1樓：匿名使用者
人生是過客，就是，兒童，少年，青年，成年，中年，老年，從生到死的過程，匆匆百年裡，就是一齣戲，有好人，有壞人，各種人演著不同的角色，你只要把自己的角色扮演好就可以了，祝你人生之旅愉快。
2樓：匿名使用者
佛說人生的真諦是：了生死，脫輪迴，出三界，一生成佛！
3樓：匿名使用者
一顆平常心的去面對人生，面對生活。面對社會。
佛說無欲無求才是人生真諦,誰能告訴我四大皆空指什麼
4樓：匿名使用者
四大：地火水風，既空，空而不空，不空而空，空既地火水風。皆：
一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不離。
四大皆空，地火風水四種毀滅世界的方式。使之空無一物。即非常直觀的告訴世人現存的物質也是會被四大所空。
佛教所講的四大，也有小乘與大乘的不同。從大體上說，小乘佛教所說的四大是指造成物質現象的基本因緣，稱為四大種，意思是說，地、水、火、風是形成一切物質現象的種子，一切的物象都是由於四大的調和分配完成，四大和諧便會欣欣向榮，四大矛盾便會歸於毀滅，物理現象是如此，生理現象也是如此，所以佛教徒把病人生病稱為「四大違和」。小乘佛教觀察四大種的目的，是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身，不以色身為實在的我，不因執取色身為我而造種種生死之業，一旦把我看空，便會進入小乘的涅槃境界，不再輪迴生死。
大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態的現象，是假非實，是幻非實，對於物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。
生命的真諦是什麼？
5樓：姜心
生命自然是美好的，乙個東西存在自有它的道理，但顯然你還沒有明白生命的美妙，當你垂垂老矣或病入膏肓時，你便會理解了，活著為你帶來了多大的意義。
生命的意義：
1、實現個人的潛能與理想。
2、實現生物性上的完美。
3、追求智慧型與科學學識。
4、做有益、正確的事。
5、去愛、感受並享受生活。
6、擁有權利、變得更加強大。
6、存在先於本質，生命全無意義。
6樓：小森
好死不如賴活著是生命唯一的真諦。
7樓：空白山人
什麼叫生命？ 人生若只停留在短短100年叫生命，這人就算出世過，但卻只白混100年，何談真諦。科學家早就發現96％是肉眼看不見的暗物質、暗能量，還死死地捧著低階的唯物觀而從不往宇宙意識跨上一步。
害死了自己還要害死無知的隨大流！
地上沒有神，天上人只留著他的話──天書《聖經》降卑放在地上。因為裡面有真生命，這生命在信他的人心中。他大大地超乎「宗教信仰」，宇宙的執行沒有離開他的教訓，「天外來客」的活動不敢超越他的範圍。
羅馬書第11章32節說，因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
只是時間還未到，等到與人一樣的「天外來客」露臉的時候，就是善惡分開的時候，就是分成二路的人類定性的時候。
天書早就寫著，人是照著天上來的人的形像造的；但是天上來的人所造的靈生命，墮落後的天使作成了墮落形像的身體，即《聖經》末後日子的異象──「天外來客」重蹈上古世代走過的路，在人間產生一種人的血統與墮落天使的靈調和後的非法混合產物，就是現今被人發現的「混合物種胚胎」的外星嬰兒，可憐的人們卻當神拜。
真正的創造主──天上來的人，為救人類，降卑成了肉身，人們真的把他與世上人的兒子相提並論；「天上來的「金砂」、生命源頭的天書──《聖經》，為使人得著永遠不死的真生命，降卑進了人間，無知的人類真的把他和入「黃砂」 ─宗教信仰」之內，與地上人的「宗教信仰」混為一談，統稱「黃砂」到今天。所以真正的天上人至今還有許多世人不能認識、真正的生命之道至今還有許多沒能解開。
還有個永遠不會死的真生命，視而不見，停留在肉眼能見的低階唯物觀不再往宇宙意識跨前一步，白白地在世上轉了個圈，從沒得到真知再也沒有了！
8樓：匿名使用者
你的夢想是什麼呢，下面這些文字正好解釋了什麼是生命。生命很精彩。
生命是一場幻覺，別離或死亡是它唯一的結局。
生命卻又那麼真實，所有的不幸和傷痛都歷歷在目。
生命是脆弱的，脆弱到會被自己的心魔擊敗而萌生絕望。
生命也是堅強的，堅強到可以戰勝已肆意吞噬細胞的病魔。
生命是無常的，我們永遠不知道下一秒會發生什麼事。
