1樓：宗陽子
大乘無量壽清淨莊嚴平等覺經。
2樓：大阿彌佗佛
在《佛說阿彌陀經》裡。
阿彌陀佛
3樓：帳號已登出
《無量壽經》《觀無量壽經》和《阿彌陀經》是淨土三經
為什麼和尚總念南無阿彌陀佛？
4樓：匿名使用者
南無是皈依的意思，釋迦摩尼佛是一切和尚的老師，佛勸一切眾生皆念阿彌陀佛的名號，遵照師命，應唸南無阿彌陀佛。又阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，一切佛教徒皆應皈依阿彌陀佛，故和尚常念南無阿彌陀佛。
和尚雖然所學法門不同，修習內容不同，但其做課誦時皆念《佛說阿彌陀經》。佛在經中給大眾介紹完阿彌陀佛的西方極樂世界之後，普勸大眾「執持名號......一心不亂」，所以和尚皆不違師命，常念南無阿彌陀佛。
佛在《無量壽經》中又說：「阿彌陀佛......光中極尊，佛中之王......
若有眾生......日夜稱說......得生其國」，往生極樂世界的條件是「發菩提心，一向專念（阿彌陀佛）」。
很多和尚都願意壽終之後往生極樂世界，所以常念南無阿彌陀佛。
5樓：匿名使用者
因為阿彌陀佛的命運是最慘的. 阿彌陀佛最初是用來形容佛教裡的彌勒佛的,彌勒佛在人間的遭遇是最慘的. 和尚說阿彌陀佛是讓人同情苦命人的意思.
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛是往生佛，常念阿彌陀佛會增加你往生西方極樂世界的信念。
常念阿彌陀佛會有什麼好處嗎？常念阿彌陀佛將來會有什麼結局嗎？請高人指導，感謝！
7樓：來自臥龍山樂悠悠的落葉松
散亂的念，沒什麼好處，不然大家都不用工作賺錢了，直接在家唸佛就可以了，多舒服啊。
8樓：埃德爾齊托安東尼奧馬塞多洛佩斯
往生西方極樂世界，不再受輪迴之苦。
佛陀是否親口說過 念阿彌陀佛有功德？
9樓：8萬4千法門
「十地菩薩不離唸佛」，這一句是《華嚴經》上講的。十地是從初地到十地，講地上菩薩，這十個階級的菩薩統統是念阿彌陀佛。為什麼？
普賢、文殊帶領他們求生淨土。淨土要不殊勝，為什麼華藏世界十地菩薩還要往生到淨土？「此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟」，這是講這一句佛號的功德利益誰知道？
只有佛知道，等覺菩薩都搞不清楚。
功德太不可思議！我們學了這一部《無量壽經》才稍稍有一點體會，我們對於名號功德生起信心。從**生起的？
從經上所說的四十八願五劫修行。這真不容易，五劫是多長的時間！說的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定註明，不註明都是大劫。
乙個大劫是乙個世界的成住壞空一次，世界成住壞空五次，他修行沒間斷。這樣的功德，成就極樂世界依正莊嚴，讓四十八願願願兌現，沒有一願是虛願。
「是以等覺大士亦不離唸佛」，文殊、普賢是等覺。「我等凡夫，但當老實念去」，念老在此地教我們，我們只要老老實實念去。「《要解》雲：
以持名善根福德同佛故」，這個本真不得了，持名的善根跟阿彌陀佛相等。這能相信嗎？能，我們只要跟阿彌陀佛的心接上，把阿彌陀佛的功德變成自己的功德。
能不能做到？能做到。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六九集）
10樓：匿名使用者
佛不會要求人做任何事，是人自己會效仿。佛教的傳承是依教奉行，師傅如何說徒弟就要如何做，聽是自己不聽也是自己。受益就會有不同。
11樓：邋遢神仙
說過。不要忘記《阿彌陀經》《觀無量壽經》以及《無量壽經》這三部經典被奉為淨土三經，而經的中阿彌陀佛以及西方極樂世界，都是佛介紹出來的哦。您可以細看此三部經典，相信您能找到真正的答案。
另外 tsyzluli 這位仁兄，我敢說他只是個佛教研究者而已，還沒有仔細去研究清楚。不懂什麼是真正的佛教，更不明白什麼是真正的佛法，至於對實際佛法的修持更是沒有摸過。抱歉！
實話實說而已，希望 tsyzluli 不必生氣掛懷。
12樓：坦蕩天地行
如果你說的佛陀是指的是釋迦牟尼佛的話，那麼現在是沒有證據證明他在世的時候說過這個話的。
原因很簡單
釋迦牟尼在世的時候，和尚都是以釋迦牟尼佛為師，他們的信仰是乙個單一的信仰，不會去信奉其他的佛，釋迦牟尼佛渡人的世界是婆娑世界。
而阿彌陀佛是淨土宗的西方三聖之一，他主持的世界是極樂世界，和釋迦牟尼佛的世界不是一回事。
