1樓：匿名使用者
因為儒學在古代社會，只是讀書人考取公名的敲門磚，它對人關於生命的方向（死後世界）沒有任何的講述，儒學其實沒有任何的宗教性，儒學沒有需要敬拜的神明，儒學的創立者孔子創立儒學的的目的是恢復周禮，就是恢復社會制度，鞏固統治者的統治地位。而佛教最早的就是唯心主義思想，拋棄物質和內心慾望的存在，早期的佛教只是一種學說，並不認為有神明的存在，而後來為了發展和迎合統治者的需要而變成了一種宗教，而宗教的意義是給人一種心裡的交託，解釋人生命未來的方向，人遇到壓力的時候往往會依靠信仰來解脫，而不是依靠政治理念來解決，也是政治理念無法解決的，所以宗教比政治理論更得人心。
2樓：匿名使用者
儒教（人間法）因為不究竟，可以**，佛教（世出世間法）因其究竟，不可以**。
可以**的就有七嘴八舌，不可以**的，插不上嘴。不過儒教是佛教的修行基礎，中國人有儒教的內涵，所以佛教在中國發揚光大。
3樓：匿名使用者
流行只是一種風氣，真實的佛法和儒家思想會流行在真正修行者的心裡。
4樓：匿名使用者
在於傳播者，和自身的魅力。
5樓：匿名使用者
儒家不解，佛家肯定不通。佛家通，儒家肯定理解。
6樓：匿名使用者
問題錯誤，一切都是佛法，應該說儒家就屬於小乘佛法。
7樓：匿名使用者
佛教史宗教，宗教信仰自由。
儒教是大家的通俗說法。不是宗教。
8樓：退思
在歷史長河中，每個歷史階段的特性決定了哪種文化會更適應發展潮流。
9樓：中國普通老百姓
誰說的？其實都一樣，萬法歸一。
儒學為什麼不是宗教
儒家是如何看待佛教的？
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛傳統儒家對佛教的態度，從一開始就以攻擊與排斥為主。這也可以看作是上千年兩者關係中，正統儒家對佛教的基本態度。哪怕是到宋明理學，正統的儒家對佛教的思想大加吸收，但在其表面上，居儒學中主導地位的，仍是對佛教的拒絕與排斥。
當然，這也不排除另有一些儒家學者，因受佛教較深的影響，會站在儒家的立場上，提出三教融合、三教一體的思想。但在儒家中佔主導地位的，大多總是對佛教加以排斥與批評。其原因，最主要的，還是對佛教出家、修行方式的批評，因為這與中國傳統的孝道、和忠君孝親的倫理精神相互違背，所以一開始就被儒家認為違理背德。
實際上就是儒家的入世思想和佛教的出世思想根本不同的原因所在，佛教在後期故意淡化出世思想，甚至有時用入世思想偽裝自己。
所以佛教對儒家則基本上是以調和與妥協為主，甚至採取積極迎合的態度。這種態度，也貫穿著後來歷史上儒佛關係的全過程。即便是後來宋明理學在學佛的時候同時又大力闢佛，佛教也還是基本上不改其對儒家所採取的妥協態度。
只有在某些時候，佛教勢力壯大了，佛教內部有一些高僧，對儒家思想提出批評，甚至認為佛教的思想高於儒家。但這也只在隋唐五代佛教鼎盛的那一陣子，宋之後這種調子就很少了。更多強調的是各自有各自不同的領域，提倡大家一起共存互榮。
到了近代主要是儒家思想的主導地位已經動搖，佛教在中國也已經根深蒂固了，衝突雖有也無關大局了。
儒教是不是宗教
11樓：匿名使用者
嚴格說來，儒教不是宗教。
儒教的「教」本來是教化的含義，與歐洲宗教原來的意義接近，但由於近代以來歐洲宗教概念發生變化，變成了跟世俗、跟科學相對立的概念，以這樣的方法和角度去衡量中國的儒教，很多人就認為儒教就是一種學理，而不是宗教。
自近代以來，中國很多人就認為儒教不是宗教，20世紀二三十年代以後，為了避免儒教和現今宗教相混淆，就都稱儒教為儒家了。
改革開放以後，很多學者又提出來乙個觀點，即儒教也是一種宗教。最初提出來並比較堅持這個說法的是任繼愈先生，他認為，一種文化不可能沒有宗教，中國的文化裡面也有宗教。五四新文化運動以來，認為中國文化中沒有宗教，這種說法是有問題的，至少是不全面、不準確的。
他認為儒教至少是具備了宗教所具有的那些特性：它有其經典，有基本的教義，還有傳授傳播這些教義的儒士，還有宗教的儀式；以宗教的性質來界定，好像全部具備。
儒教或是儒家，在歷史上確實有乙個宗教化的過程，這是其一。另外，儒家在中國文化中所起的社會作用，確實也相當於西方傳統宗教的作用。這兩點確實是不可否認的。
但它不符合近代以來的宗教定義，所以就出現了爭論：有人認為是宗教，有人認為不是，爭論不休，一直到現在還是莫衷一是。
12樓：西洋棋迷
儒教不是宗教，儒是一種哲學思想流派，稱儒家，聖人神道設教也不是指宗教的意思，儒家是封建統治階級的官方哲學而已，並不是宗教。
