1樓：匿名使用者
當時代發展到清代，文學成為了乙個總結時期，很多文學樣式在這一時期都出現了中興的局面。清代的駢文，不僅出現了駢文八大家，而且駢文理論也日趨成熟，出現了諸如孫梅《四六叢話》這樣的理論專著。
把這一階段稱為形成期，其原因也正在於駢文理論在這一時期得到了全面的發展，出現了系統完備的理論著作，同時，也出現了「駢文」這一概念。
宋代四六話的出現，將李商隱所謂的「四六」當作一種真正的文體來看待，此後，四六即成了駢文的乙個名稱，清代也延續了這一稱謂。陳維崧《四六金針》是清代較早出現的駢文理論著作，這是一部**駢文作法的理論著作，作者將四六作法分為「唐人四六之故規」與「宋人四六之新規」，並對所謂的「約事」、「分章」、「明意」、「屬辭」和「熟」、「剪」、「截」、「融」、「化」、「串」進行了敘述，同時，對唐宋作家作了乙個非常簡單的分類，而且還對各種駢文文體的作法進行描述。
清代駢文理論的發展還表現為駢文選本的大量出現，如李兆洛《駢體文鈔》、蔣士銓《評選四六法海》、王先謙《駢文類篡》、彭元瑞《宋四六選》、曾燠《國朝駢體正宗》。其中最具代表的是李兆洛的《駢體文鈔》，這部選本表現出清乾嘉以來駢散合流的趨勢：「自秦迄隋，其體遞變，而文無異名。
自唐以來，始有古文之目，而目六朝之文為駢儷。而為其學者，亦自以為與古文殊路。既歧奇與偶為二，而於偶之中，又歧六朝與彤與宋為三。
夫苟第較其字句，獵其影響而已，則豈徒二焉三焉而已，以為萬有不同可也。」（自序）李兆洛認為在唐前尚無古文與駢文的區分，而分出古文與駢文，是不符合散文發展的規律的。這種觀點在清代中葉後是很普遍的，因為文學的發展在清代乾嘉後確實就是這樣的駢散合流的發展態勢。
2樓：彧問
(李兆洛) (阮元)
在李、阮等著名學者的倡導，《駢體文鈔》之外，又出現了許多不同型別的駢體選本，包括前代和清代的，對清駢體文寫作的普遍，起了一定的推動作用:)
3樓：荷葉田田連芳草
汪中、洪亮吉、邵齊燾。
清中期駢文家汪中、洪亮吉和邵齊燾的並稱。「三大家」是清駢文「中興」的主要代表，其作品講究辭藻、對仗、用典，追求形式；對時弊和社會危機有所暴露，較為清麗、工整。邵齊燾駢文氣格排 色澤斑駁；洪亮吉駢文格調纖新，筆致輕峭。
汪中在三人中成就最大，所作「狀難寫之情，含不盡之意」，悲憤抑鬱，情真意切，然有傷感、晦澀之疵。
清代吳師機《理瀹駢文》這幾個字怎麼讀
4樓：匿名使用者
《理瀹駢文》這幾個字 讀音如下 ：
理瀹駢文 lǐ yuè pián wén
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