這個是大乘佛教的東西，而我們把釋迦牟尼原來傳的叫做小乘佛教，是釋迦牟尼不在世好多好多年以後才傳出來的。
藥師琉璃光佛和阿彌陀佛念哪個佛功德更大。還是一起念
13樓：佛經_僧伽吒經
都很好啊。看你覺得哪個法門有緣了。
念阿彌陀佛。修淨土法門。往生極樂淨土。
念藥師琉璃光佛。身體健康。破一切蠱毒咒術。大吉祥。
《藥師琉璃光如來本願功德經》
（原文節選）復次曼殊室利。若諸有情好喜乖離更相鬥訟惱亂自他。
以身語意造作增長種種惡業。
展轉常為不饒益事。互相謀害。
告召山林樹冢等神。殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉羅剎娑等。
書怨人名作其形像以惡咒術而咒咀之。
厭媚蠱道咒起屍鬼。令斷彼命及壞其身。
是諸有情若得聞此「藥師琉璃光如來」名號彼諸惡事悉不能害。
--------
南無藥師琉璃光佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
14樓：因緣法
很隨喜讚嘆師兄發心唸佛。佛佛相同，念那位佛功德都很大的，功德大小，不在佛名，在發心和心的清淨程度。發心為利益眾生念，比為自己的利益念功德要大得多。
唸佛的心越清淨，雜念越少，功德越大。那麼，念不同的兩個佛有區別嗎？要看您唸佛的目的了。
如果想求今生後世福報或當生福報與往生俱求，可念藥師佛。如果一心求生淨土，離苦得樂，永脫輪迴，可念阿彌陀佛。當然，其實每一尊佛都功德圓滿，能滿任何願的。
念阿彌陀佛也能求福報的，念藥師佛也能求生淨土的，但他們在因地的願力不同，對不同的發心可能感應道交的效果不同。一起念，也很好啊，一樣功德無量的。
我現在在念阿彌陀佛.還有大悲咒.請問先念哪乙個.怎麼迴向.不知道迴向會怎麼樣? 40
15樓：阿彌陀佛在等您
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，唸佛是因，成佛是果。請看看淨空法師法語: 如何回向？（非常重要，學佛必知）
1 佛法裡面對於回向非常重視，為什麼要迴向？迴向是破執著，你就曉得這個很重要！
2 我們要把自己修學的功德、布施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都回向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
3 「上報四重恩」是回向給我們有恩德的人，「下濟三途苦」是回向給我們累劫的冤親債主。
4 常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，這是我們迴向偈上天天念的「上報四重恩」。
5 乙個人能常常念恩，德行就會愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。
6 這個「下濟三途苦」，是叫我們看現代的人，造了這個業因，但還沒有墮落下去的，我們可以幫他忙；已經墮下地獄道、餓鬼道、畜生道去的，就沒法子了。
7 迴向偈我們天天都念，從**下手？要怎麼做法？上報四重恩就要從「孝親尊師」這裡做起，下濟三途苦就要從「慈心不殺」做起。
8 做的善事統統回向，就是還無量劫來一切眾生的債。
9 把自己所修的一切福德、功德，都送給一切眾生，這叫迴向。
10 不回向，你所修的福報、功德是有範圍的、有限的。
11 一回向，你的福德、功德變成無限的。
12 做任何善事都迴向，則功德無量。
13 一切善根悉皆回向，供養功德才能圓滿。
14 我們修行，不是為自己修，而是為眾生修；只要有這個心，就是回向。
15 我們以智慧型善巧方便將佛法傳播，推薦給一切大眾；這樣去做，做了不求人間任何的福報，只有乙個目標，求生西方淨土，這叫迴向。
16 唸佛這個法門，經上還有說這個法門叫「不回向法門」。
17 為什麼叫「不回向法門」？因為唸佛人只有乙個目標，就是唸佛求生西方淨土！換句話說，他雖然不回向，他念念都是迴向。
18 我們斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己；只要有這個心，就是回向。
19 有恩的，我回向給你，這是報恩。
20 有怨的，我回向給你, 這是解除怨結。
21 冤業病，是冤親債主纏身。以誦經、唸佛的功德回向，這是調解。他若接受，問題就解決；若不接受，就有麻煩。
