1樓：鐘友嘉
始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
（我這）才知道郊外未嘗沒有春天，只是居住在城裡的人不知道罷了 。
這就是說實踐出真知，萬事要躬行！
告訴我們實踐出真知的詩句
2樓：彤彤yu小歪
紙上得來冬夜讀書示子聿。
（宋） 陸遊。
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
賞析：這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。
「遺」，即保留。「無遺力」，即無保留，竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。
只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是「少壯不努力，老大徒傷悲」。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：
做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。「紙上得來」，指的是書本知識。
「絕知此事」，指的是真正把握事物的底蘊。「躬行」，就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恆地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。
乙個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。
3樓：文學思想者
紙上學來終覺淺，絕知此事要躬行。
4樓：羽強務採南
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書示子聿》
--宋·陸遊。
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
真理誕生於一百個問號之後重點句子含義
5樓：匿名使用者
詞句解析。
（1）對句子的理解。
①最後把「？」拉直成了「！」找到了真理。
這裡的「？」是發現的問題，是不斷的追問，「！是通過探索，解決了疑問，發現了真理。這個句子把乙個抽象的道理，用直觀形象的方法進行表述，給人留下了深刻的印象。
②善於「打破沙鍋問到底」的人，卻從中有所發現，有所發明，有所創造，有所成就。
「打破沙鍋問到底」是一句俗語，形象表達了鍥而不捨、不斷探索的精神，「發現」「發明」「創造」「成就」這四個詞按收穫由小到大排列，也說明平常的事情中蘊含著真理，蘊含著偉大的成就，而這些只有「打破沙鍋問到底」的人才能做到。
③只要你見微知著，善於發問並不斷探索，那麼，當你解答了若干個問號之後，就能發現真理。
這句話用「只要……就……」的句式說明「科學並不神秘，真理並不遙遠」，發現真理的前提條件就是「見微知著」，能從平常的現象中發現問題，看到本質，並「不斷探索」。
④如果說，科學領域的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些有準備的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不捨精神的人。
這句話對發現真理的條件作了說明，科學發現中存在「偶然的機遇」，說明科學真理就存在於我們身邊，它並不神秘；「只能給……」說明科學發現也並不容易，指出了科學真理的發現是有條件的，那就是給那些「有準備」「獨立思考」「鍥而不捨」的人。「真理誕生於一百個問號之後」就是要敏銳地發現問題，堅持不懈地思考，深入地解決問題。
（2）對詞語的理解。
定理：已經證明具有正確性、可以作為原則或規律的命題或公式，如，幾何定理。
定律：科學上對某種客觀規律的概括，反映事物在一定條件下發生一定變化過程的必然關係。
學說：指學術上自成理論體系的主張或見解。
司空見慣：看得多了，不以為奇。
追根求源：追溯事物發生的根源。
敏銳：感覺靈敏，眼光尖銳。
無獨有偶：某種少見的情況，偏有類似的出現，配成一對兒。
百思不得其解：百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。
打破砂鍋問到底：比喻追究事情的根底。
見微知著：微：隱約；著：明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發展趨勢。
鍥而不捨：鍥：鏤刻；舍：停止。比喻有恆心，有毅力。
這句真理什麼意思？
6樓：_凌沁兒
我的理解是：世界上任何東西都是相互關聯的，即使兩個東西存在足夠遠的距離，遠到我們看不見他們之間的聯絡，但事實上每乙個事物的變化都影響著整個世界的變化，而整個世界的變化也在不斷影響著每乙個事物，所以每個事物都是關聯的。
把所有的本質都歸於世界的變化，我們同這個世界上所有動物植物一樣，生老病死都是世界的一種迴圈，所以，我們不需要留下什麼東西，因為我們本身就是這個世界軀體的一部分，我們的就是世界的，世界的也是我們的，這樣看的話，我們就沒有個人的得失而言了。
