1樓：匿名使用者
醫聖張仲景。
張仲景名機，史稱醫聖。南陽郡涅陽（今河南省鄧縣穰東鎮張寨村，另說河南南陽市）人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死於建安最後幾年（約公元215～219年）活了七十歲左右。
相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：
「君用思精而韻不高，後將為良醫」（《何顒別傳》）。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為「醫中之聖，方中之祖。」這固然和他「用思精」有關，但主要是他熱愛醫藥專業，善於「勤求古訓，博採眾方」的結果。
年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。
藥聖孫思邈。
孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫藥學家。京兆華原（今陝西耀縣）人。幼聰穎好學。
自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產」。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。
北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陝西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，徵為國子博士，稱疾不就。隋大業（605～618）中，遊蜀中峨眉。
隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。顯慶三年（658），唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。
翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。
永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。
2樓：匿名使用者
藥聖孫思邈：公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。
故後人稱之為「藥王」，「真人」，「藥聖」。
書聖，史聖，詩聖，茶聖，藥聖，畫聖分別指的是誰？？？
3樓：暴走少女
書聖是指王羲之； 史聖是指司馬遷； 詩聖是指杜甫；茶聖是指陸羽；畫聖是指吳道子；藥聖是指李時珍。
擴充套件資料：
一、王羲之。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。
琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。
二、司馬遷。
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。
司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
三、杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，漢族，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
四、陸羽。陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號「茶山御史」。是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。
五、吳道子。
吳道子（約公元680～759年），唐代著名畫家，画史尊稱畫聖，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於公元680（永隆元年） ，卒於公元758（乾元元年）前後。
少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。
六、李時珍。
李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫藥學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。
著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。被後世尊為 「藥聖」。
4樓：匿名使用者
酒聖：杜康； 書聖：王羲之；
草聖：張旭； 史聖：司馬遷；
至聖：孔丘； 文聖：歐陽修；
亞聖：孟軻； 醫聖：張仲景；
武聖：關羽； 樂聖：李鬼年；
茶聖：陸羽； 棋聖：黃龍士；
詩聖：杜甫； 畫聖：吳道子；
詞聖：蘇軾 曲聖：關漢卿。
另外的十聖。
茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》3卷。
詩聖：杜甫，唐代偉大的現實主義詩人，著有《杜工部集》。
草聖：張旭，漢朝書法家，他擅長草書，造詣很深。
史聖：司馬遷，西漢著名史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