22 佛教我們每天唸佛、聽經，都將功德迴向給冤親債主，希望他們明了，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。
23 我們拜佛、誦經、唸佛，都希望迴向給歷劫冤親債主，更應當發願：將來自己往生西方極樂世界了，首先我來度你們。
24 超度不需要具備什麼儀式，真正功夫成就了，以自己的誠心誦經唸佛，把這個功德迴向給他，就超度了，他就得利益了。
25 回向，就是不著相；不著相，心才清淨！
26 迴向的意義是「作而無作」，我所作的這個無心，就當作沒作一樣。
27 如果你做樁好事，常常唸到做了多少多少好事，那功德又沒有了，又迷了，愈迷愈深。
28 迴向是幫助你覺悟，所做的一切功德統統不要，統統把它忘掉。
29 福報、善行，是一切眾生的，不是「我」的；把「我」給忘掉，這叫做回向。
30 人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受，縱然有福，不能享盡！
31 我們要認真修福報，所修一切善根福德統統回向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。
32 福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，迴向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。
33 普賢十願，實在講只有七個誓願，從禮敬到請佛住世這七條，後面三條是屬於回向。
34 回向裡面第乙個是「常隨佛學」，這一條就是回向菩提；「恆順眾生」，這是迴向眾生；「普皆回向」是迴向實際，實際就是法界，就是真如本性。
35 「常隨佛學」是迴向菩提；菩提是覺，菩提是智慧型，菩提是大徹大悟。
36 學佛一定要找乙個榜樣，最好的榜樣是佛。一切諸佛當中，阿彌陀佛是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚嘆是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。
37 我們學佛要以佛做標準，我們要跟佛學。佛不在世了，那我們依靠什麼？諸位要知道，就是依靠經典，經典就是佛的法身。
38 我們除了學佛之外，還要面對社會的現實。在現實社會裡，我們如何來處事待人接物，如何來過我們現前這一段生活，那你就要懂得「恆順眾生」，這個日子過下去才沒有障礙。
39 要順他，不能不順。順的裡面要有智慧型，不是一昧感情的順，是要有理性的順，這樣才沒有錯。
40 「恆順眾生」，眾生無論作善作惡，你要能夠忍得過，你要能夠在這個境界裡頭如如不動，這就是「恆順眾生」。
41 唯有恆順眾生，心裡才不起煩惱，心才會平靜。眾生惡，旁敲側擊誘導他，實在不能的，隨他去！幾時他回心轉意，幾時再來度他。
42 「普皆回向」是總回向，就是將自己所修的一切功德回向眾生，同生淨土。
43 「普皆回向」是迴向實際，實際是真如本性，真如本性一法不立，清淨無為。
44 「普皆回向」，是把心量拓開；心量拓開，就可恢復自性。
45 「普皆回向」，心量拓開跟虛空法界一樣，這樣的功德才是圓滿功德。
46 「上報四重恩，下濟三途苦」，將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中，這是最圓滿的迴向。
47 很多唸佛人雖然天天念回向偈，「願生西方淨土」，那是口皮上的發心，心裡是實在不想去。他們發的是凡夫心，沒有發菩提心。
48 要真正發心願生西方，那才是無上的菩提心；這個心很難發，為什麼？真正發菩提心的人，貪嗔痴慢、是非人我統統捨掉了，他一心一意就想西方極樂世界。
梅花魂外祖父三次流淚,梅花魂中三次寫到了外祖父的眼淚分別是什麼，這都表明了什麼
第一次 吟誦思鄉詩而落淚.第二次 因不能回國而傷懷.第三次 贈梅花手絹而落淚.還有表達了他 熱愛 眷戀祖國 的感情.因為他思念祖國，每一次流淚都是 祖國 這個字眼令祖父流淚。這三次充分表達了 梅花魂 的意思。5也5年級了！人？梅花魂中三次寫到了外祖父的眼淚分別是什麼，這都表明了什麼 第一次流淚是因為...
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