年，曾國藩到長沙讀書，當時他把自己的座位安排在窗前。有個叫展大寬的同學來了，因為來得晚，書桌只好安排在牆角。
有一天，展大寬突然衝著曾國藩吼道：「亮光都是從窗子照進來的，你憑什麼遮擋別人？」曾國藩聽了，沒有說什麼，一聲不響就把桌子挪開了。
然而，展大寬仍不滿意。第二天，他趁曾國藩不在，競把自己的書桌挪到窗前，而把曾國藩的書桌移到牆角去了。
曾國藩依然沒有爭辯，那以後他就一直在牆角的位置讀書。後來，曾國藩考中了舉人。展大寬很不服氣，便跑來尋釁，說：「你讀書的位置風水好，那本來是我的，讓你給奪去了。」
這時，旁邊的同學看不過去了，為曾國藩抱不平，便對展大寬說：「書桌的位置不是你自己要換過來的嗎？」
展大寬無理取鬧地說：「所以，他才奪了我的好風水！」
那位同學說：「那你趕快搬回牆角吧，明年準能中舉。」
同學們聽了都哄堂大笑，展大寬一臉狼狽。曾國藩在一旁和顏悅色地聽著，始終不發一言。
忍耐是一種智慧型。事實上，一切能忍、會忍、善忍的人的頭腦都是非常精明的。他們往往忍得恰到好處，能以最佳的方式保護自我，恰如其分地躲避他人對自己的算計和傷害。
曾國藩的成功，絕少不了乙個「忍」字。
3樓：生之雙
句面意思是：牙齒被打落了，卻忍住心中的怒火，把它和血一起吞到肚子裡去。寓意：比喻極度無可奈何的忍讓。例如：城管說你佔道經營，狂扁你一頓，你卻不能還手，還得事事點頭。
打落牙齒和血吞典故
打落牙齒和血吞的意思
「打脫牙和血吞」為何人所語？
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