1樓:英雄就美
1全部1.最常見的說法是因果轉不了,但是可以破壞這個緣,沒有緣就像種子沒有陽光,果不會成熟,或者很慢成熟。當然如果證得空性因不因果對你也無太大影響了。
2. 你的傷害他,必定是了結以前的因。但是你種下了果。從實際操作來看,改變果很難的,佛法無邊,但行好事莫問前程。如果你很努力也許會輕報的。
3. 還要乙個問題是你所謂的惡緣、善緣未必是真的惡緣善緣。
4. 每天誦經很好的,讓你們都能開智慧型,開了智慧型也許哪一天你突然會明白你們的緣了,那時果會熟,也會了,至少你會知道如何對待。
2樓:匿名使用者
因果可以輪轉,但是要用大智慧型去轉。照你這個方法,到死也罔然!
我不知你是做什麼的,我就以身邊工作的事來舉個例吧:
一天你外地出差,回來高興的好死(因),結果是你每天都被人穿小鞋。
轉因果:這天你外出回來,大喊,我累死了,。。。,到現在腳都起泡了。我想別人就會放過你的。
說到這裡你明白就明白,不明白就明白。嘴吧動動,心動動就能改變因果,那要全中國十三億人口,每天都咒日本人,那麼人家是不是會死?不能把人咒壞,那怎麼能把人念好呢?
3樓:
文曰:「前世為何世?今生為何生?皆是生命線上之過程。生命始於道終於道。今生乃前世之果,或來生是今世之因,皆不重要,要之教眾生知道,通道,修道。」
4樓:匿名使用者
不信也得信,上帝,原諒這個無知的人吧,你始終會明白的!
5樓:迷糊阿杜
雖然不太懂佛法,但是我知道塞翁失馬焉知非福的道理。
6樓:才朗
何不唸佛求往生呢來世就不會有惡緣了
因果能否改變??
7樓:
舉個例子:好比你打算出遠門,而自己的車子的輪胎已經快壞了。
輪胎都有壽命,這是它們因質量、使用年限和保養方式等條件決定的因果關係。如果你出門前,及時地更換或維修,就會避免在外面必然損毀的果,而是通過當下的努力改變這一情況。
佛法是緣起法,不重曾經如何,將要如何,而是當下怎麼做。當下行事是起因,最終可以決定結果如何。
佛法中有種觀點認為:凡事尚未有結論的時候,都是不定業,都具備通過如理如法的努力而改變它的可能性,就像前面舉例中說明的那樣。
祈禱觀世音菩薩加持的本身,就是一種向善的緣起作用,持續地祈求佛菩薩加被,按照菩薩的教誨行事,必定可以帶來消災避免的善緣和果報。
南無阿彌陀佛!
明心合十!
8樓:匿名使用者
欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火』死後就都不用償還?…這是甚麼爛宇宙嘛?!)…所以有六道輪迴'(可以還業債)~~
念彼觀音力:有兩種狀況:
(1)觀音幫你承受了這個業力'(他也是很苦的)~(2)虔誠唸佛可以和宇宙的頻率(善)溝通上~可以提公升自己~可以產生能量~
9樓:
做夢時有一種境界,就是半醒狀態,如果是好夢,繼續做下去,如果是差夢,自己能馬上醒來。有些時候,惡夢時不能醒,好夢總被人吵醒,不能自己掌握。
人生就是夢境,只是我們迷了,不能醒來,不能把握,所以痛苦與快樂的業報是沒法能由自己決定的,痛苦不堪。
而一旦人覺悟,就能看到這種境界,能看到這種境界的,一般是阿羅漢以上,所以因果雖然沒有改變,即那個相沒有變,那個結果沒有變,沒有是六根所接觸的變了,七情的感覺也變了。
萬法本來就是空的。
10樓:佰生人蠶
因果,有因必有果,如果因已經發生,那麼這個果就是注定的。這個果是不能改變的。
但人生的因果,他不是由單獨的乙個因和單獨的乙個果組成的,他是由無數個因和無數個果組成的。人生中的因也不全都是前生種下的,他只有一部份的因是前世已種下的,而有很大一部份的因是我們自己在後天種下的。是我們自己選擇的。
也就是說,在還沒有發生的很多事情上來說,我們是可以選擇的,可以改變的。在後天裡的很多時候,我們選擇要種下什麼樣的因是由我們自己決定的。選擇了不同的因可以得到不同的果。
所以有很多時候,命運是我們自己可以選擇的。我們是可以改變我們的命運的。
也就是說後天的因果是可以改變的
11樓:匿名使用者
改變現在的因,未來的果就改變了。阿彌陀佛
12樓:櫻蝶舞衣
是啊 是啊 因果不昧 不昧因果
13樓:東方不敗
因果是可以改變的。
鄙人剛才回答類似的問題,其連線如下:
因果可不可以改變?
14樓:張濤鵬
因果沒受生以前,是不可改變的,
因果是否能夠相互轉化,能給舉個例子嗎? 5
15樓:差離子
原因與結果的真理是相互作用!相互作用即是倒果為因的表現,因為在相互作用中作用和被作用的一方是相互轉化的,或者說是分不清的,哪乙個被先規定為主動的(先發生作用的),哪乙個被後規定為被動的(受作用的),這是無所謂的,比如物質的相互吸引(太陽和地球)。舉個純粹被認為是原因和結果的經驗現實例子就是:
下雨導致了地溼,因而作為雨的水是地溼的原因,而地溼是結果;但濕地裡的也是水,它將被蒸發重新成為天上的雨,於是又成為雨的原因!。
16樓:積德攢福
不能,善但可以延緩災難,佛雖然全知但是不是全能不可能把我的善果轉移給其它人,因果必須自受
17樓:胡說混日
因為懦弱所以被欺負,因為被欺負所以越加懦弱,這兩個到底哪個在前哪個在後,對很多人來說恐怕也是一筆爛賬
何謂因果轉化
18樓:海子行者
在皈依中去學習了解因果,轉化才變的有可能!
