1樓：星空有奇蹟
已知武王伐紂的時間在西元前2023年左右，周文王寫易經的時間應該更早。
所以，易經誕生的時間至少在西元前2023年以前，也就是2023年以前。
易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的乙個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身也有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方法，佔者將所欲佔之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳至今，使今人得以研究中國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將當時所佔之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮法則，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學家的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作。
同時，它也是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
《易經》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
一代大醫孫思邈曾經說過：「不知易便不足以言知醫。」簡直可以一言以蔽之：
沒有《易經》就沒有中國的文明。
《易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧型的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們「日用而不知」。
今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些詞彙都是直接從《易經》裡來的。
《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
2樓：廣告人
具我所知八卦是周文王纂述的，而易經理論在此之前很久就已經產生…到底誰是易學的鼻祖呢？
3樓：怎麼想天鬥不開
不知道，反正是中國人寫的，還有說法，八卦本是十六卦，但是由於掌握十六卦會洩露天機，老天收回了八卦，最後流傳的就只剩八卦了，不過也夠神奇了。古人智慧型真牛，說不定是和金字塔乙個時代的中國人寫的。
4樓：匿名使用者
文王拘而演周易，周文王只是推演了周易。我覺得這個東西就像是一種思想一種學說一樣，是逐漸發展成熟的，文王應該不是始祖，是極其重要的乙個人物。
到底是誰寫的易經？
5樓：西線無戰事
首先是由伏羲創立先天八卦，這是最早的 。而後又有周文王以先天八卦為基創立出文王64卦又稱之為周易。而到後來又有孔子為其編寫了十翼。
就是這樣
6樓：匿名使用者
勞動人民的智慧型 伏羲文王將其總結起來的 這是曾仕強說得
7樓：夜夜v蒼朮
勞動人民哪有文化寫這個？是周代卜筮官編的一部歷史算術的書。
《易經》是誰寫的？
8樓：陀蔚榮忠
《易經》的產生：
1、《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。
2、《易經》的起源：
而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自「河圖、洛書」。
傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了「先天八卦」。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的「先天八卦」演繹出了「後天八卦」，也就是「文王八卦」，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有「人更三聖，世歷三古」的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3、歷史上的《易經》，據說有三種，即所謂的「三易」：
⑴、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是首先從「艮卦」開始的，象徵「山之出雲，連綿不絕」。
⑵、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從「坤卦」開始的，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
⑶、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從「幹、坤」兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問不同。
9樓：國學關老師
人更三聖，世歷三古。讓我們向這些為中華文化做出卓越貢獻的古聖先賢們致敬！
10樓：噹噹
易經，目前具體指的就是周易。
易經的始原應該是伏羲氏推演的八卦，最初是用來**天氣等現象的。
到了商末，周文王被商紂王囚禁後，他將八卦推演為六十四卦，至此，經易才真正系統化了。
到了春秋時期，孔子又為周易作了註釋，也就是十翼，才使易學真正成為經典中最為經典的著作。
所以說，易經至少是有三個人的貢獻，一是伏羲氏，二是周文王，三是孔子。
11樓：
多數易學愛好者會說它不是出於一人一時之手。因為《易經》包括卦符、卦序、卦名、卦辭、爻辭五個部分。這五個部分不可能同時定型。
