1樓：超鬼小鑽風
出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。清靜無為，是老子對君王的告誡，不與民爭。
莊子是援用寓言的方式來描述道、真人等等概念，其中很多章節的目的是為了展現得道之人的崇高境界，從其本意來說是一點錯都沒有。但是，這就為大家展現了一種價值觀：無慾無為之人最逍遙。
那麼在一般讀者看來，無慾無為成了達到這種最**值的手段。那麼，對大家而言就會向無欲無為靠攏，去刻意地「無為」。而不為人注意的是，「刻意的無為」和「不要刻意的為」是兩個完全不同的狀態，而後者才是道家的真正精神。
就如同老子說，無為而無不為，這句話只是為了展示給大家一種現象，就是無為會導致無不為。但是，如果很多人帶著有色眼睛去解讀，當「無不為」成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種「應該無為」，則很明顯是一種「刻意的無為」。
2樓：匿名使用者
此句出處為老子的《道德經》，其中「無為」在此並不是指什麼都不做，而是指「不妄為、不亂為，順應客觀態勢，尊重自然規律」，此為立身處世的太態度，本句題意為：「順應客觀態勢，尊重自然規律，就沒有事情是不成功的」。指做事需要明晰事態發展規律，知曉事情的規則，就會對事情得心應手。
「無為而無不為」是什麼意思，無為而無不為什麼意思？
這非常符合馬克思哲學的觀點，也非常接近老子 無為而無不為 的思想。這是將國學與馬克思哲學相互結合與論證。當然老子本來的意思恐怕老子自己明白，我們只能盡可能還原他的意思。希望我們老祖宗國學的智慧型盡量能與時俱進，符合時代發展要求。所以將老子的 無為而無不為 和馬克思哲學的 遵守客觀規律和發揮主觀能動性...
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