1樓：匿名使用者
恩，我再來個「特別的」答案
為什麼思想最高只能在諸子百家
因為，思想這個東西是有極限的。
它不像自然科學，可以不斷的去**本質
比如：變化是絕對的，不變是相對的
這句話就已經非常接近極限了，你很難再繼續在這個角度去挖掘。
但是自然科學不一樣，隨著科學的進步，還有很大的潛力去挖掘，但是到了某乙個層面仍然是有極限的。
自然科學的極限：觀察乙個光子的運動軌跡
為什麼說這是極限：因為想要觀察就需要有光，光的觀察原理是反射，光子照射到被觀察物後**回來，被我們接收，再從其中得到悲觀查物的資訊。但是假如每次光子照射到被觀察物後都會改變被觀察物的資訊，那就沒辦法觀察了。
所以，無法觀察到光子的運動軌跡。
同理，當思想已經接近極限後，就很難再有所突破
2樓：匿名使用者
個人認為因為中國是大一統的國家，儒家是大一統的思想，在這種經濟關係下只能在解釋的形式中探求進步，所以可以說沒有超越。
但是換個角度，王弼注《老子》闡發的是王弼的思想，搞的是儒道融合怎麼能說是沒有超越呢？郭象注《莊子》就是超越了莊子，朱熹注四書就是超越了過去的儒家，創造了新的儒家，舉個例子吧，以前的儒家只有五經，但是「四書」把儒家結構化了，讓儒家的體系得以建立，尤其是《大學》和《中庸》更是讓儒家有了新的含義，漢儒和宋儒是兩個概念，這就是一種超越
3樓：小錦蓮蓮
他們說出的是一種原理與原則，不管萬事萬物如何變，這個世界上還是有一些不變的東西，比如：人性。
他們的出發點太純粹了，不管我們怎麼轉，最後還是會轉回他們那裡。
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如果想超越『本性』，那也就只好改變『本性』了。唉~天知道，單單是在現實中運用都難了，還提什麼超越。
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嗯~先生，儒家什麼時候不存在了？
還有，你口中的外國人，他們預言，在21世紀能救世界的是孔子。
從《易經》《老子》處可以延伸出法家、縱橫家、謀術之論，但有一點是絕對不能忘記的，回歸於人類最原始的本能、大道的承載點，能讓人心服口服的，卻不是上述所講的謀術呀~
謀術是一種輔助，它是中性的，人可以用它來做好事也可以做壞事。但是，若用之不正，呵~
福有自作，禍由心生。
4樓：匿名使用者
因為先秦諸子已體證到本體（主要是指孔孟老莊，其他包括荀子在內境界不高），這已經是最高境界了。後人也有通達本體的，不過是在理論上更細更完善。
5樓：日昌晶月朋
老子李耳至今，真是無法超越。
莊子是永恆的，任何時候都要有精神境界嚮往的！
孔子，是已經被拋棄了的。儒家早已不復存在。
墨翟巨家科技思想、惠施名家邏輯思想，在古代沒有知己，到現代卻又太淺顯了。
說句實在話，三書而已：《道德經》《南華經》《論語》。
6樓：崔玉書
因為你推崇它，所以，它就是最高。
後代的思想認識還是很深的，並不比諸子百家差，
但由於現在小資產階級的觀點和行為方式比較流行，所以，人們會崇拜和推崇諸子百家，而不是後面的哲學成就。
7樓：夏日傾情良
激動什麼啊!為什麼一定要超越,難道我們比古人聰明???難道古人說的不對???
真理再往前走一小步,就成了謬誤。那我們還要不要超越呢???現代人是不是太自以為是了???
並沒有誰規定過誰該是哲學上的柏拉圖、康德,既然所有人都謙讓或自甘平庸,那就讓我來做哲學上的大宗師吧。近日得見李宗吾 厚黑學 ,可謂一代思想巨擘,都說八零後的人很個性,怎麼就難見到乙個有宗師氣質的???一點思辨力都沒有!!