如果不帶成見地客觀地看待卦爻辭的話，卦爻辭是不能全部作為過去的卜辭之集合的，因為每一卦的爻辭都有相近的話題，寫作風格極為類似，這並非過去隨機的卜辭所能做到的，但過去的卜辭做為一些寫作素材還是有可能的。卦辭的寫作方法與爻辭的寫作風格也不完全類同，卦辭與爻辭似並非同人所作。官方參與整理過：
卦序和卦名的作者是周文王。卦辭的作者是周公（周文王第四子），因此又稱《周易》。
易經是誰寫的 5
12樓：乘雁風
易經不是乙個人寫的。是三代聖人寫的，伏羲，周文王（和周公），孔子。伏羲寫的是先天八卦，周文王寫後天八卦，孔子編十翼。
易經恐怖，形成的時候，當時還沒有字呢。所以被譽為「無字天書」。
哈哈，終於被我找到一道我想回答的題了，你是我第乙個認真回答的人。一定要選我，一定哦。不選我你可能真的會後悔。
我算是易經的半個專家了。我還會用易經來算命。也可以教你。
易經有什麼不懂的都可以問我哦。它形成，原理，怎麼運用，都可以問我。
13樓：黑風寨扯淡
相傳為伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖）。司馬遷又說「文王拘而演《周易》」到底誰寫的說不清
14樓：陌路絲絲
《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧型與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。
「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
15樓：匿名使用者
在封神榜上是說西博候 姬昌 所著
易經是誰寫的？
16樓：有點瘋的丫丫
《易經》是部經典巨作。據史書記載《易經》有《連山易》、《歸藏易》、《周易》。由於《連山易》、《歸藏易》已經失傳。
具體內容無法查考，流傳下來的只有《周易》，因此人們常說的《易經》實際上指的就是《周易》。《易經》內容包括六十四卦、卦名、卦辭、三百八十四爻、爻題、爻辭等。古時傳說伏羲畫八卦，周文王演六十四卦並作卦辭，周公旦作爻辭，說法不一。
《易經》成書於商末周初。
廣義的《易經》還包括《易傳》。《易傳》又稱「十翼」，「翼」就是翅膀，意思是說《易經》像只鳥，《易傳》就像這鳥兒的翅膀。《易傳》是全面解釋《易經》的七種十篇文章即彖上傳、彖下傳、象上傳、象下傳、繫辭上傳、繫辭下傳、文言傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳等。
因為《易傳》不但繼承《易經》經義，而且對《易經》創造性地闡發，富有辯證哲理，所以從西漢開始人們已把《易傳》也作「經」來研讀，與《易經》並列通行。《易傳》相傳為春秋末期的孔子所作。也有人認為是戰國時期或秦、漢間的作
17樓：慈雨取好名
我們看到的易經實際上三個人逐步完成的。下一集談談易經到底是誰寫的！
18樓：姓奕律良
是好幾代人寫的，有伏羲寫的連山易，軒轅寫的歸藏易，還有周文王整理後又加上的部分易，又叫周易。
19樓：老東陽子
多數易學愛好者會說它不是出於一人一時之手。因為《易經》包括卦符、卦序、卦名、卦辭、爻辭五個部分。這五個部分不可能同時定型。
如果不帶成見地客觀地看待卦爻辭的話，卦爻辭是不能全部作為過去的卜辭之集合的，因為每一卦的爻辭都有相近的話題，寫作風格極為類似，這並非過去隨機的卜辭所能做到的，但過去的卜辭做為一些寫作素材還是有可能的。卦辭的寫作方法與爻辭的寫作風格也不完全類同，卦辭與爻辭似並非同人所作。
官方參與整理過：卦序和卦名的作者是周文王。卦辭的作者是周公（周文王第四子），因此又稱《周易》。
易經誰寫的？
20樓：人生無處不風景
回答易經是誰寫的之前，先了解一下什麼是易經。
一、什麼是易經
易經，被稱為華夏上古三大奇書之一，是闡述天地世間永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
二、易經是誰寫的
《連山》是中國最早的易學體系，是三易之首。據古文獻（宋羅泌《路史·前紀二·天皇紀》）記載，《連山》為盤古開天地後第一代君主天皇氏所創。《連山》和《歸藏》《周易》並稱為占卜的三易之法。
《歸藏》是三易之一，東漢學者桓譚在《新論正經》中說:「《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡本）；《連山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜。」。
據說《歸藏》在漢朝已佚，因為《漢書·藝文志》中沒有著錄。因此，《歸藏》由誰所創，未見古書記載，不得而知。
《周易》包括《經》和《傳》兩個部分，但一般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；一般認為它形成於秦漢時期，並非出自一時一人之手。
關於《易傳》為孔子所作的說法，宋代以來學者已有疑議。《周易》占測只屬其中的一大功能，其實《周易》囊括了天文，地理，軍事，科學，文學，農學等豐富的知識內容。
三、誤區
不少人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實這觀點是錯誤的，簡單的說周易和易經的區別就是從屬關係上的不同，《易經》包含了《周易》。
按照南懷瑾說法，周易和易經的區別在於：《周易》相傳是周文王在坐牢的時候，他研究《易經》所作的結論。
我們儒家的文化、道家的文化，有部分是從文王著作了這本《周易》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。其實易經有三易之說。
《連山易》，《歸藏易》，《周易》。
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