7樓：
一即是全，全亦是一。全是世界，一即是本。一切從來都沒失去過，只是等著我們理解。分解。再構成，生成新的事物。乃至到完美的境界。
8樓：空中火箭
世間萬物是和諧統一的，是相互聯絡統一的。順應宇宙，自然規律，
9樓：滑樂意
世界是變化的，一切事物也在變化，我們只要做好自己應該做的事，做好事，世界完善了，你就吉祥了。
10樓：匿名使用者
是不是鋼之鍊金術師裡的啊？
有關科學真理的句子
《真理誕生於一百個問號之後》中句子的含義 10
11樓：龔磊張浩晨
「真理誕生於一百個問號之後」的含義是：只要善於觀察，不斷發問，不斷解決疑問，鍥而不捨地追根求源，就能在現實生活中發現真理。
12樓：網友
只要善於觀察，不斷發問，不斷解決疑問，鍥而不捨地追根求源，就能在現實生活中發現真理。
13樓：上帝的青龍團
只有不斷思考，不斷提出問題，設法解決問題，才能發現機會，抓住機會，最後得到真理。
14樓：千尋龍琥珀川
「一百個問號」，指是的對宇宙形而上的道體的深層追問與**。
這句話的含義就是，要想認識真理，必須從現象世界入手，層層深入地去**其中包含的本質，如此，方能認識真理。
比如，釋迦牟尼，就是通過對世間永珍的深層追問和禪悟，對宇宙人生真相大徹大悟的。原始佛教所講的「四諦法」和「十二因緣法」，都是在「一百個問號」之後產生的真理。
南無阿彌陀佛！
15樓：匿名使用者
?是：發現問題不斷追問！：發現真理。
16樓：匿名使用者
告訴我們不斷尋求問題的答案。
蘇軾詩中揭示實踐出真知的詩句
17樓：地對地飛彈大
樓上的不是吧 那個事辯證唯物主義思想。
蘇軾的 《日喻》 但是不是詩 是文章啊。
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤。
」扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：
「日之光如燭。」捫燭而得其形。他日揣 ，以為日也。
他日揣 ，以為日也。他日揣龠 ，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
道之難見也甚於日，而人之未達也無異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自鍾而之龠yue4，轉而相之，豈有既乎？
故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見意之，皆求道之過也。
然則道卒不可求歟？蘇子曰：「道可致而不可求。
」何謂致？孫武曰：「善戰者致人，不致於人。
」子夏曰：「百工居肆，以成其事；君子學，以致其道。」南方多沒水，日與水居也。
七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫没者豈苟然哉？必將有得於水之道者。
日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學没者也。
昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今世以經術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥有志於學者也，方求舉於禮部，作《日喻》以告之。
18樓：逍遙逆魔獸
太山秋毫兩無窮，鉅細本出相形中。
19樓：疾風的捕捉者
是「太山秋毫兩無窮，鉅細本出相形中」
出自《軾在潁州與趙德鱗同治西湖未成改揚州三月十六日湖成德鱗有詩見懷次其韻》
20樓：洪蝶
能說得更詳細一點嗎？我沒看懂呀。
請問這句話的意思：「問題所在正是事事的真理！」
21樓：大大大大大大
意思就是 人生總要有各種問題要解決 但是不要灰心 在解決問題時就會發現事情的真理 總結經驗 獲得成功人生。
22樓：匿名使用者
就是說事實的忠旨正是事情的核心，在夢中我想就是與心上人有關，是什麼自己想去吧。
23樓：網友
就是說乙個問題既然存在就一定有他存在的理由。
或者 理解為 存在就是真理。
24樓：匿名使用者
阿姨，問題所在正是事事的真理。
事事的真理 能解決你現在潛在的問題。
什麼是真理呢，就這種情境來看。
希望你能多注重個人的衣著和妝容，說白了就是精心打扮一番。
自然會得到你想要的結果。
25樓：水岸菖蒲
你有些心虛！
大可不必，該怎樣就會怎樣。
26樓：來自王壽山儉樸的萱草
你心中的想法，想必你心中有些問題，一時無法開解，不過看來你心中已經有了答案啦！
27樓：匿名使用者
發現問題，然後解決問題。
28樓：網友
這句話不錯！就跟你這問一樣！
《滿井遊記》的全文翻譯，滿井遊記原文及翻譯
原文滿井遊記 袁巨集道燕地寒，花朝節後，餘寒猶厲，凍風時作。作則飛砂走礫，侷促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也。山巒為晴雪所洗，娟然...
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