1樓：
語言不同、文化風俗不同、國情不一樣，經濟水平不同、意識形態不同，這些對教科書的編寫都會受到影響。
所謂求同存異，這些方面國際統一不可能。
即使是統一了，也不會保證是客觀的啊。
2樓：
因為各地區之間差異較大。情況大相徑庭，需求也不同，很難統一，還有翻譯起來很麻煩。還有各地編書的都要混飯吃。
3樓：匿名使用者
因為最早的知識來自於科學家研究得來的**，每個人對**的解讀角度不同、水平不同，那麼寫出來的教科書也不同，再者全世界沒有乙個評比制度，評出一本最優秀的教科書，淘汰其他不夠優秀的，在這種背景下，乙個水平很臭的人也可以出書，而這種書多了，就自然而然給人帶來選擇讓的困難，不知選哪一本。中國的教科書編寫者在其他作者基礎上進行抄襲，教科書質量又降了一等，比如大學通訊類教科書。中國電子工業出版社包裝博文視點的書籍，而那些書籍的作者水平很次，程式設計師讀了也不知所然，但是因為包裝得好，就賣了出去，這就是選擇困難，也許博文視點其他書可以，也許......
，人們往往這樣想。我想作為乙個負責人的出版社，不會沒有專家審核的，博文視點不止一本書有問題，那麼可以看出這個出版社的成色和博文視點這個組織的水平。總之，由於作者本身水平的良莠不齊，出版社，商業組織對利益的追求和對質量的不重視，鼓勵了低水平作者的創作，市面上的書籍越來越多，越來越有噱頭，大多是騙錢的。
乙個國家內部的教科書都因為這種怪狀沒有統一，何談世界教科書統一呢？
4樓：一旦可愛
理科可以，文科就免了。你認為日本人會認同我們把我們的抗日英雄放進教科書裡去嗎？
為什麼全國小學教材有多種版本 ,難道不能統一嗎?大神們幫幫忙
5樓：手機使用者
教材的不同源於各個地區的人們的習慣風俗，比如說貴州大山里的孩子，家裡祖祖輩輩都沒有什麼學問，如果說接受太過於高等的教育會一時適應不過來。只有慢慢的改過來。但如果像是廣東的發達地區，家裡長輩等都有學識。
自然受家裡人影響，可以接受有難度的教育。就像高考各地試卷不同，就是應為這個。不過我相信，在不久的將來，我國各個地區越來越發達，全國的教材會慢慢的統一的。
最後，這裡完全手打，希望親能夠採納。謝謝
小學教材是全國統一嗎？
6樓：不知世界從何來
不是的，不同省份有不同的教材。比如江西用的是人教版，江蘇省用的是蘇教版，北京使用的是北師大版。
不同版本教材區別:
新課程實施後，小學教材實行了「一綱多本」的政策，各種版本的教材圍繞課程標準，各具特色、個性，也各具優劣。四川教育專家查有梁教授認為：備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學生的教學內容和方法。
他的觀點與筆者不謀而合，筆者在教學實踐中經常對比同一知識點在不同版本中的生長點、難點的處理、習題設定等，從而選取最適合本班學生學、利於教師導的教、學法，達到整合教材資源的目的。
「比的意義」是課標教材「數與代數」領域中的重要內容，也是傳統教材中較為重要的內容，它屬於概念教學；重點是讓學生在實際情境理解、構建比的意義，溝通比、除法算式、分數之間的聯絡，為比例以及正、反比例教學奠定基礎。此課內容較為典型，故以之為例，與各位同仁**怎樣對比、整合、取捨、利用不同版本教材資源。
一、比情境——尋找生長點
情境是學生學習知識的生長點，它是教學程序的有力推手，它的選擇更是直接影響課堂的生成，因此，我們要精心設計，選擇最有生長力的教學情境。各版本教材中的情境是我們抉擇時的重要參考資料。新課改下的各版本教材都遵循了「情境――問題」的編寫體例，但是不同版本的情境大有不同。
「比的意義」一節，北京師範大學出版社（簡稱「北師版」）的教材中，出示了三幅主題圖，第一幅是「觀察下列**，哪幾張與a**比較像」，通過比較**的像與不像，****中長與寬的倍數關係，是為比可表示倍數關係鋪墊經驗；第二三幅主題圖分別是：比較誰跑得快和哪個攤位的蘋果便宜，是為教學兩個不同量的比表示新的量埋下伏筆。之後，引入了比的意義。
教材編寫界的老大哥人民教育出版社（簡稱「人教版」）的情境，是我國第一艘載人飛船神州五號公升空，在太空中楊利偉展示了國旗。通過引導學生比較國旗長與寬的倍數關係從而引入了比，接著以「神五」為話題構建了情境串介紹了「神五」的路程、時間，引導學生求其速度，進而介紹比的另一用途：表示第三個量。
在兩者的基礎上教材介紹了比的意義。
與人教版和北師版不同，西南師範大學出版社（簡稱「西師版」）編制的教材，以兩位同學從家到學校的時間和路程為例，同時引出了時間與時間的比即相同量的比、路程和速度的比即不同量的比，最後提出了比的意義。
北師版的情境較為有趣，但學生難於把握。人教版以中國人引以自豪的事情為載體，情境富有時代感，而且教學線索清楚，教師易於掌控，但有礙學生主動性的發揮，而且離山村學生的生活實際較遠。西師版提供的情境雖然少「趣」，但離學生生活經驗較近，而且展示比兩種用途（表示幾倍或幾分之幾、第三個量）的引入渾然天成，學生易於提出與課題直接相關的問題並解決，教師也易於掌握。
二、比留白——突破難點
