夏朝劉累養的「龍」被做成了美食，他養的到底是什么

1樓：陽sir的考古之眼

俗話說，「地上驢肉，天上龍肉」，龍對於很多中國人而言，是傳說中的神物，但在夏代還就真有人吃過龍，那麼這裡的龍到底是指什麼生物？

（一）御龍氏與豢龍氏

在司馬遷的《史記》中，描述了這樣一件玄奇的事情，說是夏代君主孔甲，他僥倖從上天那得到了兩條龍，但是因為是一雌一雄，而且沒有會養龍的人能夠讓其批量生產繁育，他擔心吃掉之後就沒法在長久地吃龍肉，所以就忍了忍，嚥下了口水。

《史記·夏本紀》：帝孔甲立，好方鬼神......天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏。

看到這裡很多人就蒙了，說龍不是古人幻想出來的東西嗎？實際上，大家需要理解一點，夏朝時，龍這種生物可以被人為蓄養、以及可以當做下酒菜，顯然是古代中原地區存在的動物；而後世的龍，儼然已經變成祥瑞，並且被神化了。所以，古代文獻中的龍，其含義未必就真是龍。

那麼，夏朝的這種龍到底是以什麼動物為原型的呢？

（二）蚌塑龍與揚子鱷

考古學者也在2023年前左右的陶寺文化中，發現有很多用鱷魚皮、鱷魚骨板製成的鼓，可以證實當時的黃河流域，是存在鱷魚的。那麼說來，「豢龍氏」和「御龍氏」養的龍，很有可能就是古河洛地區的鱷魚。而後世的龍圖騰集合了多種元素，則是古人想像出來的動物，它是由多種動物拼起來的，就並不僅僅侷限於鱷魚了。

2樓：密探零零發

據《竹書紀年》、《左傳》和史記都記載了「養龍專家」劉累養龍的事蹟。在史書上說，孔甲是夏朝的第14代君主，這個孔甲是乙個昏庸無道之人，信奉鬼神方術。在孔甲在位的第三年，在今河南省臨潁縣豢龍城東南角龍蕩溝處得到了一對雌雄雙龍。

孔甲很開心，但是他不會養龍，就找到了曾向豢龍氏董父學豢龍的「養龍專家」劉累，讓他飼養這對雌雄雙龍。

起初，作為「養龍專家」劉累的技術真不是蓋的，他將這對雌雄雙龍養的非常好。領導很滿意，孔甲就封劉累同志為御龍氏，成為御用養龍飼養員，代行豕韋國君。但是劉累還沒有浪幾天，其中的一條雌龍就死了，劉累則一不做二不休，竟然將其做成了美食，進獻給了孔甲。

孔甲吃得很開心，要劉累繼續進獻。只是這劉累只有兩條龍，也經不住孔甲這樣吃，他擔心龍死的事情東窗事發，他就直接撂挑子開溜了，跑到了河南魯山的山里隱居了起來。

如果還不能確認的話，我們不妨再看一看第二考古現場——山西臨汾陶寺遺址。經專家認定，這個山西臨汾的陶寺遺址是西元前2023年左右的一座古城遺址，正好處在舜帝時期和夏朝孔甲時代之間。在陶寺遺址出土了一件彩繪龍紋陶盤，這是上古君王祭祀所用的一件禮器。

其中的龍的大嘴呈方形而修長，滿口獠牙利爪，酷似鱷魚的嘴巴。

在古籍中關於龍的記載也多與水有關，其中《周易》中關於龍的記載也是潛龍在淵、見龍在田之類的，離不開水，說明這種生活常生活在水中。此外，甲骨文中「龍」字的形象，是乙個血盆大口的獸頭，加乙個修長的身軀，還有小短足，跟今天的鱷魚非常相像。

綜上所述，由考古發現的蚌龍、彩繪龍紋陶盤、鼉鼓以及古籍記載、甲骨文等等證據，讓我們不難相信夏朝劉累養的兩條龍，其實就是兩條大鱷魚。後世則在此基礎上，加了各種動物的元素，進行了二次創作與美豔。因此，形成了我們今天所看到的「龍」的形象，跟原始形象大相徑庭，完全就是乙個ps的產物。

各位，你們認為呢？

3樓：職場圈掃地僧

其實劉累養的並不是傳說中的龍，而是我們現在說的鱷魚，通過研究，夏朝所處地區是鱷魚集中生活的地方，所以但是所記載的「龍」，其實是鱷魚。

4樓：小牛電競

養的是一條黃鱔，只是這條黃鱔很大，體長都有一公尺了，肉質也十分有嚼勁。

5樓：亢濡

在夏朝，劉累奉在位之人孔甲之命，飼養一對雌雄雙龍，怎料期間那條雌龍死去，劉累便將其做成美食供孔甲食用，但孔甲不知道吃的是自己心愛之物，而劉累怕事情暴漏便隱居起來，後來經考古人研究發現，劉累當年養的雌雄雙龍是兩條鱷魚。

6樓：方小喵喵喵

夏朝劉累養的「龍」其實就是兩條大鱷魚，後人在此的基礎上進行了二次創新，就是我們今天所說的「龍」的形象。