1樓：貼吧氪金會員
第三十八卦睽 火澤睽 離上兌下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行， 得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！
象曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎。象 曰：見惡人，以闢咎也。
九二：遇主於巷，無咎。象曰：遇主於巷，未失道也。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。象曰：見輿曳，位不當也。無初有 終，遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。象曰：交孚無咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽；小事吉。
【白話】《睽卦》象徵對立；小心謹慎地去行動做事，就能獲得吉祥。
《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。
【白話】《象辭》說：《睽卦》的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象徵對立。所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。
初九，悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。
白話，初九，悔恨消失；跑掉的馬不要去攆它，它自己就會回來。接近同自己對立敵視的人，不會有什麼禍患。
《象》曰：「見惡人」，以闢咎也。
【白話】《象辭》說：「接近同自己相對立敵視的人」，通過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害。
九二，遇主於巷，無咎。
【白話】九二，在小巷中碰到了居於高位者，雖然不合常規，但是卻沒有什麼危險和災難。
《象》曰：「遇主於巷」，未失道也。
【白話】《象辭》說：「在小巷中碰到了居高位者」，雖然這不合常規，但是卻並不違背原則。
六三，見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。
【白話】六三，就像後邊的車被托住，前面的牛又被限制，處境極為困難；又像是受了除掉頭髮和割掉鼻子的刑罰；雖然開始時是這樣的困難和難以相合，但最終還是可以達到自己的目的的。
《象》曰：「見輿曳」，位不當也；「無初有終」，遇剛也。
【白話】《象辭》說：「像車子被拖住」的情形是因為六三爻所處的位置不恰當。「開始時極為困難，但最終還是可以達到目的」的原因，在於能和陽剛相應合。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。
【白話】九四，到處都是對立，孤獨無援，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫，彼此信任，相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍。
《象》曰：「交孚無咎」，志行也。
【白話】《象辭》說：「相互理解，雖有危險，但卻能免去災禍」，就在於他們有著共同的志向和行動。
六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
【白話】六五，悔恨消失，像柔軟的**那樣一咬就入，放開前進，能有什麼危害呢？
《象》曰：「厥宗噬膚」，往有慶也。
【白話】《象辭》說：「像柔軟的**那樣一咬就入」，表明前進必然會有值得慶賀的事情。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾；往遇雨則吉。
【白話】上九，對立已達到了頂點，似乎看到乙隻沾滿汙泥的豬和裝滿了鬼的車子，於是就拉開了弓準備對付它，但是後來又放下了弓。因為冷靜下來一看，發現並不是強盜，而是要和自己結婚的伴侶。所以這時如果能前往，就會像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣，順乎自然，合乎天意，將一定會獲得吉祥。
《象》曰：「遇雨之吉」，群疑亡也。
【白話】《象辭》說：「像遇到陰陽相配形成潤澤的雨一樣，會獲吉祥」，是說原來的種種懷疑都已經煙消雲散，不復存在了
.......我給的是周易卦，不過所有卦都由後天八卦而演變的，若是以六爻來說，第三十八卦是 火雷噬嗑。主要卦象就這兩種....
道家雖然很多種卦，但我敢保證你那一掛不在正規體系中....要麼是觀音籤之類的，要麼是什麼籤，或者是佛家的，那別找我。還有....
**太多...真正懂得沒幾個...卦，不是那麼好算的...
（現在99%是江湖**.我告訴你，我們這派規矩是什麼？每年三卦，你以為卦是隨便算的？
