1樓：午飯又是泡麵
70歲【原文】
2·4 子曰：「吾十有(1)五而志於學，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從心所欲不踰矩(6)。」
【註釋】(1)有：同「又」。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。
(6)從心所欲不踰矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
【譯文】孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」
【評析】在本章裡，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是乙個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五。
十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有乙個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
這裡有《論語通譯》?kz=120713566
2樓：娛樂解說課
耳順是六十歲的代稱。是指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言，詈罵之聲也無所謂，無所違礙於心。
語出《論語·為政》：「子曰：『六十而耳順』。」
這是《論語·為政》中孔子對於自己在60歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是「吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。
不踰矩」。雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。
3樓：嬴蘆野飛捷
不滿周歲——襁褓；
3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——
舞象之年。12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁——梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘。
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、
知命之年、艾服之年、
大衍之年；60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤。
4樓：潮雋賁旻
子曰：吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
耳順：60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年。
5樓：善良的血色黎明
不滿周歲——襁褓；
3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤。
什麼年齡叫『耳順』
而立、不惑、豆蔻、弱冠、古稀都代表什麼年齡？
6樓：匿名使用者
而立：30歲。《論語·為政》：「三。
十而立。」不惑：40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」
豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。
弱冠：男子20歲。《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」古代男子20歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。
古稀：70歲。杜甫《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。
7樓：執著的叛逆
而立——30歲，不惑——40歲，豆蔻——13歲（形容女孩子），弱冠——20歲（形容男子），古稀——70歲。
解析如下：1、而立、不惑，出自《論語·為政篇》：「子曰：十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。」
2、豆蔻，出自杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
3、弱冠，出自《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」
4、古稀，出自唐代大詩人杜甫《曲江二首》詩，「人生七十古來稀」。
拓展資料：
古稀，稱人年七十。古稀，原有古來稀少，而今也不多含義；但是解作古來稀少，與過去不同了。醫學保健昌明，閱報見過百歲老人還侍奉著高堂老母的事，將來這有可能就不再是新聞了。
引證解釋：亦作「古希」。
唐 杜甫 《曲江》詩之二：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。
明 李贄 《觀音閣》詩之一：「如何古希人，不識三伏苦。」
清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》：「公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。」
《當代》2023年第6期：「他後悔自己的魯莽行動，年屆七旬，古稀高齡了，幹麼還這麼不知輕重。」
8樓：光弘電子商務
而立：30歲。不惑：40歲。豆蔻：13歲。弱冠：20歲。古稀：70歲。
都是古時的壽稱。壽稱是指古代年歲稱呼，有襁褓、孩提、金釵之年、豆蔻之年、花信年華、不惑之年、花甲之年、期頤之年等，有男女和年齡之分。
9樓：看我君臨天下
而立之年代表30歲的男性，不惑之年代表40歲的男性，豆蔻年華代表13歲的女性，弱冠代表20歲的男性，古稀代表70歲的老人。
其中人生每個階段都有自己的代名詞，不滿周歲是襁褓； 2~3歲是孩提； 女孩7歲——髫年； 12歲（女）是金釵之年； 13歲（女）是豆蔻年華， 15歲（女）是及笄之年；16歲（女）是破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）是桃李年華； 24歲（女）是花信年華；至出嫁是梅之年； 至30歲（女）是半老徐娘； 20歲（男）是弱冠； 30歲（男）是而立之年； 40歲（男）是不惑之年、強壯之年； 50歲是年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲是花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年； 70歲是古稀、杖國之年、致事之年、致政之年； 80歲是杖朝之年； 80~90歲是耄耋之年； 100歲是期頤。
10樓：sd康明斯發電機
13歲（女）——豆蔻年華，20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
三十而立四十而不惑中耳順的指哪個年紀
11樓：帝都小女子
六十【引證】
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，三十而立：三十歲時，人當自立，這個立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十歲，應該業有所成，不會因為無業爾所困惑，並對人生或者事業有一定的把握和理解。
五十天命：孔子認為，人到了五十，人生之中的機運已經了解清楚，知道了生命的真諦。。
六十知耳順：人到了六十歲，在孔子看來，耳順之年應該是不遠遊，萬事由之的時候，因此，不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學就知名 「 所從知天命至耳順，學就知明，成聖之驗也。
未。五。十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之「且」矣。」
七十隨心所欲：經歷知命。耳順後，學業和心性到了很高的境界，或者說到了成聖德地步，自然隨心所欲。
孔子所說的話，其實是從學業和個人修養的角度上來說的，今人賦予它很多其他的意義！也算是發揚光大了！
12樓：睡前o讀書
古語說三十而立，四十不惑，你明白他們的真正含義嗎？
耳順之年是多大年紀。耳順之年是指多大年齡？
60歲 花甲 平頭甲子 耳順之年 杖鄉之年。另附 不滿周歲 襁褓 2 3歲 孩提 女孩7歲 髫年 男孩8歲 齠年 幼年泛稱 總角 10歲以下 黃口 13 15歲 舞勺之年 15 20歲 舞象之年 12歲 女 金釵之年 13歲 女 豆蔻年華，15歲 女 及笄之年 16歲 女 破瓜年華 碧玉年華 20歲...
「而順」代表什麼年齡啊？耳順代表多大年齡？
六十。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順。不滿周歲 襁褓 2 3歲 孩提 女孩7歲 髫年 男孩8歲 齠年 幼年泛稱 總角 10歲以下 黃口 13 15歲 舞勺之年 15 20歲 舞象之年 12歲 女 金釵之年 13歲 女 豆蔻年華，15歲 女 及笄之年 16歲 女 破瓜年華 碧玉年華 20歲 ...
為什麼人們常說四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十隨心所欲呢？這些是什麼意思
四十不惑 意思並非乙個人到了四十歲，就什麼也不迷惑了。四十不惑的真正意思應該是 乙個人到了四十歲，經歷了許多，已經有自己的判斷力了 五十知天命 知天命 不是聽天由命 無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。所以，五十而知天命 是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結...