留白是書法、繪畫藝術中常用技巧，留白的好壞直接關乎給予欣賞者的想像空間的多少。問題是教材的留白，問題的設計體現著編者對學生已有知識經驗的估計，因此，好的問題不但正確估計學情，同時也能為學生的思考方向提供指南、為學生思維的發展服務。我們可以對比不同教材的「留白」，擇其善者而從之。
在比的意義教學中，如何引導學生去比較兩個量的關係，這直接影響學生的思考方式，以及比的意義總結。讓我們來看看不同教材的留白及效果。
出示情境後，北師版中直接提出「我們來研究一下上面長方形的長和寬的關係。」把學生的視野直接聚焦到了長方形「長和寬」的關係上，但是關係的**及探索方法的使用還需學生自己抉擇，開放度很強。
人教版的處理是「怎樣用算式表示他們長和寬的關係」，很直接地把學生的思維引向用式子表示兩個量的關係。自然，學生也就想到了用熟悉的加、減、乘、除運算列出算式，而難以主動去思考這些算式的意義、為什麼要使用這個算式。但這種處理為總結比的意義「兩個數相除又叫做這麼兩個數的比」以及比、除法、分數之間的關係做了鋪墊。
西師版直截了當地提出「張麗的時間是李蘭的幾倍」，把學生的思維限定在了倍比關係中。
顯然，從是否有利於學生思維後續發展的角度來說，北師版的留白更勝一籌。從是否有利於比的意義的總結來看，人教版的處理更妥當。
三、比習題――找準落腳點
習題有助於學生加深對新學知識的理解，更有助於對新知識的掌握，是學生掌握知識、形成技能、發展智力的重要手段。不同版的教材都附有不同數量的習題，這些習題都是專家學者們精挑細選編制而成。不同的習題代表了不同的價值理念，體現了教育專家對學生數學學習歷程的不同理解。
解讀好不同版本的習題，有助於我們找準新授知識的落腳點，從而更高效地突出重點、突破難點。
北師版在完成比的意義教學後設定了三類練習：第一類（也是第一道）是結合具體情境中的比說說比的含義；第二類是結合具體情境說比值的含義；第三類是用比表示情境中兩個量的關係。引人注目的是第一類的設定。
教學中主要講了怎樣用比表示兩個量之間的關係，屬於順向思維。習題中涉及解讀比的具體意義，屬於逆向思維。通過逆向解讀比的意義，不但學生對比的理解會更加深入，而且為「比的應用」的教學埋下了伏筆。
可見編者的用心良苦。
蘇教版（江蘇教育出版社出版的國標教材）的課後習題有兩類，第一類（也是第一題）是用比表示兩個量的關係。值得一提的是該題的呈現形式，結合具體圖形用比表示兩個量的關係，體現了數形結合的思想，有利於學生建立分數與比的關係。其次第二類題是利用比、除法、分數之間的關係填空，鞏固這三者之間的關係。
其他幾個版本幾乎是都是用比表示兩個量的關係，較為常規。
對比借鑑北師版和江蘇版的習題，並將兩者融合在一起，是乙個不錯的選擇。如，先出示江蘇版的第一題，讓學生結合圖形領會比的意義及與分數的關係，然後出示北師版的第一題，在具體情境中逆向理解比的意義。完成練習後學生對比的意義一定有深入的理解。
四、比「你知道嗎」——滲透人文點
新課程標準要求，數學課程應展示數學文化的魅力，要展示數學文化的悠久歷史，要展示數學文化的美學價值。其實就是向學生展示數學的人文的一面。「你知道嗎」欄目的設定是各版本教材呼應課標的最直接體現。
那麼作為一線教師怎樣把握好質和度，以避免數學學科知識和人文性的本末倒置呢？
仍然以比的意義為例，在教學完比的意義後或者在教學比的過程中應該滲透「比」的哪些人文性？要滲透多少呢？讓我們來看看各版本的安排。
北師版介紹了古希臘雅典古城巴台農神廟的解剖圖截面，並藉此介紹了「**分割」，開闊學生的視野，激發學生的學習興趣。人教版出示了五角星、斷臂維納斯以及巴台農神廟的平面圖為「**比」註解。西師版以數學閱讀的方式從斐波拉契數列開始介紹了「**比數」，並進一步介紹了**比數在藝術、建築等領域的應用。
蘇教版直接介紹了「**比」，並列舉了兩個運用**比於藝術的例子。
不難看出，各版本都把「比」的人文性重心放到了「**比」上，這為我們的教學提供了最直接的參照。
對比小學數學教材的編寫圍繞數學學科知識和數學思想方法，前者顯性，一目了然；而後者是隱性，「猶抱琵琶半遮面」。解讀教材，不但要解壓學科知識更要參透背後的思想方法。這就凸顯了對比解讀各版本教材的必要。
網路資訊暢通發達，又為我們獲得對比各版本教材資源提供了可能。對比各版本教材要橫向的比對。橫向比較各版教材的情境、問題引導、習題設定，總結各版本教材的可取之處，屬於微觀觀察。
我們還需要縱向巨集觀俯視，把握各教材體系的設定，總結不同方式對學習者的不同影響。只是巨集觀把握，近乎見森林不見樹木，達不到教材整合的目的；僅從微觀對比，類似見樹木不見森林，會有斷章取義之弊。
對比是為了整合、利用。教材是由教育專家們精心編寫而成的，有前人豐富經驗的綜合，也有自己實踐的總結，解讀一本教材，就等同於與一批教育專家的對話，但由於教材受人員、地區、環境等條件的影響，它不是「萬能書」，有不斷完善、不斷建設的必要。通過「對話」，我們諳熟其特色、衡量其優劣，取長補短、靈活運用，有的放矢地創造性使用教材，只有這樣才能使之煥發新的活力，演繹高效的課堂。
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