1樓：猴儇餒
龍一般認為是我國神話中的動物。我對此有些許個人觀點，權當參考。 首先，龍這種動物在中國古代是存在的。
這從諸如山海經、史記及眾家諸子的作品多次提到龍可以看出。 其次，今天我們所了解的龍與生活在古代中原地域的動物「龍」是有區別的，前者是後者的神化。 再次，毫無疑問，「龍」作為物種已經滅絕。
《山海經》言：四海之外，有乘龍蛇之人。 慎子曰：
「蜚龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷雨霽，與蚓蟻同矣。 」 古書中且有孔甲食龍肉、豢龍氏養龍之事，言之確鑿，何言虛誕！ 龍早在西周便確實不存在了，古人把這解釋為豢龍氏的失職使龍不再光顧人間。
其實這寫的就是龍由於無法適應環境變換而滅絕的故事。 龍在中國文化中被無限神化，其原因就在於龍已經滅絕的事實。因為它已經不存在了，才使得以訛傳訛因為沒有客觀標準來糾正而最終確立了龍的神性。
龍在中國文化中如此重要的原因可能還包括龍對遠古中原居民的極大威脅。因為這種威脅，人們對龍產生了一種天生的畏懼。而當龍滅絕以後，伴隨著威脅的消失，這種畏懼就會轉換為對龍的一種由衷的崇拜。
而這種崇拜卻給了中國人以極大的神化龍的熱情。
2樓：束秋梵泰
作為圖騰，不管是龍還是麒麟、鳳凰都是有實際的動物原形的，揚子鱷就被稱為豬婆龍，中國目前發現的最早的龍形圖案來自於2023年前的興隆窪文化查海遺址（興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發現了一條長約19．7公尺、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現，把中國人崇龍的歷史上推到2023年前。 在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。
因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。 所以說實際的龍是不存在的。
3樓：橙
當然有，相信有龍，就是相信自己，因為我們是」龍的傳人「。。
4樓：迷迭逆夏
龍是我國古人幻化出來的東西 實際中不存在
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