「儒教」是不是宗教
13樓：亞浩科技
之前提到近現代（法治）意義的憲法與法律同時具有「教」的屬性，此「教」是指相當於治國綱領的公認原則、思想（教化）。古代中國，儒家思想及其實踐具備這樣的性質與地位，這毋庸置疑。但很多人認為，儒家不僅是一種教化，也是通行於中國封建時代的一種宗教，是作為「國教」的「儒教」。
是不是這樣呢？
宗教的定義有各種說法，百科中的「宗教」概念為：「人類對具有超人威力之神秘力量或現象賦予意義，視之為絕對理想之主體，並生起畏怖、神聖、依賴、歸依、尊崇之念，進而進行祭祀、祈禱、禮拜等之儀禮，將戒律、信條等列為日常生活之規範，以期安心立命及向上發展完美之人格。」這個總結是比較全面的，大體三個組成部分——超驗物件的構建、崇拜物件的信仰、契合信仰的自我規範。
以之考於儒，其他都符合，唯其信仰物件並非超驗，而是源於世俗、歸於世俗的「王道」理想。此外，宗教信仰的落腳點是信徒個人的追隨，追隨者自有信仰物件的超驗「力量」擔保其目的「達成」。而儒家理想的實現取決於信徒的努力能否被外界接納，信徒們自我規範了，非信徒們不認可，也無法達成目的。
如此一想，儒家之「孔教」與宗教還是差別較大的。
以此反觀宗教，「宗」者一家一派（異於常識、通說）之言也。在科學文明基本等同於真理的現當代，常識/通說有著極大權威，宗家之言自然落於邊緣。但在古代，人類的理性剛剛萌芽，幾乎對一切敞開，乙個佔據統治地位的植根於民俗、昭示新世界而又引經據典自圓其說的教化體系，能不發揮宗教功能麼？
孔子曰「知其不可為而為之」，最終能否達成「外王」的政治現實並不影響其信徒以「內聖」自我規範的三觀。
於是我們大體可以得出這樣的結論：「儒教」是一種具有部分【宗教】功能的【教化】。值得注意的是，其深厚的自然倫理積澱使其對追隨者的規範效力不輸甚至超過人類歷史上的諸大宗教。
儒教是怎麼回事？它和儒家是不是一樣的？
14樓：體壇剖析者
儒教是一種教會的名稱，他和儒家不一樣。儒教和道教、佛教統稱為三教，儒家是一種學術團隊的總稱，兩者顯然是有差別的。
15樓：職場達人紅豆豆
儒家是孔子創立的，儒教則是起源於北宋時代，尊稱孔子為教主，儒教具有宗教的性質，南北朝有佛教、儒教、道教，唐朝想要用儒教取代佛教和道教，它和儒家不一樣。
16樓：比翼
儒教是以儒家思想為信仰的組織，儒家是乙個學術流派，更是一種階層，儒教是一種信仰。
17樓：戀愛六六醬
儒教是從儒學的社會學的角度觀察時的觀點。從歷史上看，在我國明朝就有把儒學視為宗教，並與道教、佛教並立的觀點，清朝康熙還提出了「三教合一」的國策。
儒家是宗教嗎
18樓：蒲公英顆粒
不是。只是我國特有的文化思想道德的積澱及文化思想方面的教育與傳承。
19樓：簡單的歸
儒家有乙個特點是別的思想 體系無法比擬的，就是容。年代我沒考證過，當佛教思想傳入中國後，被本土儒家文化吸收融合，形成了乙個獨立的思想體系，可以稱為儒教。同樣奉孔聖人為祖師爺。
表現為外儒內佛。也是修行的，應該屬於密宗。所以想更清楚是怎麼回事，更重緣分。
20樓：o魅力o死射
應該是，儒家有教義，就是禮義廉恥。有禮儀，就是祭天，甚至連一言一行都要規範。有教皇，就是歷代皇帝，基本被牽著走。
21樓：匿名使用者
嚴格意義上說不是，畢竟儒家還是有去神格化。但是泛意義上說，他的確是宗教。
因為他符合泛宗教的幾大特點。只是並不嚴格。
儀式化，拜祭孔聖。（祭拜，彌撒，朝聖，只是這個並不嚴格）精神經典化，論語。（聖經，可蘭經）
精神偶像化，孔子聖人。（耶和華，珍珠（防和諧））排它化，萬般皆下品，唯有讀書高。（一神教）教眾入教儀式化，拜祭孔聖，（洗禮）
22樓：常認罪
宗教的構成是需要：教主、教義、儀式、神祇等條件的。相較於儒家而言，更貼近於生活，實行的是人倫關係之間的五倫大道，講究的是道德培養。
可儒家並不低於佛教或者道教，它是與它們站在同乙個高度的，因為角度有不同，所以表述與傳達道理的方式也不一樣。所以儒家真正意識上並不是乙個宗教，確切的說是乙個貼近人類生活的學校而已。
23樓：無禕月
不是，但有相似之處。
儒家宗教都有自己的一套哲學理論。但儒家卻是無神論者，或者說在如家體系內無神。孔子等只是被拔高，被後世儒家學者尊崇。
儒家學者，都是孔子的門徒，這些門徒中卻沒人認為他是神。也就是說，宗教有哲學，但不是所有的哲學流派都是宗教。
道教是把老子神話為天上的神仙了。
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