1樓：文盲叔
黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌宇做陪乘，張若、謵朋在馬前導引，昆閽、滑稽在車後跟隨；來到襄城的曠野，七位聖人都迷失了方向，而且沒有什麼地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：「你知道具茨山嗎？
」少年回答：「是的。」又問：
「你知道大隗居住在什麼地方嗎？」少年回答：「是的。
」黃帝說：「真是奇怪啊，這位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。
請問怎樣治理天下。」少年說：「治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢！
我幼小時獨自在宇宙範圍內遊玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長者教導我說：『你還是乘坐太陽車去襄城的曠野裡遊玩。』如今我的病已經有了好轉，我又將到宇宙之外去遊玩。
至於治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事啊！」黃帝說：「治理天下，固然不是你操心的事。
雖然如此，我還是要向你請教怎樣治理天下。」少年聽了拒絕回答。
黃帝又問。少年說：「治理天下，跟牧馬**有什麼不同呢！也就是去除過分、任其自然罷了！」黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱「天師」而退去。
2樓：利益大眾
害群之馬
黃帝將見①大(taì)隗(wěi)②乎具茨③之山，適遇牧馬童子，問塗④焉，曰：「若⑤知具茨之山乎?」曰：
「然⑥。」「若知大隗之所存⑦乎?」曰：
「然。」黃帝曰：「異哉⑧小童!
非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下⑩。」小童辭⑾。
黃帝又問。小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉⑿?
亦去其害馬者而已矣。」黃帝再拜稽(qǐ)首⒀，稱天師而退。
(選自《莊子·徐無鬼》)
【註釋】
①見：拜訪。②大隗：
傳說中的神名。③具茨：山名，在滎陽密縣(今河南省密縣)。
④塗：同 「途」。即路。
⑤若：你。⑥然：
是的。表應答。⑦所存：
所在的地方。⑧異哉：了不起啊。
異：不尋常。⑨非徒：
不但，不只。⑩為天下：治理天下。
⑾辭：謝絕。⑿亦奚以異乎牧馬者哉：
這與牧馬還有什麼兩樣嗎?奚，何。以，因。
異，不同。乎，於，相當於「與」、「跟」。 ⒀稽首：叩頭。
害群之馬中夫為天下者，亦若此而已矣，又奚一焉，什麼意思
3樓：爬山虎的腳丫呀
害群之馬
黃帝將見大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問塗③焉，曰：「若知具茨之山乎?」曰：
「然。」「若知大隗之所存乎?」曰：
「然。」黃帝曰：「異哉小童!
非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。」小童辭。
黃帝又問。小童曰：「夫為天下者，亦奚④以異乎牧馬者哉?
亦去其害馬⑤者而已矣。」黃帝再拜稽首，稱天師而退。
(選自《莊子·徐無鬼》)
【註釋】
①大隗：傳說中的神名。②具茨：
山名。③塗：同「途」。
④奚：何，什麼。⑤害馬：
本指損傷馬的自然本性。這裡指危害馬群的劣馬，也即害群之馬。後凡足以損害同類或團體的人都稱為害馬或害群之馬。
【譯文】
黃帝要去具茨山拜見大隗，恰好遇到乙個放馬的孩子，黃帝就向他問路說：「你知道具茨山嗎？」小孩兒說：
「是的。」黃帝又問：「你知道大隗所在的地方嗎？
」小孩兒說：「是的。」黃帝說：
「這孩子真與眾不同啊！不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方。請問如何治理天下呢？
」小孩兒拒絕回答。黃帝又問，小孩兒才說道：「治理天下，和牧馬有什麼不同呢？
也不過是除掉害群之馬罷了。」黃帝（聽了後）拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱「天師」而退去。
害群之馬中我們可以看出小牧童和黃帝分別具有怎樣的性格特徵
4樓：tony羅騰
小牧童：機靈聰慧。黃帝:虛心請教，執著
5樓：謇蕊郟冬梅
小牧童明白事理，聰明機智。黃帝能夠聽別人的意見，虛心懺悔。
6樓：柴海依歆
很高興回答你的問題:
小牧童：天真無邪，機靈聰慧。黃帝：虛心求教
文言文《黃帝將見大隗乎…》翻譯
7樓：阿沾愛生活
」黃帝將見大隗乎「意思：黃帝到具茨山去拜見大隗。
出自：莊子·徐無鬼一般指莊子·雜篇·徐無鬼。
原文節選：
黃帝將見大隗於具茨之山，適遇牧馬童子，問凃焉，曰：「若知具茨之山乎?」曰：「然。」
譯文：《莊子·雜篇·徐無鬼》的主要部分：
第一部分至「莫以真人之言謦吾君之側乎」，寫徐無鬼拜見魏武侯，用相馬之術引發魏武侯的喜悅，藉此譏諷詩、書、禮、樂的無用。
第二部分至「君將惡乎用夫偃兵哉」，繼續寫徐無鬼跟魏武侯的對話，指出當世國君的作法實質上是在害民，只有「應天地之情」，才真正是「社稷之福」。
第三部分至「稱天師而退」，寫黃帝出遊於襄城之野，特向牧馬小童問路，喻指為政者的迷亂。
第四部分至「終身不反悲夫」，批評事事「皆囿於物」的人。
第五部分至「未始離於岑而足以造于怨也」，寫莊子和惠子的對話，指出天下並沒有共同認可的是非標準，從而批評了各家「各是其所是」的態度。
8樓：接清韻
原文】黃帝將見大隗於具茨之山，適遇牧馬童子，問凃焉，曰：「若知具茨之山乎?」曰：
「然。」「若知大隗之所存乎?」曰：
「然。」黃帝曰：「異哉小童!