生命是有序的，我們遵循著生命恆定的軌跡漸行漸遠。
生命只是個抽象的概念，卻賦予了軀體最深刻的靈魂。
生命又是種神密的力量，它無影無形卻又無所不在。
生命需要我們用心去領悟，去領悟生命存在的意義。
生命需要我們慢慢去體會，去體會生命獨有的韻味。
生命需要我們好好去珍惜，去珍惜現在所擁有的一切。
一句俗氣老套卻又是經典的話：生命是寶貴的！
生命的可貴之處在於它是一場幻覺卻又那麼真實，我們都以為生命很脆弱，其實有時候可以堅強到讓人嘆為觀止。
生命的可貴之處就在於它即是變化無常的，卻也是井然有序的；乙個抽象的概念卻被賦予了神奇的力量。
跟那些同樣有生命的小草大樹比起來，我們是幸運的，因為我們頭上有血、心中有愛。我們會受傷、我們會失望，我們曾經無奈、我們可能會不幸。可這些不正是生命存在的精彩之處嗎？
生活中點點的不如意和滴滴的感動才能讓我們的生命更加完整！
那些愛我們的人和我們愛的人，都是我們生命中最牽掛著的。為了他們，所以我們必須要好好愛自己，在任何情況下，我們都不能輕易放棄生命和生命中所擁有的一切。
讓我們對著明日東昇的太陽深呼一口氣，然後告訴自己：活著真好！！！
9樓：匿名使用者
生命的真諦是遇到困難不要輕言說放棄。
10樓：匿名使用者
人一出生久必須經歷生老病死，嘗試酸甜苦辣。
所以你別在悲觀，人生就是這樣，如果我是你我會認為生活是種體驗。
佛教，道教，**規，宗教和國學什麼才是宇宙人生的真諦
11樓：京墨心
道也好，佛也好，都是修行的，人在世，修的是行，其實是心。那些東西存不內存在，不。
重要；信也好容，不信也好，重要的是你要讀這些東西悟出來自己的東西。佛道，國學，宗教，有我們借鑑的地方，我們可以都信，沒有衝突。當然，你要做教徒或者堅定乙個信仰，另當別論。
迷信我認為這個是周易或者別的延伸出來的，因為周易什麼的本質不是算命或者讓我們迷信的，這就一句話信則有，不信則無。
12樓：豺狼e族
趁你現在還迷茫，勸你應該信上帝！因為上帝（神）是聖靈體，沒有形象，宇宙的主宰，佛祖是人，覺悟的人，人們的老師！
佛的真諦是不是隨遇而安
13樓：網友
勘破，放下什麼？想過了沒有？自在的又是什麼？想過了沒有？
隨遇而安沒有錯，但要搞清楚，安什麼？安你的慾望嗎？安你的情緒嗎？
當年慧可求心安於達摩，達摩曰：將心來，與汝安。慧可遍尋而不可得，繼而大悟。
樓主問問自己，現在問這問題時的心在**啊？
14樓：英雄就美
如果我說四諦、三法印、十二因緣那你一定會罵我。
佛告訴我們什麼是真正的快樂，怎樣才能達到快樂。
隨遇而安是一種境界，不是一種做法。
如果你當成為人處世原則，這麼去做，可能帶來的是消沉是痛苦。
如果你到了這個境界，是說你為了你的目標前行，無論遇到什麼樣的挫折艱難你都會泰然處之，繼續前進，達到目標，這就不是消極了。
總之，我常說，佛教是成功學，幫助你成就一切世出世間法。佛可沒有說過要消極哦，你看忍辱、持戒、布施、精進、禪定、智慧型裡面哪個有一絲消極的味道呢？
15樓：匿名使用者
佛法四諦是對人生的總結，其中所說的「道」，就是指獲得解脫、消除一切苦惱的方法。
以我的理解，佛法的意義是讓我們能夠如理如法的思維、行事，佛法的智慧型是教我們如理思維，並不是呆滯不思維；講的是調伏，而不是壓制；講的是以明白結果而採取正當行為，不是無明影響下的錯誤行為。
從這個角度看，積極和消極，只是我們的錯誤理解造成的誤會。佛法只是教育我們如何培養圓融的智慧型來處理世間各種事物（包括我們自己的行為）。
我們的苦惱**於在不同事物和不同行動時需要做判斷分別，做種種愛憎取捨。正是因為這種不得不做的選擇，才使我們感受到煩惱。
所謂「勘破、放下、自在」，說的是讓我們不要執著。佛法講不執著，不分別，不是不去做，而是不去想做的目的。時時為了某種目的而生活而做事的，才是妄執，只有放下慾望的約束執著，做事只是做事，而且做事不為達到什麼得到什麼，知道什麼是正確的什麼是錯誤的，只做應該做的事，這才是簡單而實際的覺者生活。
16樓：匿名使用者
佛的真諦是認識宇宙人生的真相。
這個的確三言兩語說不清，有興趣的話，可以看看相關詳細的講座。
詳見 右邊 修學指南 下《認識佛教》
17樓：匿名使用者
佛的真諦：明心見性，清淨，唸佛，為善！
讓我們積極為善！
讓我們消極為惡！
那麼善多忙不過來。
不是讓我們什麼多消極的在那兒不動！
祝六時吉祥！
18樓：匿名使用者