8樓：程曾仕強
封建扼殺了人們的思想，所以後來的人幾乎無法超越
9樓：匿名使用者
文明發展的程度越深，遇到的問題也就越多。人們忙於解決各種各樣的現實問題，則缺乏認真思考的時間和空間。
10樓：
最早的中國哲學思想 就是從春秋戰國那時侯發展起來的
就象同時歐洲 希臘 也發展起來 諸如 蘇格拉底 柏拉圖 亞力斯多得等等的西方哲學 這個時期的成果 最大 以前 都沒人想或想到 這些問題
11樓：匿名使用者
這是乙個快餐的時代，連知識分子都無法做到自律，永遠產生不了經典的滿漢全席
12樓：陸漢幫
廣開言路，不受制一教所見，方眾人隨心所言，無忌於他人。若成事如此，此棄之儒學，擯其中庸。信口諸子，放言百家！
中國諸子百家有哪些？各自的思想分別是什麼？
13樓：弦歌清影
法家法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以及法家思想學說之大成。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的乙個學術派別。
道家代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。作品：《道德經》、《莊子》、《黃帝四經》等。
道家以「道」為核心理念而得名，最早見於西漢歷史學家司馬談的《論六家要旨》，當初也叫道德家。從廣義上來說，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，政治理想是桃花源和至德之世，體現了「離用為體」的特點，因此成為了歷代文人雅士遠離殘酷現實的精神家園。
墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
名家名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
名家注重辯論「名」與「實」之間的關係，是一種邏輯學。名家與各家不同之處，正是在於「正名實」的方法。他們主要是以邏輯原理來分析事物，而辯的內容，又多半是與政治實務無關的哲學問題。
因此，名家的理論在中國五千年來的學術沿傳里，一直被冠上乙個「詭辯」的惡名。
陰陽家陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
縱橫家代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
雜家代表人物：呂不韋
因為黃老道家對諸子百家兼收幷蓄，所以呈現出了一種雜的特點，所以在歷史上經常被人當成雜家，但事實上，黃老道家對諸子百家思想，無一不是以道家思想為主幹的。雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。
秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
農家農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。
他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。
《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。
**家**家，先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「**家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。」
**家者之起源，當蓋出於稗官，即出於以說故事為生者。其意多為街談巷語，道聽途說者之所造。傳載輿人之誦，詩美詢於芻蕘。
兵家兵家重點在於指導戰爭，在不得不運用武力達到目的時，怎麼樣去使用武力。創始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穣苴；戰國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。
兵家的實踐活動與理論，影響當時及後世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產。【出自】西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。
文帝召以為博士。」
醫家代表人物：扁鵲
中國醫學理論的形成，是在西元前五世紀下半葉到公元三世紀中葉，共經歷了七百多年。西元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會。從奴隸社會向封建社會過渡，到封建制度確立，在中國歷史上是乙個大動盪的時期。
社會制度的變革，促進了經濟的發展，意識形態、科學文化領域出現了新的形勢，其中包括醫學的發展。醫家泛指所有從醫的人。
如何巧記中國先秦諸子百家的哲學理論、主旨思想及代表人物？如何巧記西方哲學家的思想主旨？
14樓：非常嫻熟的b哥
這種東西，多讀多思考。自然就記住了，想引用的時候自然就會引到。
我認為不用刻意去背
15樓：佐羅之劍
墨子很溫和不打架 非攻的兼愛
老子好吃懶做作弄人 打太極
16樓：匿名使用者
談不上巧記，多去看看哲學史吧
17樓：田季晨
你想有巧事嗎？真是懶惰的傢伙那你還選啥文科？
先秦時期諸子百家的思想中,哪一派的思想對中國古代文人的影響最大?
18樓：愜月武者
儒家 後來在漢武帝時期被董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」
主要是儒家等級制度比較嚴格，天地君親師，三從四德等等
19樓：遊龍霜華
儒家思想。。。漢朝的罷黜百家，獨尊儒術。使得儒家成為正統，並延續到現在。
中國先秦諸子百家與古希臘先哲的哲學思想的比較
古代中國與古希臘的哲學思想在人類歷史上起了舉足輕重的作用極大地促進了世界文明的發展。而先秦諸子百家與希臘先哲無疑被認為是兩大哲學流派的鼻祖，他們的思想開啟了其通往求知 中國先秦諸子百家與古希臘先哲的哲學思想可以從地理環境思想內容等進行比較 中國諸子百家與古希臘先哲發展背景作為開啟人類智慧型的先驅，先...
諸子百家的思想在當今社會有什麼借鑑意義
儒家的 仁政 思想 以德治國 孔子的教育思想 素質教育 墨家的思想 熱愛和平 反對戰爭 提倡節儉 反對浪費 道家的順應自然 人與自然和諧發展 法家的以法治國思想等。墨家的科學思想 法家的唯物思想 兵家的軍事思想等開創了中國哲學史上的邏輯學領域。也應該鑑借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強 鑑借儒...
長城環球通信用卡刷卡只能在中國銀行的POSS機上刷卡嗎
是emv白金卡麼？如果是emv白金卡的話，只能在中行的poss和atm使用，如果不是，就是普通的長城環球通信用卡，在任何銀聯的pos和atm機器上都可以使用。終端失敗有可能是通訊問題。長城環球通信用卡刷卡只能在中國銀行的poss機上刷卡嗎 銀聯標示的都可以用，visa和mastercard可能要中國...