非徒知具茨之山，又知大隗之所存。
請問為天下。」小童辭，黃帝再問。小童曰：「夫為天下者，亦何異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣!」黃帝再拜稽首，稱天師而退。
【註釋】
1見：拜訪。
2大隗：傳說中的神名。
3具茨：山名，在滎陽密縣(今河南省密縣)。
4塗：同 「途」。即路。
5若：你。
6然：是的。表應答。
7所存：所在的地方。
8異哉：了不起啊。異：不尋常。
9非徒：不但，不只。
10為天下：治理天下。
11辭：謝絕。
12亦奚以異乎牧馬者哉：這與牧馬還有什麼兩樣嗎?奚，何。以，因。異，不同。乎，於，相當於「與」、「跟」。
13稽首：叩頭。
14適：碰巧，正好。
15再：兩次
【譯文】
黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌寓做陪乘，張若、謵朋在馬前導引，昆閽、滑稽在車後跟隨；來到襄城的曠野，七位聖人都迷失了方向，而且沒有什麼地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：「你知道具茨山嗎？
」少年回答：「是的。」又問：
「你知道大隗居住在什麼地方嗎？」少年回答：「是的。
」黃帝說：「這位少年真是特別啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。
請問怎樣治理天下。」少年聽了拒絕回答。黃帝又問。
少年說：「治理天下，跟牧馬有什麼不同的地方呢？也就是去除其中危害馬群的劣馬罷了。
」黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱「天師」
害群之馬的典故
9樓：挽離殤
「害群之馬」是有典故的：
《莊子·徐無鬼》
【原文】
黃帝將見大隗乎具茨之山(1),方明為御(2),昌寓驂乘(3),張若、謵朋前馬(4),昆閽、滑稽後車(5)；至於襄城之野,七聖皆迷,無所問塗(6).
適遇牧馬童子,問塗焉,曰：「若知具茨之山乎(7)?」曰：
「然.」「若知大隗之所存乎(8)?」曰：
「然.」黃帝曰：「異哉小童!
非徒知具茨之山(9),又知大隗之所存.請問為天下(10).」小童曰：
「夫為天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游於六合之內(11),予適有瞀病(12),有長者教予曰：『若乘日之車而游於襄城之野.
』今予病少痊,予又且復游於六合之外.夫為天下亦若此而已.予又奚事焉!
」黃帝曰：「夫為天下者,則誠非吾子之事.雖然,請問為天下.
」小童辭.
黃帝又問.小童曰：「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉!亦去其害馬者而已矣(13)!」黃帝再拜稽首(14),稱天師而退(15).
【譯文】
黃帝到具茨山去拜見大隗,方明趕車,昌宇做陪乘,張若、謵朋在馬前導引,昆閽、滑稽在車後跟隨；來到襄城的曠野,七位聖人都迷失了方向,而且沒有什麼地方可以問路.正巧遇上一位牧馬的少年,便向牧馬少年問路,說：「你知道具茨山嗎?
」少年回答：「是的.」又問：
「你知道大隗居住在什麼地方嗎?」少年回答：「是的.
」黃帝說：「真是奇怪啊,這位少年!不只是知道具茨山,而且知道大隗居住的地方.
請問怎樣治理天下.」少年說：「治理天下,也就像牧馬一樣罷了,又何須多事呢!
我幼小時獨自在宇宙範圍內遊玩,碰巧生了頭眼眩暈的病,有位長者教導我說：『你還是乘坐太陽車去襄城的曠野裡遊玩.』如今我的病已經有了好轉,我又將到宇宙之外去遊玩.
至於治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了,我又何須去多事啊!」黃帝說：「治理天下,固然不是你操心的事.
雖然如此,我還是要向你請教怎樣治理天下.」少年聽了拒絕回答.
黃帝又問.少年說：「治理天下,跟牧馬**有什麼不同呢!也就是去除過分、任其自然罷了!」黃帝聽了叩頭至地行了大禮,口稱「天師」而退去.