1樓：匿名使用者
給你們講乙個故事，很久以前，人類曾經變得很壞，人變壞了神就要把壞人清除。
地藏菩薩來到人間看看還有沒有人保有一絲善心，可以被救度。
她變成乙個要飯的老人，走遍乙個鄉鎮，卻沒有乙個人施捨一口飯給她，最後，終於碰到了乙個窮困潦倒的老婆婆，那個老婆婆把自己僅有的一碗粥給了地藏菩薩半碗 ，菩薩說，化緣哪，你這點善心就化出了我們的善緣，我告訴你，如果你看見鄉鎮上那個石獅的眼睛紅了，就趕快跑到對面的山上去。
因為馬上洪水就會滾滾而來，老婆婆千恩萬謝。
她走在鄉鎮的馬路上，看到那麼多人還在悠閒自得的吃喝嫖賭，勾心鬥角，你爭我奪，絲毫不知道即將發生的滅頂 之災時，她心裡真難受。
於是她就對每個她碰到的人講，不要再幹那些缺德的事了，獅子眼睛就要紅了，大洪水就要來了．
人們說她有精神病，這石頭獅子的眼睛怎麼能自己紅了呢？
人們嘲笑老婆婆，辱罵老婆婆，有的人甚至用髒東西扔向老婆婆，但是老婆婆仍然一遍又一遍的向人們呼喚．
快快停止做傷天害理的事，準備逃命吧。
有幾個頑童不斷用小石頭砍老婆婆，老婆婆的頭都被砸破了。老婆婆還在向他們呼喚，於是，這幾個壞孩子出了個鬼點子：偷偷爬到石獅子上將石獅子的眼睛用紅墨水塗紅了。
老婆婆走了過來，一看到石獅眼睛真的紅了，就拚命狂喊著，快跑吧，快上山吧，大洪水馬上就要到了。
頑童們哄笑，滿城鎮的人都嘲笑她 。老婆婆傷心地自己走了，向山上走去，滿鄉鎮的人還在不停地侮罵著，突然，人們聽到一種異樣的聲音由弱變強，漸漸成為了震撼天地的轟鳴聲，在人們驚恐萬分的瞪圓了的大眼中，人們看到滾滾洪流奔騰而來，摧枯拉朽，鋪天蓋地．
人們是多麼痛悔，為什麼沒聽一聽那老婆婆的話，為什麼要去嘲笑那救人的慈悲？
然而一切都晚了，老婆婆在半山中間回頭望去，一切生靈都已淹沒在一片汪洋之中… .
2樓：八西你
去地藏佔察網看看吧。有很多佛學資料。
佛家十大經典故事？？
3樓：匿名使用者
經典一：一切皆為bai虛幻。du 經典二：
不可說。 經典zhi三：色即dao是空，空即是色內。
經典四：人生在世如身處荊容棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：
一花一世界，一葉一如來。 經典六：前生500次的經典一：
一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
4樓：匿名使用者
從前有個bai廟，廟裡住著乙個老。
和尚和du乙個小和尚。老和zhi尚對dao小和尚說：從前有個廟，回廟裡住著一答個老和尚和乙個小和尚，老和尚對小和尚說：
從前有個廟，廟裡住著乙個老和尚和乙個小和尚，老和尚對小和尚說：從前有個廟，廟裡住著………
好無聊啊，挑選乙個故事講給我聽吧。
5樓：匿名使用者
從前有做山，山里有個廟，廟裡有個兩個和尚，乙個老和尚，乙個小和尚。老和尚說，小和尚我給你講個故事，故事是這樣的，從前有做……
6樓：幸福的
從前，有乙個靠海的村 子，村民靠捕魚為生。。。
這樣過了很多很多年~~~
突然有一天，海裡面來了乙隻怪魚，專門吃出海捕魚的村民們，已經吃了好幾個人了。。。這只怪魚長了六隻眼睛，還會飛，於是村民們管它叫「六眼飛魚」
眼看六眼飛魚肆無忌憚 地殺人，又沒人能治它，村民們頭都急大了，這樣下去如何是好呀~~~
這時，村里來了乙個小 伙子，很年輕，他的名字很特別，叫「愛」，愛說他能把六眼飛魚殺死。。。
村民們很不屑。。但是第二天，愛果然提著那怪魚的屍體回來了。。。
村民們大感震驚，都問 愛「你是怎麼做到的呢？」
愛說 「愛真的需要勇氣 ，來面對六眼飛魚」
佛教十大經典故事有哪些
求乙個佛家的故事
7樓：匿名使用者
佛祖問阿難：你有多喜歡這女子？
阿難說：我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過。
會有多喜歡？
可是一見鐘情便傾心一世？
可是不問回報而付出等待？
阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，注定只與風雨廝守。
這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦。
阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經過的女子，令你捨身棄道，甘受情劫之苦？
佛教故事
8樓：匿名使用者
佛教故事『 佛論愛情 』—十方佛教網。
講個故事給我聽吧，關於自己的經歷
佛家本生故事主要是講什麼的故事？
9樓：匿名使用者
佛教範疇的本生。
在宗教範疇，本生即指三藏經典中的通俗讀物，是普通信眾的"佛經".
它不像律藏那樣不厭其煩地陳述那些繁縟的戒條和清規。也不像其它經、論那樣論述深奧的佛學哲理和教義(如十二因緣、三十七道品等);它僅以幾百個生動有趣的故事，反覆說明輪迴和業報的"規律",以勸導人們止惡揚善，廣積福德。正是這一簡明、樸實的佛教思想，吸引著成千上萬的人緇素信善，佛教和佛教文化正是在這樣的"群眾"基礎上得以延續和發展的。
此外，"本生"和其它巴利經典不同。在其它巴利經典中，只談佛、闢支佛、羅漢、比丘和比丘尼，沒有"菩薩"的位置。而本生的547個故事講的都是菩薩，塑造的都是"光輝的菩薩形象",把「菩薩」抬舉到甚高的地位。
在"大孔雀本生"(mahamora jataka)中，連闢支佛都要向菩薩行禮致敬，這樣的記載在巴利三藏其它經典中是十分少見的。在宣揚"菩薩濟世"這一點上，南傳佛本生與北傳的大乘佛教取得了共識，表現了大體上的一致。所不同的是，南傳本生中的菩薩都是些品德和智慧型較高的"普通人",而大乘中的許多菩薩已經神化。
從另外乙個角度分析，我們也可以認為上座部佛典中的本生類是整合較晚的乙個部類，因為它明顯地受到了大乘"菩薩道"的影響。
斯里蘭卡佛教學者西里西沃裡(sirisivali)長老在他所著的《佛教世界》(bhodhalokaya)一書中曾經說過："如果某乙個國家或民族喜愛本生故事，那麼這個國家或民族必然閃耀著大乘思想的光輝。"
公元3世紀以後斯里蘭卡盛行菩薩道，只有行菩薩道的王子，才具有繼承王位的資格。傳說桑加坡國王(sirisamgabo,247—249)為避免王室內亂，生靈塗炭，曾把自己的頭顱割下來獻給政敵。
玄奘在《大唐西域記》中多處提到"大乘上座部"的問題，季羨林先生據此著文論述上座部佛教接受大乘思想的情況，巴利系佛典中的"佛本生"或許就是上座部接受大乘影響的一項實際例證。
關於佛的故事··
10樓：匿名使用者
這是佛祖的故事還是你自己說的？
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