1樓：當然是爬著走
不是這篇文章出自：
周安王二十五年（前377年）
子思言苟變於衛侯曰：「其才可將五百乘。」公曰：
「吾知其可將；然變也嘗為吏，賦於民而食人二雞子，故弗用也。」子思曰：「夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。
今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使屬於鄰國也。」公再拜曰：「謹受教矣！
」子思生於東周敬王三十七年(西元前483年)，卒於周威烈王二十四年(西元前402年)，終年八十二歲。
子思死時還沒這篇文章呢
2樓：夜央歌
是孔子的孫子。
子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。
嫡孫的意思，也就是說孔子的正妻的兒子，
然後兒子跟他兒子的正妻的孩子。
3樓：匿名使用者
子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。生於東周敬王三十七年(西元前483年)，卒於周威烈王二十四年(西元前402年)，終年八十二歲。 春秋戰國時期著名的思想家。
子思受教於孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱為思孟學派，因而子思上承曾參,下啟孟子,在孔孟「道統」的傳承中有重要地位。
資治通鑑之子思言苟變於衛候翻譯？
4樓：娜lucky哈哈
《資治通鑑》：子思向衛國國君提起苟變說：「他的才能可統領五百輛車.
」衛侯說：「我知道他是個將才,然而苟變做官吏的時候,有次徵稅吃了老百姓兩個雞蛋,所以我不用他.」孔說：
「聖人選人任官,就好比木匠使用木料,取其所長,棄其所短；因此一根合抱的良木,只有幾尺朽爛處,高明的工匠是不會扔掉它的.現在國君您處在戰國紛爭之世.正要收羅鋒爪利牙的人才,卻因為兩個雞蛋而捨棄了一員可守一城的大將,這事可不能讓鄰國知道啊!
」衛侯拜了兩拜說：「我接受你的指教.」
子思在衛國的時候不應該是衛慎公（前414年―前373年在位） 時，當是衛敬公（前465年—前432年在位）、衛昭公（前431年—前426年在位）時期。
首先，衛國在戰國早期政局動盪。前426年公子亹（衛懷公）殺死父親衛昭公自立為國君。前415年，公孫頹（衛敬公孫、公子適之子）又殺衛懷公，自立為君，是為衛慎公。
可見，衛懷公、衛慎公都是弒君即位。又魯穆公亟見於子思，曰：「古千乘之國以友士，何如？
」子思不悅。可見子思自尊如此，怎麼會居於衛國這種篡位弒君頻繁的國家？怎麼會與衛慎公這種弒君之人論政？
所以，子思留在衛國的時間當在衛昭公被弒（前426年）之前，絕不會是在弒君即位的衛懷公、衛慎公時期。《孔叢》注也稱子思居衛當衛敬公（前465年—前432年在位） 之時，此時子思正值壯年。「子思言苟變於衛侯」 中的「衛侯」當是衛敬公。
《禮記》記載：「子思之母死於衛，庶氏之女也。」所以大概子思先曾事衛，後歸老于魯，乃當魯穆公之時。
至於《通鑑》中「子思言苟變於衛侯」這一段原文出自西漢孔鮒《孔叢子》一書，原文未記載發生時間，司馬光編寫通鑑時隨意將此事編入周安王二十五年，大謬。這一點前人就已指出（《通鑑》據《孔叢》，書子思言苟變於衛侯，在周安王二十五年，去孔子卒百二年，此決誤。《孔叢》舊注謂衛敬公。）
子思言苟變於衛侯曰：「其才可將五百乘譯文中的嘗字和弗字是什麼意思