樓上闡述的比較具體，簡單的說釋尊在成佛的時候說的第一句話就是『奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧型德相，唯妄想執著不能證得』，也就是說世間的一切眾生（包括所有，不只是人）本來都和佛是一樣的，只不過因為妄想和執著不同落到不同的道中，不能證回本心。所以不是隨遇而安，而是『放下』。放下妄想和執著，你可以究竟解脫啊。
這是佛說的阿。
19樓：妙音
佛的真諦是覺悟，解脫，同時幫助眾生覺悟，解脫。
20樓：匿名使用者
佛的真諦在我們接受現代教育的人來說就是消極。不管佛家用什麼語言來曲解，都是消極。
21樓：匿名使用者
不知道。
不過佛教是最積極的宗教。
你應該知道以苦為師吧？
你知道悟道的階段？
你走錯了，佛教是最積極的宗教。
22樓：匿名使用者
樓主，不是這個又是什麼？
佛是過來人，人是未來佛－－－出自**？
23樓：単聲噵鎝瞹眛
倉央嘉措的詩《問佛》62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303064
問佛全文：我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼。
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心。
我把它賜給每乙個女子。
可有人讓它蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是乙個婆娑世界，婆娑即遺憾。
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的。
多數帶著這種殘缺度過一生。
只因與能使它圓滿的另一半相遇時。
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。
和有情人，做快樂事。
別問是劫是緣。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；
天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄。為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰，涅槃。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真。
佛門中說乙個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，乙個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪。
佛說：冬天就要過去，留點記憶。
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚。
佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪。
佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
人生的真諦是什麼，人生真諦是什麼？
人生的真諦是讓自己活得有價值！所謂有價值就是能被人所用，能給他人帶去方便，歡樂。人活著是很不容易的一件事，活得有價值更難，若是乙個人活到連別人想到也想不到的份上就沒什麼意思了。所以 人生就是這樣，一切好與壞都掌握在自己手中，多想些好的，好運自然而然的就來了，心想事成，想好的，說好的，才能得好的。活的...
結婚的真諦是什麼，生命的真諦是什麼？
真諦是一生平安 幸福，無論平濺夫貴，生活安定，衣食無憂，有瓦遮頭，開開新新度過每一天。如在婚姻中有人想自由進出，這叫戲婚，若人類皆如此，不談道德，社會必倒退，理由 近親繁殖，弱智 怪胎等統治社會。婚姻是排他，是神聖，是確保人類文明的延伸。人是有思維 理性 理智的高等動物，不像牛 馬 雞 狗那樣 戀愛...
人生的真諦是什麼
人生的真諦在於 在不傷害別人的基礎上 做自己內心想做 並覺得值得做的事 付費內容限時免費檢視 回答人生的真諦到底是什麼？要想從最深處了解人生的真諦，我們需要追溯到人類誕生及發展的過程。2 6自人類誕生以來，我們的祖先從適應環境到改變環境，在進化的過程中不斷創造。縱觀整個歷史不難發現 所有的一切都是呈...