醫聖：張仲景，東漢醫學家，所著《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書對我國醫學發展影響很大。
畫聖：吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物畫。
酒聖：杜康，即少康。古代傳說中釀酒術的發明者。
書聖：王羲之，是我國東漢時期著名書法家，作品有《黃庭經》《蘭亭序》等。
文聖：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家學派的創始人，歷代封建統治階級尊他為聖人，影響甚遠。
武聖：關羽，三國蜀漢大將。重義氣，精武藝，他的事蹟長期在民間流傳，被世人尊為「關聖」「關帝」。
5樓：匿名使用者
書聖是王羲之，史聖是司馬遷，詩聖是杜甫，茶是是 陸羽，藥聖是李時珍，畫聖是吳子道。
6樓：襲月也弄弦
詩聖一一（杜甫） 畫聖一一（吳道子）醫聖一一（張仲景）茶聖一一（陸羽）兵聖一一（孫武）藥聖一一（李時珍）
7樓：姚紅城一
書聖：王羲之。史聖：司馬遷。詩聖：杜甫。茶聖：陸羽。藥聖：李時珍。畫聖：吳道子。
8樓：匿名使用者
杜甫，詩聖，史聖，司馬遷，書聖，王載之。
9樓：匿名使用者
酒聖：杜康； 書聖：王羲之；
草聖：張旭； 史聖：司馬遷；
至聖：孔丘； 文聖：孔子；
亞聖：孟軻； 醫聖：張仲景；
武聖：關羽； 樂聖：李鬼年；
茶聖：陸羽； 棋聖：黃龍士；
詩聖：杜甫； 畫聖：吳道子；
10樓：匿名使用者
書聖：王羲之；
史聖：司馬遷；
茶聖：陸羽；
詩聖：杜甫；
畫聖：吳道子；
醫聖：張仲景；
11樓：匿名使用者
菲爾多 波斯詩聖 卓越亞馬遜 巴黎畫聖。自己去網上找找，國外的還是國內的。
詩聖，茶聖，書聖，藥聖分別是誰
12樓：匿名使用者
詩聖杜甫。
茶聖陸羽。書聖：王羲之。
藥聖：李時珍。
藥聖，藥王和醫聖分別是誰
13樓：匿名使用者
醫聖是萬密齋，被康熙皇帝嘉封為「醫聖」
萬密齋(1499—1582)，原名萬全，明代著名的醫學家。與李時珍齊名。 生於羅田（今屬湖北）大河岸，被國家中醫管理局評定為明清時期30位著名的醫學家之一。
他治學嚴謹，醫德高尚，行醫五十年，以兒科、**、痘診科享有盛譽，在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟，譽滿鄂、豫、皖、贛等各省，名噪明隆慶萬曆年間，後被康熙皇帝嘉封為「醫聖」。所著《萬密齋醫學全書》對臨床醫學具有較高的參考價值，子目有《萬氏兒科》、《**發揮》等10種，108卷。其專著《養生四要》對養生保健、預防疾病、優生優育等方面具有獨到的見解，他提出的「寡慾、慎動、法時、卻疾」的養生理論不僅要比世界衛生組織提倡的「心理平衡、營養均衡、適當運動、戒菸限酒」的養生理念早幾百年，而且內涵更全面、更先進、更科學，為「中華養生第一人」。
萬密齋在繼承家學的同時，注重臨床實踐，醫學造詣甚深，尤精於切脈、望色。對疑難病症，善於辨析和診斷。兒科方面，他在家傳十三方的基礎上，歸納出小兒的三種**，提出不濫吃藥、以預防為主的見解；在**方面，闡明婦女的生理、病理特點，強調培補氣血，調理脾胃的重要，在中醫**史上有深刻的影響。
他發明的「萬氏牛黃清心丸」，至今仍為治小兒急驚風的良藥。萬密齋注重於分析病情，靈活運用古方。其處方是施藥少而療效好，創造了不少起死回生的奇蹟，因而被時人稱之為「神醫」。
萬密齋用了幾十年的時間，總結和整理了祖輩和自己的醫學理論及臨床實踐經驗，寫出了《萬密齋醫學全書》，共100餘卷，約150萬字，是中國醫學史上繼《千金要方》後的又一部中醫學全書。它匯集並發展了我國16世紀以前的醫學成果。既有中醫理論和醫學典籍的闡述，也有關於疾病的預防、保健、養生、胎教等方面的論述，深入淺出，論證精闢，施方簡要。
全書中的許多篇章，是借詩詞歌賦的形式敘述，膾炙人口，對後世和海外，都產生了深遠的影響。
由於萬密齋醫德高尚、醫術精湛、貢獻多、影響大，故他辭世後，是用「京畿御葬」的形式，安葬於家鄉大河岸廣家崗。鄉民自願築祠於墓旁作為紀念。清康熙皇帝追封萬密齋為「醫聖」。
古代被稱為「藥聖」是誰
14樓：匿名使用者
有兩說：
一、 「藥聖」是指李時珍，字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生於明武宗正德十三年（公元2023年），卒於神宗萬曆二十一年（公元2023年）。李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。
另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
二、 藥聖-孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫學家。
目前大多數都這麼說：藥聖——李時珍；藥王——孫思邈。
至聖，亞聖，詞聖，文聖，醫聖，藥聖，茶聖分別是誰
15樓：
至聖 伏羲亞聖 孟子詩聖 李白老師那令七個是什麼追答：詞聖-蘇軾文聖-歐陽修還有呢追答：樂聖是李龜年追答：
茶聖 陸羽老師詩聖是蘇軾還是李白啊追答：醫聖 孫思邈追答：詩聖李白 詞聖蘇軾。
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至聖是詩聖是書聖是藥聖是畫聖是醫聖是
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