1樓：廣西師範大學出版社
古代印度人對宇宙形成的過程也有了初步的探索。在列國時代，有妙高山宇宙論，各教派妙高山宇宙論的內容又有不同。婆羅門教文獻說，地球基點為乙個正方體。
基點之上層層壘積許多依次縮小的正方體，形成一金字塔狀。塔頂之最小的正方體稱妙高山，是諸神居住之地。圍繞地球的是在水平面上形成的一些類似正方形的太陽軌道，此軌道上面是月球軌道，月球軌道上又有其他不同星體的軌道，從而形成為金字塔狀軌道圈。
約西元前200年耆那教的《太陽讀本》以為，地球是以妙高山為中心的乙個圓盤，北極星在其上方，圍繞地球的是7個同一中心的海洋和大陸，行星的共面旋轉則從妙高山自東向西。佛教文獻《舍羅僧伽》等則認為，妙高山的上半部露出洋面。在它們的最外圍是被稱作宇宙石(岩石山嶺)的圈。
妙高山與外圈之間，有7個石頭環和7個海洋。海洋的水是相當稀少的，連孔雀的羽毛也不能浮在上面。從上述幾種妙高山說看來，可知古代印度人對宇宙形成的認識還是不夠深入的，還帶有猜測的成分。
古印度人對宇宙的認識受當時他們所信仰的宗教影響頗深，這與他們所處的時代的侷限性是離不開的。
古印度人對宇宙形成有著什麼樣的認識？
2樓：中地數媒
古代印度人對宇宙形成的過程也有了初步的探索。在列國時代，有妙高山宇宙論，各教派妙高山宇宙論的內容又有不同。婆羅門教文獻說，地球基點為乙個正方體。
基點之上層層壘積許多依次縮小的正方體，形成一金字塔狀。塔頂之最小的正方體稱妙高山，是諸神居住之地。圍繞地球的是在水平面上形成的一些類似正方形的太陽軌道，此軌道上面是月球軌道，月球軌道上又有其他不同星體的軌道，從而形成為金字塔狀軌道圈。
約西元前200年耆那教的《太陽讀本》以為，地球是以妙高山為中心的乙個圓盤，北極星在其上方，圍繞地球的是7個同一中心的海洋和大陸，行星的共面旋轉則從妙高山自東向西。
古印度耆那教對於宇宙是如何論述的？
3樓：漫閱科技
約西元前200年耆那教的《太陽讀本》以為，地球是以妙高山為中心的乙個圓盤，北極星在其上方，圍繞地球的是7個同一中心的海洋和大陸，行星的共面旋轉則從妙高山自東向西。
古印度婆羅門教文獻中對於宇宙是如何論述的？
4樓：漫閱科技
婆羅門教文獻說，地球基點為乙個正方體。基點之上層層壘積許多依次縮小的正方體，形成一金字塔狀。塔頂之最小的正方體稱妙高山，是諸神居住之地。
圍繞地球的是在水平面上形成的一些類似正方形的太陽軌道，此軌道上面是月球軌道，月球軌道上又有其他不同星體的軌道，從而形成為金字塔狀軌道圈。
古印度宇對宇宙有著怎樣的探索成果？
5樓：漫閱科技
古代印度人對宇宙形成的過程也有了初步的探索。在列國時代，有妙高山宇宙論，各教派妙高山宇宙論的內容又有不同。婆羅門教文獻說，地球基點為乙個正方體。
基點之上層層壘積許多依次縮小的正方體，形成一金字塔狀。塔頂之最小的正方體稱妙高山，是諸神居住之地。圍繞地球的是在水平面上形成的一些類似正方形的太陽軌道，此軌道上面是月球軌道，月球軌道上又有其他不同星體的軌道，從而形成為金字塔狀軌道圈。
約西元前200年耆那教的《太陽讀本》以為，地球是以妙高山為中心的乙個圓盤，北極星在其上方，圍繞地球的是7個同一中心的海洋和大陸，行星的共面旋轉則從妙高山自東向西。佛教文獻《舍羅僧伽》等則認為，妙高山的上半部露出洋面。在它們的最外圍是被稱作宇宙石（岩石山嶺）的圈。
妙高山與外圈之間，有7個石頭環和7個海洋。海洋的水是相當稀少的，連孔雀的羽毛也不能浮在上面。從上述幾種妙高山說看來，可知古代印度人對宇宙形成的認識還是不夠深入的，還帶有猜測的成分。
古印度人對宇宙的認識受當時他們所信仰的宗教影響頗深，這與他們所處的時代的侷限性是離不開的。
古印度是什麼時期開始有了對宇宙的探索的？
6樓：漫閱科技
古代印度人對宇宙形成的過程有了初步的探索。在列國時代，有妙高山宇宙論，各教派妙高山宇宙論的內容又有不同，自此之後，各個時期都開始對宇宙有了一定的論述。
古印度人對宇宙的認識為什麼會具有侷限性？
7樓：北京理工大學出版社
古代印度人對宇宙形成的過程也有了初步的探索。在列國時代，有妙高山宇宙論，各教派妙高山宇宙論的內容又有不同。婆羅門教文獻說，地球基點為乙個正方體。
基點之上層層壘積許多依次縮小的正方體，形成一金字塔狀。塔頂之最小的正方體稱妙高山，是諸神居住之地。圍繞地球的是在水平面上形成的一些類似正方形的太陽軌道，此軌道上面是月球軌道，月球軌道上又有其他不同星體的軌道，從而形成為金字塔狀軌道圈。
約西元前200年耆那教的《太陽讀本》以為，地球是以妙高山為中心的乙個圓盤，北極星在其上方，圍繞地球的是7個同一中心的海洋和大陸，行星的共面旋轉則從妙高山自東向西。佛教文獻《舍羅僧伽》等則認為，妙高山的上半部露出洋面。在它們的最外圍是被稱作宇宙石(岩石山嶺)的圈。
妙高山與外圈之間，有7個石頭環和7個海洋。海洋的水是相當稀少的，連孔雀的羽毛也不能浮在上面。從上述幾種妙高山說看來，可知古代印度人對宇宙形成的認識還是不夠深入的，還帶有猜測的成分。
古印度人對宇宙的認識受當時他們所信仰的宗教影響頗深，這與他們所處的時代的侷限性是離不開的。
宇宙是怎樣產生的？宇宙最原始是什麼樣子的？
對古印度種姓制度的認識，論述古印度文明的種姓制度及其特徵
種姓制度 是印度與其他南亞地區普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會...
印度人對中國的看法是怎樣的印度對待中國人友好嗎
印度是比較仇恨中國的因為1962年的那場中印邊界自衛反擊戰中我們將他們打敗，然後就是中國的近30年的經濟迅速發展使其更加產生仇恨和嫉妒。所以在印度對中國人並不是很友好。不好。也不好。把中國看做各方面的競爭對手。不好,很仇視中國現在的經濟地位的 什麼事都要跟我們比的 印度人對中國人友好嗎？到印度旅遊安...
印度教主張的非暴力對印度人的影響是什麼
印度教同耆那教一樣主張非暴力，不殺生，認為任何形式的暴力都是罪惡，即使踩死乙隻螞蟻也認為是不仁。這種思想對印度人影響很大，他們忍受伊斯蘭教教徒的壓迫及英國的殖民統治，用超乎尋常的忍耐力，終於實現了國家真正意義上的獨立。印度教主張的非暴力，不殺生對印度人有哪些影響？印度教同耆那教一樣主張非暴力，不殺生...