1樓：璩永
一日去書店，書店老闆見我徘徊於古籍書旁邊，馬上過來，熱情道：「喜歡四書五經是吧！」我說：
「是的。」他又說道：「你真有眼光，現在小學生就有許多正在讀經呢！
」我不以為然道：「現在全國似乎都在倡導讀經呢！」我的意思是說，我的見識比他還要厲害，他也更加興奮，極力向我推薦《論語》及《孟子》，說這兩本書如何如何地好，我見其熱情，又自己本想也買，在討價還價了約兩分鐘後，成交！
這種現象並不能排除商業行為，在國人迷茫時，在不知所措時，傳統的儒家思想重新崛起，似又有了排天倒海之勢，固然也有反對的聲音，卻也處於一種爭論的階段，在爭論之間，商家卻及時出手，以迅雷不及掩耳之勢，搶占了市場，或稱之為欺矇顧客也罷，或稱之為服務於民眾也罷，卻由此看到了商家的精明，也讓人看到了商業行為與文化的千絲萬縷的聯絡！
我在旁冷眼相觀，不管這種讀經與不讀經誰將占上風，與我乙個普通人並沒有多大的聯絡，從我自身來說，我是喜歡一些經書的，當然僅當作一種興趣，和讀其他任何書並沒有任何的區別，只是一種興趣，就像現在許多人愛讀玄幻**一樣，只不過是一種興趣罷了！
如果將這些經書上公升到民族振興的高度來學習，我個人以為，也不算是過，畢竟這些經典已經扎根於人的血液中，特別是一些人的基因中也已經扎了根，現在被人重新提起，不過是某些人本能反應，思想上沒有與時俱進，眼見著外國的東西撲天蓋地而來，實在想不出什麼好的應對的方法，權拿來當作是令箭吧，可能不過是雞毛！
在喧鬧中，浮躁著，讀經與不讀以與我普通人，實在是沒有什麼聯絡！今天我買四書五經了，明天可能還不讀呢！誰又能限制的了呢！
一些人老是把一些東西看的過分重要，似乎少了就不行了，就不純了，實在是大錯特錯的！他們的觀念可看作是一種「**膜情懷」，即把四書五經看作是***膜，似乎一旦不正常地少了這種東西，就是墮落的表現，就該被批判。其實都什麼年代了，如果還持有這種觀點，比解放前原山東省省長、「幽默大師」韓復榘當年的講話還要搞笑！
2樓：宋清微
我認為尊孔讀經還不夠熱，遠不夠熱 需要增溫 而非反之。
試論讀經尊孔的現實意義？
3樓：嗯嗯
首先，傳統的經典中，充徹了為人處世的金玉良言，對於規範人的品行、約束人的行為舉止有幫助。
其次，讀經可以淨化人的靈魂，提公升個人的素質。歷經幾千年不衰的儒家學說是修身養性，為人處世的絕佳教材。
其次，在歷史長河中，流傳下來了大量的成語典故、人文歷史、社交禮儀、倫理道德等優秀的文化遺產，讀經尊孔，對於弘揚傳統美德、繼承發揚中華傳統具有積極意義。
最後，能夠對青少年的健康成長起到推波助瀾的作用，能培養青少年的愛國情感和責任感，能受到道德楷模的激勵和薰陶，從古人那裡汲取更多做人、做事的智慧型和經驗。
但是，要避免一窩蜂的市場跟風行為，要避免為「讀經」而讀「經」的「假讀經」現象。在「讀經」的過程中，我們既要真正吸收到經書中的營養，又辯證地去思想、去總結、去發揚，正所謂「取其精華、去其糟粕」。只有這樣，「讀經」才有意義。
成語,冷如什麼熱如什麼,冷什麼熱什麼的成語
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如何變得外熱內冷,外熱內冷的人是怎樣的
這個也很正常。人的感情，渴望愛和喜歡，也想被人關心被人照顧被人欣賞。哪怕不愛，被人欣賞也是很好的事。滿足了你的心理需求。你自然放不下。就像抽菸喝酒等一樣。性格很難改變，且要靠你自己 外熱內冷的人是怎樣的 從心理學的角度解釋，外熱內冷的人，其個性特徵在兩個方面比較明顯 1.樂群性比較高，為人隨和 樂於...
冷的像冰窖熱的像蒸籠仿寫句子,冷的像冰窖熱的像蒸籠照樣子寫
原句 冷得像冰窖，熱得像蒸籠。仿寫 1 白得像棉花，黑得像木炭。2 快得像閃電，慢得像蝸牛。3 平得像鏡子，糙得像沙坑。4 硬得像石頭，軟得像棉花。冷的像冰窖熱的像蒸籠仿寫句子？原句 冷得像冰窖，熱得像蒸籠。仿寫 1 白得像棉花，黑得像木炭。2 快得像閃電，慢得像蝸牛。3 平得像鏡子，糙得像沙坑。4...