19樓:積德攢福
因果關係是宇宙自然規律,種惡得惡....
提問的因果到底能不能改變,有的說能改變,有的回答不能。到底怎麼回事?
20樓:匿名使用者
所謂因果不變,是說有因有緣而後生成果這樣的規律是不變的,並不是說一切果不變。
因果規律就好象前面朋友的比喻,無論什麼因,都是種子,而各種緣,就相當於陽光、水分、養料等等輔助,因此只要對緣加以改變,就會產生不同的果。比如,雜草的種子,與好的種子一起生長,但是我們經過鋤草,使草的影響中斷,促進好的種子繼續發展;比如好的種子種下,我們給予足夠的光、水、養,而後有特意的看護,那麼這樣的種子就會產生好的結果。
咒語只是改變種子生長條件各種緣之一,其實我們對事物有了正確的認識分析,採取有效的行動,乃至改變自我過去的錯誤思維,這些也同樣是改變果的緣。所謂以咒語佛號破災難,並不完全是咒語佛號的作用,而是自我的信心產生的抵抗災難、破除成見的行動力,而咒語佛號是導致自我產生自信的勇氣的緣。
佛法說,一切因果都是自我造就,自己承擔。我們改變不了規律,但是可以改變規律的變化和發展方向。
21樓:安惠苑
若已成果,則無法改變,若在可予見的果之前,可改變其因,若因發生變化或逆變,則果會改變,果變為非原予則之果。乙個普通人變為乙個犯人後又變為了乙個好人,這是倆個因果關糸,非是因果可以改變。故因果不可改變,其因可變,則變為新果,即又乙個因果關係產生。
22樓:
因要結成果,還需要緣,當果未完成時,也就可以用改變緣來改變果。好比一棵樹,種下了之後不是一朝一夕就開花結果的,由種子慢慢長大,還得長葉子,還得開花。。現在呢,就是處於這個長大的過程。
如果你不想讓這棵樹開花結果,那麼就要滅了它,毀滅它,它才不會開花結果啊。所以當你種下惡因之後,必然會有惡果,可是如果你把這個惡因給滅了,它就結不了果了。惡因形成了,要滅,就需要善緣才滅得了。
放生最好!眾惡業裡,殺生最重,諸功德中,放生第一!眾生最寶貴的就是自己的生命,你救它們的命,它們自然會非常感謝你。
放生的功德不可思議。不管什麼樣的惡因,都能用放生這個善緣來轉變。
23樓:
因果是不能改變的。。
就像種什麼瓜得什麼果一樣。如果想改變就要拔除種子。。
24樓:富察素顏
不是菩薩能改變因果,這個意思是借助菩薩的大威神力,可以熄滅你的罪業,說個譬喻,如同5倍的水可以熄滅一倍的火,是這樣的意思。
個人因果是自己造作的,譬如你前世殺生,今生就短命。但是如果誠心懺悔罪業,好像身體髒了要洗澡,是可以洗去的。你殺死的眾生記恨你,所以就有因果,但是你把唸佛誦經種種不可思議功德回向他們,他們脫離苦惱生往善道,也就不記恨你了,這樣因果就轉掉了。
25樓:
因果當然是可以改變的。
改運三要素:誠心懺悔、行善積德、持經誦咒
26樓:身心蓮花淨
因果定律是不變的。總要有報應的。要麼時候不到,或者也可能會有輕報情況,人還講坦白從寬嘛。
不過也不奢求重罪輕報,自己造的自己應該承受,誰也怨不得,事情來了也沒必要躲,自己該受的嘛。
了凡四訓電影版可以看看。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
27樓:裡裡
應該可以改變的,做好自己該做的事就可以
28樓:泥頌
首先要明了因果的本身是自己的造作,這也是佛為我們開示的宇宙真相。
其二:要明了佛菩薩絕不僅僅是告訴我們這個真相而且教我們如何化解已經種下的惡因以及如何種植和培養未來的善因。
如果您有能力閱讀《楞嚴經》第六卷 ---觀世音菩薩耳根圓通章。
就能看到菩薩如何運用自性的力量幫助眾生化解災難。(火不能燒水不能溺、、、、)如果要從理論上明了菩薩救度眾生的原理,請深入學習此經。
深入經藏 智慧型如海
南無阿彌陀佛
29樓:青山碧水間
念咒難道不是因果嗎?
這是因果迴圈嗎,一切都是因果迴圈的嗎?
阿彌陀佛!師兄,這是因果迴圈!或者說,這是因果迴圈的乙個角度!因為因果是錯綜複雜的,不可以割裂來看。每乙個因果都包含著無數的內容,共業別業交織纏繞。比如乙個人生病,這是他自己的因果,同時他家人為此事的擔心憂慮,也是與他存在共業的一種表現。他看大夫,大夫對他的病起著什麼樣的作用,這又是他與大夫之間的果...
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