都是唬人的...再說下，其實我學了這麼多年，我自己都不敢確定能不能算準，生活，還是靠自己）
2樓：風水師for彭先生
付費內容限時免費檢視
回答觀音靈籤38籤問 愛情婚姻當前之謀求，都非好時機，應待障礙過，更圖改自己。觀音靈籤38籤問 工作求職 創業事業當前之謀求，都非好時機，應待障礙過，更圖改自己。求孕求子此刻求六甲，但卻有障礙，理出障礙處，圖改再求孕。
考試競賽 公升遷競選這次之賽事，顯然不得意，自己當謀改，以後再參賽。投資理財此刻欲投資，此非好時機，應待惡相過，更圖改策略。經商生意經商無生意，應待景氣起，經營改模式，則有好前景。
房地交易買賣無人問，只因景氣低，再改新門面，等待主上門。治病健康未獲病根處，故療不能愈，改變醫療方，可望有新機。轉換變更現況不稱心，轉變有必要，再用新策略，前景更看竅。
官司訴訟訴訟求贏局，實在難得力，各退一步走，雙雙都有益。尋人尋物急尋此失物，未必能得見，失物既遠去，放下此執著。遠行出國現今欲遠遊，障礙在眼前，直待障礙過，以後再謀求。
提問師傅看一下回答好
此籤為上上簽好籤 寓意未來所有事情都如意 生活都能美滿更多3條
3樓：匿名使用者
道家道教的簽有很多種啊，你的是什麼籤啊
道教中的29籤是什麼意思
4樓：梟
這個不一定的，有周易64籤，呂祖百籤，關帝百籤等等 不知道你搖的是哪個
道教解籤第五十八籤怎麼解
5樓：飛躍八十八重天
做事小心，細心，不然會吉變兇，反之亦然。
三清山道教求籤，求到四十八籤，上上吉。求前途 望大師解……
6樓：無有有元
是說激流勇退正是時候好好享受家庭和諧幸福吧外邊紅塵滾滾再誘人也不去和他人爭高低自己享自己清福吧
道家，為什麼崇敬三十六和七十二~？ 5
7樓：神易數論壇
源於古代的陰陽哲學，特別是易學理論：
按照卜筮的蓍草法，六為老陰，七為少陽，八
為少陰，九為老陽，所以周易書中用六代表陰爻，九代表陽爻，三十六也是如此，邵子有雲：「「幹遇巽時為月窟，地逢雷處見天根。天根地窟間來往，三十六宮都是春。
」這個三十六宮各家解釋不同，但都離不開「易」字。至於七十二，古人認為是天地陰陽之成數，所以一年有二十四節氣，還有七十二候。
當然，這些理論本身與天文地理氣候對應，這裡就不多說了。
至於八十一，九九純陽之數，陽之極數，變化之窮也，陽極必陰，變化達到極致就要生悔，正如乾卦六爻說的亢龍有悔。而七十二，是少陰八與陽數九之間的變化，少陰欲成純陽，陽九提攜少陰，相輔相成，所以，用七十二不用八十一。
也許樓主會問，三十六為六六之數，老陰，為什麼就使用呢？道理很簡單，物極必反，陰極生陽，迎來的是一陽來復，嚴冬之後是生機勃勃的春天，不像九九之數，茂盛之極迎來了蕭殺之氣，發展下去就是嚴冬，更何況三十六是六六之數，同時也是四九之數，陰中有陽，這樣的數當然不會兇了。
8樓：我心唯道
《周易》六為陰，九為陽，九為數之極也。（這只是解釋，六和九，沒有解釋洞天福地，想知道洞天福地為什麼是三十六和七十二），這句話，看得懂就算有緣，可以提問，看不懂咱倆無緣，你也別問。
9樓：匿名使用者
32是天罡數
72是地煞數
樓下別抄襲
求道教籤詩，越全越好。
道家符上寫著的是什麼
10樓：八楞經
內容則是奉xx神靈敕令，再加上所要謀求的意圖。
道符發展出很多種類，內容自然也不同，布置、圖形等各有流派，但基本原理一致。比如常見的平安符、太歲開運符、五鬼運財符、姻緣符等等。
這便是其中一種平安符；
道符，漢代巫師、方士和道士借用，模擬現實社會符信的絕對權威，認為神仙世界的最高統治者有資格頒布靈符，施之於鬼神社會，可以召劾鬼神，鎮壓精怪，正象人間帝王調遣將帥，統領萬民一樣。如果說在人世間符體現了最高統治者的絕對權力的話，那麼，在鬼神世界，佩帶道符的法師則具有崇高不可抗拒的法力。
太上老君第三十八籤的解籤,太上老君求籤解籤大全第二十八籤郭子瑞言語繼靈不可從風雲靜處未行龍。暗中終得明訊息君爾何須向
一山如畫對清江，門裡團圓事事雙。誰料半途分析去，空幃無語對銀缸 太上老君求籤解籤大全第二十八籤郭子瑞 言語繼靈不可從 風雲靜處未行龍。暗中終得明訊息 君爾何須向 第四十九籤 壬子 62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333335323436 屬木利春宜東方 籤詞 ...
求解籤 嶗山太清宮八卦靈籤第三十八籤
火雷噬嗑 飢遇食卦 噬者齧嗑者合故飢 遇食象夫飢遇食者乃三 未食飢餓能門 偶遇富送飯贈飽 起漸漸興旺占卦者 諸事湊巧兆象曰 運拙同身受飢 面前送飯衣 適口充腹 歡喜憂愁 漸消移昔 華例於齊 其母曾占卦再 其母請菜 自與粟五乘應飢 遇食卦詩曰飢 遇食喜重 凡事稱巧安排 疾病口舌消除散 意合夥發財 斷曰...
靈順寺財神殿靈籤求解籤第三十八下下丙壬
有時候，固常守舊比及創新更難能可貴，因為遵循舊的法度 舊的思路不見得會更容易。此籤便是這個意思，要求得籤者按照舊的規模和常識執行。看來是需要一定的耐力和毅力了。是很要注意身體健康啊 杭州靈順寺財神殿靈籤第三十二籤求解！關帝靈籤32 第三十二籤解籤 平常待人處事都是用盡心機，而且以私利為前題，太過耗費...